Индивидуальное сознание остаётся, но ему становится ясно, что Реальность превосходит и включает его. Исчезает чувство отдельности и страха за форму. Ведь Реально только Целое. Форма тела остаётся, ты, сознание, остаёшься. Но ты понимаешь, что всё сделано из Абсолюта и только Абсолют реален. Есть только Абсолют, а значение его форм ничтожно. Ты не боишься ни за форму тела ни за форму себя, сознание. Исчезает лишь эго представление о самостоятельной реальности ограниченного. Эго придаёт реальность ограниченному: для него тело и сознание реальны и значимы, а Бог не существует вовсе. При смерти эго всё переворачивается с ног на голову. Тело и сознание меркнут в Истинной Божественной Реальности. Самость поглощает самостоятельность. Субъект становится аспектом. Всё остаётся, но меняется перспектива. Набор самостоятельных объектов становится Единством в многообразии. Если существует только Единство, то смерти нет.
Я и субъект
Итак, я есть Атман, но отождествлённый, то есть ограниченный телом? Будучи ограниченным, Атман становится душами, индивидуальными сознаниями? Почему я стал именно этой душой? Мысль «я» это первое разделение. Это произошло ещё до формирования тела. Появились субъекты, способные воспринимать объекты. Им были даны тела, через которые они воспринимают. Субъект это форма Атмана, индивидуальное сознание. По адвайте Я не субъект, Я Атман. То есть в западной интерпретации я не я. Итак, я это форма Того. Того Истинного Я. Бог, Истинное Я, стал душами и телами, Бог стал всем миром. Реален только Бог, а души (индивидуальные сознания) есть лишь эфемерные формы, которые он сформировал из Себя. Ты как индивидуум существуешь как форма Бога. Но ты нереален, эфемерен. В действительности это даже не Ты. Ты только Брахман, Бог. Мое ограниченное субъективное состояние не есть в действительности я. Это просто форма, сон, где я субъект, воспринимающий объекты. Мы говорим как субъект с субъектом. Удивительно, но есть разница между субъектом и Я. Я одно, а субъектов множество. Так называемый «ты» субъект, но все субъекты содержит Я.