Мужчина и Женщина живое отражение Огня и Воды. Они находятся в вечном устремлении друг к другу, понимая, что являются всего лишь половинками единого целого. Только в обретении цельности они видят смысл своей Жизни. И в тот момент, когда Пространство и Время разделяют их, они говорят, что нет им жизни друг без друга, ибо, действительно, жизнь для них утрачивает всякий смысл, так как половинчатость чужда сути человека, по подобию Божественному сотворённого. Незримые Часы Космические пробили Полдень, и Сроки подошли Единения Великого. И уже ни Пространство, ни Время не могут помешать объединению в духе тех, кто зов половинки своей услышал и устремился к слиянию во имя обретения цельности Космической. Ведь только там, где Дух сведён с Душою воедино, устанавливается Великий Покой и на зеркальной глади Вод способен отразиться весь беспредельный Океан сияющих Огней Вечности.
Зов Любви пронизывает все Миры, проникая в пучины Материи, едва способной отзвучать на воздействие токов звучания Высочайшего. Огонь делает шаг навстречу Воде, отражённой в глубинах Вод Земных. Ответный отклик ожидая, Пламень Священный не охладевает, но всё более увеличивает жар, заключая в объятия Огнедышащие весь мир, который проявил едва уловимое отражение Его Возлюбленной. И Воды тают, обласканные столь щедрыми Огнями. Они обретают лёгкость и, распахивая незримые крылья Светоносные, устремляются навстречу Возлюбленному, растворяясь в жарких объятиях Его. Тают ледники, ибо холод отчуждения между двумя Любящими началами не может продолжаться долго. Кому же, как не этим двоим, дано знать о том, что, отводя взгляд друг от друга хотя бы на краткое, неуловимое мгновение, они дают возможность где-то в глубинах Мироздания проявиться Пространству и Времени, что начнут нагромождать горы ледников, пытаясь одно мгновение вылить в миллиарды лет, раздирая два неделимых начала, отражённые в пучине Материи проявленной. Любовь! Ты не дашь нам утерять друг друга. Ты не дашь угаснуть нашим сердцам, отражение твоё несущим в себе. Я Вода, отражающая Огонь, и я знаю, что Возлюбленный мой хранит отражение Вод Космических, которым Я есть Матерь. Мы Едины, ибо Лоно моё уже вынашивает Дитя Наше, Силу Двух Любящих Начал несущее в Себе. Сын Наш объединит тех, кто утерял самого себя в странствии дольнем, и, даруя Великий Импульс к Сердечному Единению, сольёт Единым Пламенем все души человеческие, навстречу Ему устремлённые. Цельность обретёт Человечество и сольётся воедино с Творцом, Единство Великое слагая, отныне, и присно, и во веки веков разделения не знающее. Аминь.
Глава 3. Триединство Божье
Три в одном сплетаются настолько прочно, что нельзя их разделить, не повредив одно из начал. Они буквально взаимопроникают друг в друга, органически вплетаясь в ткань, невидимую взору пытающегося отделить одно от другого. Сын в Отце, Отец в Матери, Матерь в Сыне, в то же время являющемся и Отцом. Все едины и нерасчленимы. Однако, благодаря некоему импульсу, Сын отделяется, неотделимо сохраняя связь с Породителями своими, ибо во чреве своём несёт отражение Отца-Матери «единокровных».
Корни, питавшие стебель, выпускают бутон, и хотя по признакам внешним трудно найти родство, сопоставляя корешки с лепестками, всё же нельзя не признать, что это единый организм. Цветок вбирает в себя все силы, поставляемые структурою целостною, и венчает цветением своим весь труд, проделанный во имя того, чтобы дать зрелость семени новому, способному нести в себе продолжение жизни. Так Семя вновь принимает на себя роль Отца-Матери, дающих Жизнь Сыну в качестве Плода, несущего в себе семя жизнедательное. И вновь продолжается цепь жизни повторением кругов, складывающихся звеньями неразрывными.
Горечь утрат пусть не омрачает чело постигающего тайну Сотворения Жизни. Пусть завянет цветок, и высохнет стебель, и даже корни сгниют, но крошечное семя, оставшееся на ладони, проявит мириады миров, готовых развернуться на почве благодатной в час цветения бутона дивного. Цепь малых микровселенных таится в семени каждом, бережно охраняющем в себе трепетный росток Пламени, вложенный Рукою Творца Всемогущего в каждое творение Своё. Пусть исчезнет шелуха в Огне преображающем, и пусть гниение и распад послужат в пищу корням, готовым поднять к Жизни тугую корону лепестков, таящих во чреве своём семя жизни новой.
Во всём уподобиться Творцу значит мудро прозревать всю цепь событий в будущем, имеющем корни причин в прошлом. Так можно приблизиться к пониманию основополагающей роли того Первого Зерна, что послужило Причиной для Зарождения Жизни, ибо то, что мы лицезрим ныне, есть лишь Следствие Первопричины. Творец зорко отслеживает сохранность генофонда, большую заботу проявляя о семени, дабы приумножить силу его, дарящую жизнеспособность форме произрастаемой. Так проявлением единого Огня, хранящего в себе троичность, зарождается жизнь новая. И там, где сила одного из Огней теряется, порождается мутант, искажающий Отражение Первого основополагающего Зерна, служащего своеобразной матрицей для проявления к жизни иных. Таким образом, Творцу следует проявлять максимум внимания, дабы не бросить в почву зерно нездоровое наравне со здоровым. Потому и осуществляется периодическая чистка всего генофонда с целью предотвращения проникновения заразы на просторы новые при зарождении новых Вселенных. Равенство огней Пламени трёхлепесткового гарант проявления Жизни по образу и подобию Божьему, ибо там, где правит Бог, нет умаления ни одному из качеств Огненных.
