Это говорит о том, что шахматы, помимо выше перечисленных качеств, заставляют человека очень самокритично относиться к себе. Ни в коем случае, не следует в подобных случаях сетовать на противника, на неважное самочувствие, на пасмурную погоду и так далее, а необходимо более жестко, требовательно и правдиво проанализировать и найти свои собственные ошибки. А это качество согласитесь немаловажное не только в спорте. Кто умеет проигрывать с достоинством за шахматной доской, тот и в любой жизненной ситуации будет выглядеть намного разумней и предпочтительней, нежели человек, неспособный признаться в своей неправоте. Поскольку, признание поражения это уже огромная победа над собой.
Восточная миниатюра из книги А. Фирдоуси «Шахнаме»
Немного об истории шахмат
Об истории возникновения шахмат написано уже немало книг. К тому же, в наш век компьютеров и интернета найти подобный материал, вроде бы, не составляет особого труда: открой любой сайт, посвященный шахматам, и читай себе на здоровье.
И, тем не менее, я счел обязательным осветить эту существенную главу, без которой дальнейшее повествование было бы неполным. Тем более что у меня, как и у всякого человека, который неровно дышит к этой игре, есть своё особое видение на сей счет. Это вовсе не означает, что я выдам нечто такое и сногсшибательное, что перевернет в вашем сознании общепринятые версии. Нет. Однако смею вас заверить, что даже самые любознательные и дотошные любители шахмат, возможно, найдут в этой главе для себя немало интересного и познавательного.
Итак, обратимся к истории
Согласно общепринятой легенде, родиной шахмат является Индия. Это лишний раз свидетельствует о том, что, видимо, не случайно именно эта часть суши отмечена особой печатью Бога, поскольку многие философские, религиозные и даже филолого-лингвистические,3 доктрины восходят своими истоками к данной стране. Во избежание нападок со стороны некоторой части человечества, придерживающейся строго научного подхода и апеллирующей к вещественным и зримым доказательствам, я не возьму на себя смелость утверждать это однозначно, но то, что данные факты заставляют задуматься и проникнуться уважением к этой территории, вряд ли оспоримо. Считается, что шахматы были изобретены около 1000 г. до н. э., неким индийским математиком, который также изобрел математическое действие возведения в степень.
Когда правитель спросил, чем его наградить за эту замечательную игру, математик ответил: «Положите на первую клетку шахматной доски одно зернышко, на вторую два, на третью четыре и так далее. Я буду весьма благодарен щедрому повелителю, если он даст мне то количество зерна, которое получится, если заполнить все 64 клетки». Правитель обрадовался, полагая, что речь идет о каких-то жалких 23 мешках, но если подсчитать 2 в 64й степени окажется что такого количества зерна не собрать, даже если засеять пшеницей всю территорию нашей планеты. Вот это число 184467440737095516154.
Проникновение шахмат из Индии в древний Иран (Персию) во времена правления Хосрова I Ануширвана (531579), описывается в персидской книге 650750 годов. Эта же книга в мельчайших подробностях описывает шахматную терминологию и названия и действия различных шахматных фигур. Упоминание об этой игре существует также в поэме «Шахнаме» («Наставление царям»), персидского поэта Фирдоуси, жившего в 10 столетии н. э. В поэме описаны подарки, преподнесенные посланцами индийского раджи ко двору персидского шейха Хосрова I Ануширвана. Среди этих подарков, согласно поэме, была игра, изображающая сражение двух армий.
Постепенно, после того, как персидская империя была завоевана арабами-мусульманами, игра в шахматы начала распространяться по цивилизованному миру.
Если обратиться к одному из известных сайтов на шахматную тематику, а именно на «Шахматный портал», то мы узнаем, что «первое упоминание о шахматах в христианском мире содержится в Каталонском Завете 1010 н. э. Согласно некоторым легендам, дорогой набор шахматных фигур был преподнесен в качестве дара Чарльману (89 век) от знаменитого мусульманского правителя Гаруна аль-Рашида. Существует поэма, описывающая, что шахматы существовали и при дворе легендарного короля Артура. Шахматы пришли в Германию в 1011 веках, самое раннее упоминание в литературе было сделано монахом Фрумуном фон Тегермсее, в 10301050. В нем записано, что Светослав Шуринь из Хорватии победил венецианского доджа Питера II в игре за право управлять Далматинскими городами. Из Германии шахматы распространились в Италию и позднее в Англию.»
