Про умершего сына и про свой второй визит в Симонов после отцовской трагедии государь сказал с такой болью в душе и голосе, что у самого Зосимы в глазах помутилось. Наверное, тяжело дались государю поездки «на поклон» и к Геронтию, и к Паисию, и к нему, чернецу безвестному Зосиме в Симонов монастырь на окраине столицы. Почувствовал кожей Зосима, что неспроста государь поставил на него. Может, хорошо наслышан государь о нем Зосиме, своем единомышленнике, от протоирея Алексия, который до конца своей жизни пользовался великой доверенностью государевой
И ещё подумал Зосима, что недаром государь дотошно спрашивал его об отношении к концу света. Сам-то государь, конечно, знал, как побороть страхи ожидания через несколько месяцев 7000 года от сотворения мира и связанного с этим годом конца света. Государь приказал составить новые Пасхалии, поскольку старые пасхальные таблицы были доведены лишь до 7000 года. Незадолго до смерти Ивана Младого им и Софьей в Москву был приглашен ученый медик из Любека Никола Булев, который, став придворным лекарем, должен был помочь московским священникам в составлении новых Пасхалий.
После таинственной смерти своего единомышленника протоирея Алексия-Авраама, игумен Зосима был хорошо информирован от московских священников, что латинянин Булев открыто отстаивал идею униатства и выступал рьяным противником «жидовской» ереси. Попав на службу к Геннадию, доктор по заказу последнего начал переводить с латинского языка сочинение Самуила Евреина против иудаизма и ереси тайных иудеев. Из всего этого Зосима мог сделать вывод, что спор Геннадия с тайными иудеями во главе с Алексием с плоскости конца света в 7000 году плавно переместился в плоскость противопоставления ученого латинства древней иудейской мудрости. На подходе были вопрос о терпимом или нетерпимом отношении к симонии (продаже и покупке церковных должностей и духовных санов), а также жесткий спор церковного стяжательства с нестяжательством
Зосима понял, что, государю в силу разных причин нужен был баланс интересов ортодоксов во главе с Геннадием, скрытых и явных латинян, оказывающих сильнейшее влияние на новгородского епископа и его присных, и «еретиков» с вольнодумцами, только что лишившихся своего наставника Алексия. При постановке на митрополичье Геннадия или его приспешников, баланс нарушался, и это грозило государю неизвестными последствиями в церковной и государственной жизни Руси. И так врагов у Москвы не счесть, один король Казимир Литовский чего стоит. А тут ещё своя династическая замятня: государь не вечен, двор и бояре раскололись, одна половина за старую великую княгиню-римлянку Софью с 12-летни сыном-наследником Василием, другая за великую княгиню Елену, потворствующую еретикам, с 7-летним Дмитрием-внуком.
Государь испытующе глядел на игумена. Зосима не стал испытывать терпения государя.
Раз государь хочет меня видеть владыкой на престоле, пусть будет на то его княжья воля и выбор епископов
Ну, и слава Богу с излишней строгостью и серьёзностью промолвил государь Держись и не крушись Знай, что доброе мнение отца Алексия многого стоило Перед смертью он за тебя ратовал, именно тебя хотел видеть на престоле. Ты понимаешь, что мнением и подмогой Алексия я всегда дорожил. Без него бы Новгород так быстро не присоединили, Казимира бы не напугали заговорами русской и иудейской партий в Литве, союз с Менгли-Гиреем не укрепили бы Но к тебе, Зосима, я и сам давно приглядывался, не важно кто-то за тебя, а кто-то против А для меня важно скорее то, что тебе хочется не власть владыки над людьми иметь, не превыше других стать, а войти в их положение, в том числе и государево положение, потерявшего только что своего любимого сына, победителя татар
Зосима снова глядел на согбенную спину государя и почему-то подумал о том, что безвестный симоновский монах понадобился в последних временах русскому государю на митрополичьем престоле. О том, что государь в своём горе отцы, безвременно потерявшего сына назвал своего любимца сына, соправителя «победителем тата», так же, как когда-то называли Дмитрия Донского. Никогда государь не называл себя «победителем татар», как именовали прадеда, а вот сына так назвал. Значит, гордился им и горевал безмерно, что престол неизвестно кому передавать, Дмитрию-внуку или Василию. «Как такому государю в окруженье латинян и еретиков не помочь на митрополичьем престоле, выбрать то, что Руси святой надобно?.. Чтобы пропасть смуты и тоски с отчаянием внутрь себя и в кромешную глубь не засосала» подумал грешный старец, ставший вдруг неожиданно для всех и для себя тоже по странной, но неукоснительной княжьей воле митрополитом русской православной церкви
Уже 26 сентября 1490 года игумен Симоновского монастыря Зосима на церковном соборе был возведен в сан митрополита. Через два дня, рано утром, дряхлый, неряшливый по-стариковски, Зосима утром помолился, машинально оделся, кое-как поел. Он предавался своим мыслям с неприятным осознанием того, что он взошел на митрополичий престол, к чему никогда не стремился, просто поддался воле государя, чтобы вывести того из печали и подыграть его неведомым интересам. В раздумьях о странной великокняжеской воле Зосима не переезжал в митрополичий монастырь, оставаясь в родной Симоновой обители.
