Правда о светлом будущем
Смею заверить, что бесплатный сыр не только в мышеловке, но и в руках всякого любящего вас человека. И этим наличие бесплатного сыра не ограничивается. А идея, что за всё надо платить, начисто выхолащивает все основные принципы, делающие из нас людей. Есть масса вещей, которые не измеряются деньгами, и слава Богу.
Верю, что когда-нибудь эта то ли поговорка, то ли расхожая мысль о бесплатном сыре забудется, и в мире станет главенствовать принцип благоразумия и порядочности.
Помню, как в детстве, поинтересовавшись у родителей, что такое коммунизм, и узнав, что при нём не будет денег, удивился: а как же люди будут покупать то, что им нужно? И получил ответ, что каждый будет брать себе столько, сколько ему необходимо. Учился я тогда в третьем классе, и идея меня очень заинтересовала. Теперь я понимаю, что это зависит от уровня развития каждого. Иными словами, развитый довольствуется необходимым, а неразвитый набирает впрок.
Есть в этом ещё одна скрытая грань. Дело в том, что набирать впрок и обживаться есть первый признак страха смерти, а следовательно, не веры в Бога, а веры непонятно во что, и отсюда исходит принцип: пожить всласть, а там всё равно.
Таким образом в нас с вами проявляют себя инстинкты, над которыми и должен рано или поздно возобладать дух. Это и есть принцип эволюции: должно настать время, когда в обществе будет считаться позорным быть богатым, поскольку это первый признак духовно-нравственной немощи. Что не можешь ты, то за тебя сделают деньги, а если их очень много, то ты вообще ничего не можешь, кроме как в лучшем случае их набирать, а в худшем транжирить.
Чтобы жить, необходимо жертвовать и делиться. На этом основана вся эволюция человека, и чем быстрее мы это поймём, тем ближе будем к коммунизму. И не надо делать из великой идеи посмешище, ибо провалилась она не из-за своих верных основ, а потому, что ею прикрылись недостойные люди, так же, как и в средневековье крестоносцы именем Христа творили зло.
Геймер овэ
Думал ли я, что из того мальчишки, который в детстве так любил играть в войну, годам к тридцати вырастет человек с такой активной пацифистской позицией, что она не будет утрачена вплоть до сегодняшнего дня конечно же, нет. Но речь сегодня не об этом, а о событиях в Перми, где очередной молодой человек в очередной раз расстрелял своих однокурсников без всякой на то причины. Впрочем, имеются ли таковые вообще?
Писать не хотел, в чём признаюсь сразу, но издательская студия получила настолько много писем в мой адрес с просьбой прокомментировать случившееся, что молчать было бы нечестно. Комментарии на подобные события, которые в современной России, увы, не редкость, я оставлял и не раз, а потому буду краток и сразу перейду к главному.
Итак, вопрос первый и основной: зачем в стране вообще продают оружие? Для чего нужны эти подсвеченные и красиво отделанные магазины с сотнями ружей и пистолетов? Ведь абсолютно понятно, что не гвозди же ими будут забивать и не банки с маринадом открывать? Пресловутое «для самозащиты» отпадает сразу, поскольку, чтобы защищаться таким образом, нужно быть готовым к тому, чтобы убить человека. Много таких? Думаю, что нет. Да и вообще, почему я должен защищать себя таким образом? Мы что, в тайге живём или среди прерий? А живём мы в государстве, которое на то и государство, что обязано защищать своих граждан, а не подсовывать им оружие, чтобы в случае нападения те могли кого-то пристрелить, а потом доказывать, что не превысили уровень самообороны,. Есть ли в этом хотя бы какая-то логика?
И опять всё упирается в пресловутый капитализм, поскольку при социализме такого не было и быть не могло, а при капитализме можно всё это же свобода и бизнес. Слушал как-то радио, так вот там один известный журналист умничал, что всё это должно быть, и что нормальные люди к этому индифферентны. Так причём здесь нормальные! Достаточно одного ненормального, ведь на помёте одного верблюда, как известно, может поскользнуться тысяча, что, собственно, и происходит.
Сейчас весь мир наседает на Россию, что она, мол, чересчур воинственна, а нам и возразить нечего, поскольку в стране в свободной продаже оружие для мирных граждан. Почему в свободной? Да потому что факт есть факт, а справку о психическом здоровье очередному стрельцу выдали в коммерческой клинике, где, если захотеть, тебе и инвалидность состряпают, и любую прихоть выполнят за твои-то деньги.
