Кармический анализ. Кармические болезни - Сергей Пузырев 9 стр.


Построение системных взаимосвязей позволяет, используя признаки подобия, оказывать влияние на соседние системы и изучать их свойства по аналогии для того, чтобы попытаться применить полученные знания в своей работе. Теория единого поля может базироваться на том принципе, что находящиеся в электромагнитном поле системы, все подсистемы имеют энергетический потенциал этой системы, то есть действующее электромагнитное поле этой системы. И здесь можно обратить внимание на подсистемы «Добра» и «Зла», «Абсолюта и Хаоса», «Ад и Рай» и далее, где каждая подсистема создает подсистемы второго порядка для выполнения конкретных задач и далее до бесконечности, когда все подсистемы создаются системами или надсистемой для корректировки работы системы. Когда обратный поток  это ответ подсистемы на полученную команду, где главный управляющий уровень системы определяет правильность работы каждой подсистемы и корректирует их деятельность (в соответствии с законом «Кармы»). Представим такие энергетические ассоциации в религиозном мировоззрении на фоне Ангельских чинов, которую дает нам Богословие, единственный доступный источник, на основании которого можно выстраивать системные взаимосвязи:

Пока мы находимся в области явлений симметрии, и вопросы диссиметрии в связи с живым веществом, открытым Л. Пастером, рассматривать не будем. Посмотрим одновременно появляющихся двух антиподов  правых и левых  в равном числе, как этого требуют законы симметрии. Серафимы  Люцифер, Херувим -Вельзевул, Престолы -Астарот, Господства- Асмодей, Власти  Абаддон

Силы  Ариман

Начала  Демоны

Архангелы  Сверхъестественное

Ангелы  Вестник

Невинности  Бесы

Мученики  Черти

Исповедники  Колдуны

Царства

Животных  Оборотни

Растений  Сущности

Минералов  Низший мир

В 1766г. немецкий ученый, вскоре знаменитый русский академик П.С.Палас (1741  1811), провозгласил и доказал единство растительного и животного царств и необходимости деления тел природы на два царства: царство живых  население планеты- и царство мертвых  ее территорию. Палас все время придерживался принципа Реди Елена Петровна Блаватская сообщала, что каббалист Элифас Леви раскрыл тайну так называемых Падших Ангелов, но не озвучивал ее публично, зная истинное значение аллегории в ее религиозном и мистическом так же, как и в физиологическом смысле. До сих пор не открыты полностью функции мозга человека, не объяснены причины наличия «ненужных или запасных» органов в организме человека, хотя эти обстоятельства говорят о готовности человека трансформироваться на более высокий уровень сознания в Системной Иерархии или о готовности выполнять усиленную нагрузку. Как «сотворец Божий», человек наделен правом выбора, дающемуся человеку в момент рождения (по закону Альтернативности), и он сам выбирает в своем развитии свое направление или дорогу в будущее. Ту дорогу, по которой человек идет по жизни в соответствии со своим внутренним нравственным содержанием, натыкаясь и обходя препятствия, которые ему уготованы в соответствии с персональной кармой  судьбой и ее служителями. С. А. Токарев в статье «Погребальные обычаи, их смысл и происхождение высказывает мнение: «И не только в чисто описательном плане, но и в общеисторическом и теоретическом  факты и идеи, относящиеся к погребальному ритуалу, рассматриваются чаще всего как образцы ранних форм быта и культуры человека. Идет ли речь о ранних стадиях развития религии, мифологии, правовых понятий  необходимые иллюстрации подбираются, в числе прочих, и среди обычаев, связанных с ритуалом». Здесь С. Токарев формулирует факт: «Основа погребальных обычаев  это отношения между поколениями». Это говорит о том, что даже умершие люди участвуют в жизни общества своим «инобытием», которое контролирует религия, когда совершаются молитвы за умирающего человека. В момент смерти человек испытывает тягостное чувство страха, томления. По свидетельствам святых отцов, человеку бывает страшно при разлучении души с телом: особенно тяжело душе первые три дня вне тела. При выходе из тела душа встречает Ангела  хранителя, данного ей при Святом Крещении, и духов злобы (бесов). Видит ли что-то человек во время своей смерти, мы до определенного момента знать не можем. Но один из незыблемых законов классической физики  закон сохранения энергии. Если некоторая система тел изолирована от всех других тел и никак с ними не взаимодействует, энергия этой системы не меняется со временем, остается всегда одной и той же. Она может только переходить из одной формы в другую при разнообразных процессах внутри системы. С душой человека связаны моменты рождения человека, а также поминальные обряды и существующие традиции, когда третий день после его смерти выбран для поминовения потому, что существо усопшего человека имело тройственный состав  дух, душу и тело. Девять дней здесь можно сопоставить с ангельской иерархией, а в течение сорока дней Иисус Христос являлся апостолам после своего воскрешения. У человека сорок дней можно увязать с развитием эмбриона, когда на 6-й неделе у зародыша начинается формирование плодного пузыря, который защищает ребенка от механических воздействий. Начало формирования спинного мозга, дыхательной, нервной и кровеносной систем. Появляются 4 пары жаберных дуг. К этому времени эмбрион имеет глаза и нос. К какому органу отнести душу данного эмбриона, который 40 недель развивается в утробе матери, никто точно не скажет.