Зосиме сообщили, что к нему прибыл старый знакомец епископ Вассиан Тверской. Тот отозвал его в сторонку и заговорщицким тоном прохрипел в ухо:
Давай пошепчемся, владыка.
Поскольку Зосима отозвался как-то вяло и неуверенно, епископ осклабился в нехорошей улыбке.
Неужто митрополит уже нос стал задирать?.. Вроде рановато, Зосима. Или позабыл, как в Симоновом угощал меня медами стоялыми в пост филипповский и даже великий? Видя насупившееся лицо Зосимы добавил быстро свистящим шепотом. Да ладно тебе, друже, не проболтаюсь, раз сам такой же грешник отменный, как новый митрополит
О чем шептаться надумал? всё так же неприязненно спросил Зосима и с внутренней ухмылкой подумал: «Надо же чем решил укорить меня пьянством Так ведь об этом каждая церковная собака знает. Так ведь почище этой пагубы грехи в церкви имеются»
Епископ Вассиан прервал его мысли, заговорив вдруг шепотом, нечленораздельно и бессвязно:
Здесь, брат, такую бодягу Геннадий затеял Ещё при владыке больном Геронтии сразу после смерти Ивана Младого стал подбивать владыку собор устроить в Москве против ереси Ещё до сороковин стал владыку терзать А после сороковин великого князя, когда Леону Жидовину, лекарю Ивана Младого, башку отрубили, во все епархии епископам стал писать свои грамоты Призывать бороться с жидовской ересью Его казнь Жидовина как вдохновила крестовым походом выйти против тайных иудеев Он, видишь ли открыл ересь у себя в Новгороде, собрал все об ней известия и доказательства, прислал дело на суд государю и митрополиту А государь его тормознул А митрополит Геронтий то ли был болен, то ли зуб имел на Геннадия Тоже, одним словом, тормознул А Геннадий ни в какую Мол, требую собора против ереси в православной церкви Знаешь, ради чего он это затеял?..
Чего ради?.. встрепенулся, как ото сна, Зосима и поёжился от пробравшего его холода аж до печенок.
Вассиан покровительственно хохотнул и, взяв за плечи Зосиму, легонько встряхнул того.
Знамо дело, если бы Геннадий устроил собор сразу после смерти Ивана Младого и даже после смерти Геронтия, труба бы было дело На государя после смерти сына как затмение какое нашло никого видеть не хотел и слышать тоже В печали государевой, устрой Геннадий собор против еретиков, мы, епископы, враз бы избрали шустрого новгородского владыку митрополитом Ещё бы, это ж надо так радеть за греческую веру?.. Спит и видит только как еретиков прищучить и казнить Он ведь смерти требует для еретиков, тайных иудеев и прочих, по примеру латинян, короля шпанского Он остальных епископов за горло схватил, руки выламывал собором вдарим по ереси
Ну и избрали бы Геннадия тихо огрызнулся Зосима. Раз выломал он вам руки. Чего же вы обломанными руками меня на престол митрополичий подсадили?..
Епископ подмигнул лукаво Зосиме левым глазом, мол, знай наших, чующих государевы веяния и настроения.
Так ведь недаром государь тормозил с собором ретивого Геннадия. Государь выразил милость простому архимандриту ведь тоже недаром Тверской епископ кивнул вызывающе в сторону Зосимы. С дальним прицелом
С каким таким прицелом?.. спросил негромким, но уже разъяренным голосом Зосима. Что ты всё говоришь загадками Вокруг да около ходишь, как кобель вокруг жрачки во рту монаха
Епископ мотнул удовлетворенно головой и промолвил с яростным напором:
Вот теперь узнаю старого Зосиму. Я думал, что ты догадываешься, о чём речь, что стоит за требованием Геннадия созвать собор и расправиться с еретиками За Геннадием ведь не только многие православные епископы, но и скрытые латиняне за ним в хвост пристроились
Ну и что? Говори понятней.
Куда уж там понятней Если Геннадием сама великая княгиня римлянка Софья умно и тонко правит, вертит им, как хочет, лишь бы досадить своей сопернице Елене Волошанке, ослабить позиции её сына Дмитрия, но поближе к престолу пододвинуть Василия-Гавриила