Местрий Плутарх, (46 127 г.) древнегреческий писатель и философ, общественный деятель римской эпохи. В трудах Плутарха и других античных мыслителей говорится о том, что Местрий ПлутархМестрий Плутарх Плутарх дает следующее описание нарушения времен года: «Плотный воздух скрыл из виду небо, и звезды сбились с пути от беспорядочных всполохов огня и дыма, и бешеных порывов ветра. Солнце не придерживалось неизменного и постоянного пути, так чтобы различить восток и запад, и не возвращало в нужном порядке времена года» [210]. В другой своей работе Плутарх приписывает эти Местрий Плутарх «разрушенному, пораженному и беспорядочному», который вызвал «необычные времена года и температуры». Но пифагорейцы не думали, что одна планета представляет все кометы. Согласно Плутарху, они учили, что каждая из комет имеет свою собственную орбиту и период обращения. Отсюда следует, что Местрий Плутарх
Связно история Осириса излагается только у Плутарха [214]; в новое время это изложение подкреплено и дополнено исследованием древнеегипетских памятников, Осирис был плодом любовной связи земного бога Себа (иногда его имя передается как Кеб или Геб) с небесной богиней Нут. Греки отождествляли родителей Осириса со своими Кроносом и Реей. Когда бог солнца Ра узнал, что его жена Нут ему изменила, он разгневался и заявил, что не будет такого месяца, такого года, когда она смогла бы разрешиться от бремени. Но другой возлюбленный богини, бог Тот (по греческой терминологии Гермес), выиграл у Луны в шашки Связно история Осириса излагается только у Плутарха каждого дня и, сложив из этих частей пять полных дней, прибавил их к египетскому календарному году, то есть к тремстам шестидесяти дням. Так миф объясняет происхождение тех пяти дополнительных дней, которые египтяне в конце каждого года добавляли для того, Связно история Осириса излагается только у Плутарха. В течение этих пяти дней, считавшихся как бы прибавкой к двенадцати месяцам года, проклятие Бога Солнца не действовало. Связно история Осириса излагается только у Плутарха. В момент его рождения трубный голос провозгласил, что в мир пришел господь всемогущий. Некто Памил, говорят, услышал из фиванского храма голос, громогласно возвестивший о том, что родился великий владыка, благодетельный Осирис. Однако Осирис не был единственным ребенком. Во второй дополнительный день Нут родила Гора старшего, в третий Сета (греки звали его Тифоном), в четвертый богиню Исиду, в пятый богиню Нефтиду. Позднее Нефтида стала женой Сета, а Исида женой Осириса.
Моше бен Маймон, прозванный Рамбамом, а также Маймонидом (11351204), в своей книге «Руководство для несведущих» выразил мнение, что вера в Создателя является фундаментальным принципом еврейской религии», но мы не рассматриваем как принцип нашей веры то, что Вселенная снова будет превращена в ничто»; «она зависит от Его воли», и «следовательно, возможно, что Он сохранит вселенную навеки»; «вера в уничтожение не обязательно подразумевает веру в Создание» «Мы согласны с Аристотелем в одной части его теории Мнение Аристотеля состоит в том, что Вселенная, будучи постоянной и неразрушимой, является также вечной и не имеет начала». Маймонид говорит: «Звезды упали», «Небеса перевернулись», «Солнце померкло», «Земля опустела и дрожит». Он утверждает, что Исайя и другие пророки Израиля, если изучать их с позиций реалистического метода Аристотеля, были людьми, склонными к преувеличенным речевым формам, и вместо того, чтобы сказать: «Вавилон падет» или «пал», Моше бен Маймон. «Когда Исайя получил божественную миссию пророчествовать о падении Вавилонской империи, смерти Сенна- херима и Навуходоносора, который поднялся после падения Сеннахерима, он начал описывать их крушение в следующей манере: «Звезды небесные и светила не дадут от себя света» (Исайя 13:10); и далее: «Для сего потрясу небо, и земля сдвинется-с места своего от ярости Господа Савоафа, в день пылающего гнева Его» (Исайя 13:13). Я не думаю, что какой-нибудь человек так глуп и слеп и находится настолько во власти свободных толкований образных и ораторских оборотов, чтобы утверждать, что при падении Вавилонского царства произошла перемена в природе небесных светил, или в сиянии Солнца и Луны, или Земля сдвинулась со своего центра. Все это есть просто описание страны, которая была разрушена; ее жителям, без сомнения, все светлое казалось темным, а все сладкое горьким: вся Земля казалась им слишком тесной, и небо в их глазах тоже переменилось».