Несмотря на жесточайшие гонения церкви, запрещавшие игру в шахматы и рассматривая последние (наряду с другими азартными играми) как «дьявольское наущение», шахматы прочно закрепились на европейском континенте. Наконец, принимая во внимание, что этой игрой страстно заразились и сами монахи, в конце XIV века католическая церковь официально сняла запрет с шахмат. Игра была признана необходимым элементом дворянского воспитания.
Первой книгой о шахматах в Европе является манускрипт, написанный в 1283 году монахом монастыря Сан-Лоренсо по заданию короля Кастилии Леона Альфонса X. Книга «Игра в шахматы и другие игры», одетая в дорогой переплет, содержала более 150 цветных миниатюр, воспроизведенных по персидским оригиналам, свыше 100 шахматных партий и коллекцию эндшпилей, взятых в основном из арабских источников. Однако европейцы не только заимствовали, но и развивали игру. В XIV XV веках они изменили названия некоторых шахматных фигур и принцип их передвижения по доске. Так на смену древнему «шатранджу» пришли современные шахматы.
худ. Падованино
Большому распространению шахмат в эпоху Возрождения во многом способствовало развитие различных областей культуры. Важную роль сыграло изобретение книгопечатания. В конце XV века стали выходить первые печатные шахматные трактаты, устраиваться состязания между сильнейшими шахматистами.
Исторически установлено, что шахматы, в их первоначальном варианте, были игрой для четверых человек с четырьмя наборами фигур. Эта игра носила первоначальное название Чатуранга5. Позднее, она «перекочует» на территорию Персии, существенно видоизменившись. В шатрандж играли на квадратной доске размером 8x8 полей, аналогичной шахматной. В игре участвует два игрока, каждый из них имеет по одному комплекту фигур своего цвета (чёрные и белые). В комплект входят: король, ферзь, два слона, два коня, две ладьи, восемь пешек. В начале партии фигуры располагаются по противоположным сторонам доски, полностью аналогично классическим шахматам.
В персидской литературе времен династии Сасанидов (242651 века н. э.), была найдена книга, написанная на Пехлеви (среднеперсидском языке), которая носила название «Учебник шахмат». В современном персидском языке то же самое слово шатрандж служит для обозначения современных шахмат. Популярная историческая теория гласит, что шатрандж, согласно индийскому мистицизму, представляет вселенную. Четыре стороны отображают четыре элемента земля, воздух, огонь и вода; а также четыре времени года и четыре темперамента человека. Утверждается также, что слово шахматы произошло от персидского «король» (шах) и термин шахматы происходит от персидского «Король умер».
Здесь, небезынтересно будет проследить, как постепенно происходила трансформация самих фигур, а также с чем они ассоциировались, и как отразилось это в названиях, в различных народностях и языках.
К примеру, известная сегодня любому школьнику шахматная ладья (тура), в индийском варианте называлась «ратхой» (т. е. «колесницей»). У персов она превратилась в мифическую гигантскую птицу «Рух». Возможно, что под давлением звукового сходства арабского термина с романским словом «скала», «рух» в Европе стала «турой», то есть «башней». Однозначно здесь ответить сложно. В английском варианте ладья называется «rook», а также «castle» (откуда «to castle», то есть «рокировать»).
Конь (араб. «ал-фарас», перс. «асп», родственное др.-инд. «ashva») превратился в английском во всадника («рыцаря») «knight», а в немецком и того забавнее, в прыгуна «springer».
Слон (араб. «ал-фил», перс. «филь»,«пиль», которое переводит др.-инд. «gaja») тоже чудесным образом преобразился в английском в епископа «bishop». По одной из предполагаемых версий, странная на первый взгляд метаморфоза могла произойти, вероятнее всего, по той простой причине, что имело место сходство фигуры с епископской шапочкой митрой; в оригинале же это было стилизованное изображение слона. Что касается испанцев и итальянцев, то они заимствовали из арабского без перевода (исп. «alfil», итал. «alfiere»). Немцы же оказались чрезвычайно последовательными в своих чудачествах, обозвав эту легкую фигуру «бегуном» («Lаufer»).
Королева (араб. «ал-фирзан», перс. «вазир», которое в переводе с древнеиндийского звучит как «mantri» означает «министр») у европейцев «шах» переведён как «король», а «ферзь» заменён на «королеву» (или «даму») (англ. «king» и «queen»). По европейским понятиям, вроде бы, все логично: как-никак, королева, после короля (а иногда и вместо), играет далеко не последнюю роль (эмансипация, понимаешь, демократичность, равноправие). Чего не скажешь об упрямых азиатах («знай, женщина, своё место!») у них даже пословица такая есть: «Послушай, что говорит женщина и сделай все с точностью наоборот». Они советуются только со своими визирями да советниками. Ну, что тут можно сказать: коварные люди, одним словом