Прослушал размытое обращение Патриарха по этому поводу, мутные потуги пары депутатов о том, что, мол, надо продолжать работу в этом направлении Возразить нечего всё это упирается в бизнес и в лоббирование чьих-то интересов, а потому и убивают, и будут убивать, пока кому-то это выгодно. Понимаю, объяснение банальное, и потому ещё грустнее и противнее на душе от интеллектуально-литературного бессилия перед торжествующими наглостью и цинизмом.
Если убрать спиртное, то начнут гнать самогон и пить политуру. Запретить табак будет контрабанда. Наркотики запрещены, а что толку! Но вот продажу оружия мирным гражданам можно и нужно запретить. Или вы думаете, что все мы начнём по домам обрезы да поджиги мастерить? А впрочем, похоже, что вы вообще не думаете. Выборы закончились, можно и расслабиться: а то, что стреляют, так это же не в вас
За письменной партой
Писать для тех, кому за шестьдесят Они и без этого многое знают и понимают. Писать для молодых У них свой опыт постижения жизни и со своими выводами. Писать для тех, кто в рассвете сил и на пике жизни бесполезно: им не до этого, они сами рулят и принимают свои решения. Получается, что не для кого! Вот такой он писательский труд, а потому и не заработаешь знаниями и философией, изливаемой на бумагу себе на хлеб, если, конечно, не займёшься целевой конъюнктурой. Дело хлебное, а времени на это всё равно жалко. Не то, что его совсем нет, а просто жалко. Вот и пишешь для себя, а это почти что в стол. И всё же пишешь и будешь это делать несмотря ни на что, а всё потому, что не можешь не писать, а прочтут это или нет, дело второе. Здесь главное не мнить из себя вершителя истории, а то враз обнулишь ценность написанного в глазах собственной совести.
Вот и про совесть вспомнил. А ведь именно она и есть твой главный и читатель, и рецензент, и заказчик, и обличитель. Если Родина начинается с картинки в букваре, с чем я абсолютно согласен, то писательское искусство с допуска, даваемого тебе совестью. Конечно, талант нужен, но без совести никак, особенно если дело касается слова. Так что ответ найден: пишу я ради совести, по совести и для совести, а если для кого-то станет важным то, о чём я говорю, считайте, совсем повезло, и жизнь состоялась. Нет, я не кокетничаю, и не напрашиваюсь на комплименты, а просто честно отвечаю на поставленный самому себе вопрос, вот и всё.
Всё по-разному
Тысячи людей, тоскующих по прошлому и рвущихся обратно в Советский Союз, на самом деле рвутся в своё детство. А в любом детстве всегда хорошо, и соединять жизнь в СССР и детство не совсем верно. К примеру, мой дед тосковал по своему детству, а оно выпало на революцию и гражданскую войну. Конечно, всё для него тогда было привлекательным и занимательным, с чем я, слушая его воспоминания, конечно же не соглашался. Отец тосковал по Суворовскому училищу, в которое попал в возрасте пяти лет и десять лет жил как солдат на пайке и с ежедневными учениями. Всё это детство, а потому и хорошо было. Энергии полно, сил немерено, настроение ничего, родители рядом и всё «до свадьбы обязательно заживёт».
Чтобы понять жизнь в СССР, нужно найти человека, который в свои сорок пытался честно жить и служить государству. Этим человеком оказалась моя мама, которой к концу семидесятых было чуть за сорок. Много с ней беседовал, во многом пытался разобраться. Ключевой фразой её воспоминаний было мнение, что «всё было по-разному», а дальше шли рассказы и примеры от взрослого человека, а потому было не до восторгов от пломбира или лимонада тех лет. Итак, всё было по-разному, но всё же даже в её рассказах сквозили настроения какой-то душевности и тепла.
Что было? А было то, что много пили (очень много), но это ещё с войны шло. Правда, не пила молодёжь, и пиво было не в почёте у них, да и не курили школьники. Много и честно работали, спекулянты и торгаши (не путать с нормальными продавцами) вызывали всеобщее презрение. Учителей уважали, молодые мамы серьёзно воспитывали детей в духе советской нравственности, пусть и советской, а сегодня-то её вообще как таковой не существует. Люди хотели учиться, работать, иметь семью, поддерживать традиции и защищать Родину. На Запад посматривали, но не особо: привезут жвачку, и то хорошо. Западное присутствовало, но на него не подсаживались, как на иглу. Сегодня западное стало вытеснять из человека любовь и уважение к Родине: мол, в России никогда ничего хорошего для людей не было, а космос и армия это и впрямь не в счёт.