Во всём уподобиться Творцу значит мудро прозревать всю цепь событий в будущем, имеющем корни причин в прошлом. Так можно приблизиться к пониманию основополагающей роли того Первого Зерна, что послужило Причиной для Зарождения Жизни, ибо то, что мы лицезрим ныне, есть лишь Следствие Первопричины. Творец зорко отслеживает сохранность генофонда, большую заботу проявляя о семени, дабы приумножить силу его, дарящую жизнеспособность форме произрастаемой. Так проявлением единого Огня, хранящего в себе троичность, зарождается жизнь новая. И там, где сила одного из Огней теряется, порождается мутант, искажающий Отражение Первого основополагающего Зерна, служащего своеобразной матрицей для проявления к жизни иных. Таким образом, Творцу следует проявлять максимум внимания, дабы не бросить в почву зерно нездоровое наравне со здоровым. Потому и осуществляется периодическая чистка всего генофонда с целью предотвращения проникновения заразы на просторы новые при зарождении новых Вселенных. Равенство огней Пламени трёхлепесткового гарант проявления Жизни по образу и подобию Божьему, ибо там, где правит Бог, нет умаления ни одному из качеств Огненных.
Забота о потомстве есть главная цель родителей, осознающих собственную ответственность перед Жизнью. Дать Плод мало, необходимо довести его до зрелости суждённой, ибо слишком горек да и непригоден в пищу плод недозрелый. А чтобы семя созрело и, не дай Бог, не сгнило вместе с плодом перезревшим, и того большую заботу необходимо проявить, вовремя отсоединяя зерно от субстанции загнивающей. Сын не родится без Отца и Матери, и потому о необходимости сохранения силы зарождающей следует помнить всегда, одинаково почитая всю триаду, составляющую единство. Дисбаланс приводит к нарушениям, потому и не следует расчленять то, что составляет целостность. Зная, что чрезмерное возвышение одного приводит к умалению другого, нарушая тем заповеданное равенство Божественное, сложите три перста, постигая суть значения Троицы Святой в жизни не только вашей, но и всего Мироздания в целом.
Бог даёт жизнь Духу, а Богородица ткёт Плоть в Материи проявленной Сыну Божьему, Отражением Отца являющемуся в мир. Из субстанции собственной слагают Отец-Мать одеяние, облекая Плод Любви в ткань, зримую воочию взором существа смертного. Итак, имеющий очи узрит Бессмертного, платье Которого пропитано пылью и прахом дорог Земных. Но для того, чтобы в Сыне Небесном узреть Плоть Бога Живого, необходимо отверзнуть око сердечное. И Матерь Божья будет рядом, ибо Ей дано Молоком Собственным вскормить Творца Мира Нового. Он должен вобрать Силу Её и вместе с молоком материнским впитать в Себя мощь Дыхания Вод Предвечных, даровавших Ей жизнь во плоти. Так отражением Великого в малом возможно проникнуть в суть таинства Зарождения Жизни Пахтанием Вод Космических. Рождение Мессии есть рождение Бога, явленного в Трёх Ликах. А иначе как продолжится Жизнь, если в себе не иметь вечно зарождающего начала? Круг Новый зарождается, в основе которого заложена вся цепь Эволюции Миров, оку незримых, рост и развитие которых напрямую зависит от крепости корней, питающих всю Систему в целом. Итак, Зерно в почву благодатную брошено, и Трое сливаются в Одном, Лик Тримурти Божественного проявляя в Мире Земном во Славу всех Миров Надземных.
Глава 4. Четырёхлепестковое Пламя
Огонь возобладает в мире, главенствующую роль над всякою стихией проявляя. Всё подвластно Огню, ибо всё Сущее и есть порождение его. Пламенем незримым охвачены все сферы Материи, проявленной в духе, и Свет Предвечной Чистоты также пребывает в недрах Материи, не проявленной в духе, правда в латентном состоянии. Свет над всем власть имеет, ибо власть Огня есть Власть над Самим Собой. Всё, лицезримое Оком Духа Божественного, есть единый организм, управление которым дано осуществлять лишь тому, что составляет его основной жизненный принцип. То есть Огню поручается властвовать над порождением собственным, удерживая в «руках» власть над жизнью своею же. Но известно и то, что всякая власть может удержаться лишь тогда, когда опору прочную имеет. Итак, Огонь начинает священнодействовать, слагая основополагающий фундамент, способный удержать устои его правящей верхушки.
Неделимое зерно свойства Огнедышащего принимается за работу и, наливаясь мощью токов жизненных, набухает, пульсируя духом новизны. Но для того, чтобы сохранить свою целостность в пределах очерченных границ, продиктованных условиями существования в пространстве заданном, зерно вынуждено не выходить за рамки, предначертанные ему Законом Эволюции. Внутренняя сила грозится вылиться наружу, а по мере роста зерна сопротивление окружающей среды безмерно увеличивается, пытаясь сохранить неприкосновенность сфер собственных от вторжения в них чего бы то ни было. Итак, зерно духа начинает постепенно пробиваться в поисках тех почв, где может дать цветение бутона пышного. Единое неделимое начинает делиться, и вернее было бы назвать сей процесс не делимостью духа, но отражаемостью духа. Но и в первом случае мы не уклонимся от Истины, ибо дух действительно делится и Светом, и Силою собственной. Так, поделившись тем, чем богат сам, он производит на свет некую форму, что и является в конечном итоге истинным отражением его.