Энергия сохраняется по той причине, что время однородно, как и пространство. На этом фоне можно поверить в гипотезу о перерождении, хотя она за 2500 лет так и не была доказана. На фоне изложенного можно предположить, что и диагностику кармы в доказательном процессе представить также невозможно.

Третья Карма

Как уже было сказано, закон кармы  это сложно структурированная причинно-следственная взаимосвязь, которая иногда понимается как закон воздаяния. Этот закон можно понимать с позиции воздаяния только таким образом, что человек своими поступками формирует свою реальность. Поэтому и воздаяние будет происходить в зависимости от того, сколько благих или неправильных поступков и мыслей было сгенерировано на протяжении прошлых жизней. Здесь понимается все поступки человека как позитивные, так и негативные. Отсюда ведут начало такие понятия, как «карма склады», «тяжёлая» или «лёгкая» карма. Если у человека «тяжёлая» карма, то её, быть может, придётся изживать на протяжении нескольких воплощений, и она будет продолжать оказывать воздействие на человека в виде жизненных обстоятельств. Такие трактовки понятия закона кармы в некоторых философских школах возникли на основе учения «Вед», где закон кармы понимают исключительно как автономный, когда ответственность за происходящее всецело лежит на самом человеке. В других школах, признающих наличие Бога или верховного существа, которое управляет нашей жизнью, и закон кармы объясняется уже с учетом невидимых сил, от которых также зависит течение жизни во Вселенной. И далее, начиная с сотворения человека  Адама и Евы и последующее их изгнание из Рая, происходили какие-то исторические события.

Каждая историческая эпоха по-своему уникальна и неповторима и, задаваясь вопросом, в чем конкретно заключается уникальность исторических эпох, мы склонны разделять этот общий вопрос на два разных вопроса. Один из которых адресован в прошлое и относится к человеку, начиная от Адама и Евы, а другой  в настоящее, которое относится к территориальной принадлежности человека. Такая разделенность имеет свои основания, когда для какой-либо диагностики кармы необходимо учитывать разные особенности на планетарном уровне, оставаясь в позиции «внешних наблюдателей» по отношению ко всем особенностям биологического явления жизни. Внимательно всматриваясь в окружающий нас мир природы, думающий человек понимает, что всё бесконечное многообразие рождается по определённым природным законам, которые точные и непременные. Масштабный взгляд на природу и её объекты в целях потребления и жизнеобеспечения человечества создал понятие о земле в комплексе её использования. Создал понятие о Географической оболочке Земли  области взаимодействия всех «рабочих», четырёх сфер планеты  атмосферы, гидросферы, литосферы и биосферы. Рождённый природой человек, с помощью труда и разума стал не только активно приспосабливаться к своему природному окружению, но и изменять его в соответствии со своими потребностями не «ожидая милостей» от природы. И принялся создавать среду обитания, часто действуя вразрез со здравым смыслом и природными законами. Нанося своей деятельностью непоправимый ущерб природе, являясь прямым виновником необратимых процессов разрушения природных комплексов. Человек как индивидуум, проявляясь на животном уровне, вёл кочующий образ жизни, обладая территорией, которую мог видеть или обойти за какой-то промежуток времени.

Семья, состоящая из двух или нескольких человек при кочующем образе жизни имела пространство, идентичное тому, которым обладал один человек. Группа семей по родственным признакам или племя испытывают то же территориальное, пространственное влияние, что и семья или один человек. Объединение людей как социальный объект создается для совместных действий в качестве единого целого. Община, состоящая из нескольких семейных групп или племён, имеющая определённую территорию пространства, которую защищало от посягательств соседей. Сообщество, состоящее из нескольких общин или племён, имеющее признаки государственности и определённую территорию (законы и границы). Война была прямым средством для внешнего и косвенным средством для внутреннего объединения человечества от союза племен к переходу к государству и зародышу нации. Без государства невозможен был бы культурный прогресс человечества, основанный на сложном сотрудничестве многих сил. Государство в его духовной сущности есть не что иное, как родина, оформленная и объединенная публичным правом, или иначе: множество людей, связанных общностью духовной судьбы и сложившихся в единство на почве духовной культуры и правосознания. Сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают помимо своих различных и частных интересов и целей  еще единый интерес и общую цель.

Назад Дальше