Бернардино де Сахаган (15001590), испанский исследователь Мексики шестнадцатого века, писал, что Бернардино де Сахаган Из этого можно заключить: поскольку мексиканцы называли Венеру «звездой, которая дымилась», они считали ее кометой.
ГалилеоГалилео (Galileo Galilei), 15641642, итальянский ученый, родился в Пизе. Галилея можно по праву назвать отцом современной экспериментальной науки. Он впервые в современной истории увидел фазы Венеры, когда воспользовался телескопом [210].
Фернандо де Альва Икстлильксочитля, мексиканский ученый (приблизительно 15681648), был способен читать древние мексиканские тексты, представляют старинные предания, согласно которым Фернандо де Альва Икстлильксочитля играет важную роль в повторяемости мировых катастроф. Он также утверждает, что Фернандо де Альва Икстлильксочитля каждая из которых завершала мировой век.
Барон Фридрих Вильгельм Генрих Александр фон Гумбольдт (Friedrich Wilhelm Heinrich Alexander Freiherr von Humboldt, 1769 1859) немецкий географ, натуралист и путешественник. «Теперь я спрашиваю, говорил Александр Гумбольдт, какая оптическая иллюзия могла придать Венере вид звезды, выбрасывающей дым?»
Гомара, испанец, приехавший в западное полушарие в середине шестнадцатого века, вскоре после завоевания, писалГомара Среди этого глубокого мрака, за десять лет до появления пятого Солнца, человечество возрождалось вновь» [210].
Буддийские ученые утверждали, что с началом шестого мирового века, или «Солнца», «весь мир наполнился дымом и насытился жирной копотью этого дыма». Не было «различия между днем и ночью». Темнота была вызвана «разрушающим природный цикл большим облаком космического происхождения и размеров».
И. Тициус, или Иоганн Даниэдь Тициус (1729 1796), немецкий физик и математик [216]. Еще в XVIII веке прославленный физик и математик И. Тициус нашел числовую закономерность в расстояниях планет от Солнца, которая не только прекрасно описывала положение известных планет, но и позволяла достаточно точно рассчитать положение планеты Уран (открытой позже). Но была одна сложность И. Тициус, В 1796 году на конгрессе астрономов в Готе было решено начать поиск недостающей планеты. Однако результат оказался неожиданным. На месте ожидаемой планеты астрономы открыли множество малых (по космическим меркам) объектов по современным оценкам, космос между орбитами Марса и Юпитера содержит 300 000 тел диаметром 13 километра.
Ольберс, или Генрих Вильгельм Маттиас Ольберс (1758 1840), немецкий астроном, врач и физик [216]. Еще в 1804 году немецкий астроном Ольберс высказал гипотезу о том, что Ольберс, или Генрих Вильгельм Маттиас. Ольберс, или Генрих Вильгельм Маттиас, в честь трагического героя античного мифа. Согласно легенде, Фаэтон был сыном бога солнца Гелиоса, который попытался вести по небосводу солнечную колесницу своего отца. Однако Фаэтон не справился с волшебными небесными конями, запряженными в колесницу, сбившись с пути, он опустился слишком низко, и жар солнца стал губить все живое на суше и в море. Богиня Гея тогда взмолилась к Зевсу, и он молнией разбил колесницу и низверг Фаэтона. И вот в начале XIX века астрономы посчитали, что имя Фаэтон хорошо подходит планете, погибшей в космическом катаклизме. Что же могло вызвать катастрофу? Ученые выдвигали разные версии. Ольберс, или Генрих Вильгельм Маттиас или планета могла превратиться в осколки из-за столкновения с другим космическим телом или быть разрушена в результате геологических процессов. Еще более смелые версии предлагали люди искусства. Так, поэт и мистик Даниил Андреев считал, что Фаэтон (он называл его планета Дайя) Ольберс, или Генрих Вильгельм Маттиас. Как писал Андреев, «демиургическая деятельность на ней привела» к тому, что «Дайя вступила в свой третий зон, то есть была физически преображена и исчезла из мирового Энрофа (космоса)». Ольберс, или Генрих Вильгельм Маттиас и демонические полчища развеялись в космическом пространстве». Однако часть титанов, избравших «темный путь», по мнению Андреева, бежала на Землю, где в тайных убежищах обитает по сей день, «восполняя убыль своих жизненных сил эманациями душевных мук людей».