Источник: http://sia.ru СИА БЦБК закрыт. Что дальше?
Байкал в судьбе и творчестве В. Г. Распутина
«В. Г. Распутин родился 15 марта 1937 года в селе Усть-Уда Иркутской области в крестьянской семье. Он рано лишился отца, поэтому жизнь складывалась совсем нелегко. Надо было думать о матери и младших, которым стал опорой. Взрослел паренёк на собственном голодном и горьком опыте, но неистребимая тяга к знаниям и не по-детски серьёзная ответственность помогли выстоять. В его аттестате зрелости только «5». После окончания школы В. Распутин поступил на историко-филологический факультет Иркутского госуниверситета. Ещё студентом стал внештатным корреспондентом молодёжной газеты. Его заметили и пригласили в серьёзные издания сначала Иркутска, затем Красноярска. Вскоре его статьи были опубликованы в сборниках «Костровые новых городов» и «Край возле самого неба». С лёгкой руки «крёстного отца», известного писателя В. Чивилихина, в 1967г Распутин стал членом Союза писателей СССР. Природа, ставшая близкой в детстве, заговорила в его книгах. Большое внимание уделяет природе и своим односельчанам, считая их определяющим фактором при формировании личности ребёнка. Тематика деревенской жизни на фоне окружающей природной среды отражена в известных писательских произведениях: «Деньги для Марии», «Последний срок», «Живи и помни», «Прощание с Матёрой», «Уроки французского», «Дочь Ивана, мать Ивана», «Василий и Василиса», «Пожар», «Рудольфио», «Встреча», цикл рассказов «О Сене Позднякове». Повесть «Прощание с Матёрой» это размышление Распутина о трагической судьбе деревни под колёсами «научно-технической революции», осуществляемой варварскими, жестокими, антигуманными методами. Деревня Матёра уходит под воду из-за строительства гигантской плотины. Разрушен патриархальный уклад жизни, нравственные и духовные заветы предков, целый крестьянский мир со своими занятиями и традициями. Порушен уютный и родной ландшафт, уважение к живым и почитание мёртвых. Писатель считает, что цивилизация взяла неправильный курс, соблазнившись только механическими достижениями. Данное произведение перекликается с темой сохранения Байкала. Строительство промышленных предприятий на берегу озера (БЦБК), вырубка лесов, паломничество неорганизованных туристов губительно сказались на природе Байкала, его флоре и фауне. Всю свою сознательную жизнь писатель борется за сохранение этого дара природы. В. Распутин за многолетний труд имеет множество наград, среди которых Государственная премия СССР, Международная премия имени Достоевского, премия Солженицына. Писатель В. Распутин выступает в защиту Байкала не только в своих статьях. Он встречается с министром лесной и деревообрабатывающей промышленности и его замами, имея на руках расчёты, доказывающие вредоносность ЦБК. К сожалению, понимает, что говорят они на разных языках, что хозяин не народ, а министры, что стоит этот хозяин не за озеро, а за свои комбинаты. Валентин Григорьевич обращается с высоких трибун к общественности, призывая спасти уникальный Байкал. Писатель выступает с обращениями в защиту Байкала в самые верхи власти, а также возглавляет различные общественные движения в защиту Байкала. В. Распутин написал много статей, посвящённых Байкалу: «Моя и твоя Сибирь», «Байкал», «Байкал у нас один», «Что имеем Байкальский пролог без эпилога», «Отчаяние или конформизм?»
Многочисленные статьи, выступления, само многомерное, ёмкое творчество Распутина заставляют задуматься нас не только о проблеме Байкала, но и об отношении жителей наших сёл, деревень, рабочих посёлков к окружающим лесам, которые безбожно вырубаются на дрова, об озёрах, превращающихся в мусорные свалки, о собственных усадьбах, утопающих в сорняках. Наша нравственная культура формируется не только в отношениях между людьми, но и в отношениях с природой, её вековым укладом, рачительного пользования ею на благо людей».
Источник:http://letopisi.org/index.php/Байкал_в_судьбе_и_творчестве_В._Распутина/_Баргузин-2,_ДЛинновская_ООШ Letopis.ru 20.11.2021
Святые места России
Путевой очерк
Лето начинается с Вознесения Господня, день рождения Пушкина пришёлся на день праздника Вознесения. Создатель удачно продумал начало жизни поэта. Сразу после Вознесения Господня к нам приходит Троица. Это один из самых любимых праздников у нас, православных христиан. Лето вступает в свои права, в душе каждого из нас царит радостное, солнечное настроение, хочется с улыбкой встречать каждый новый день! Воздух наполнен ароматом молодых трав-освежающая мята, пряный чабрец, терпкий аир. В городах и сёлах народ спешит домой, держа в руках заветные букеты, ветки берёзы, аира, чтобы украсить ими свою обитель, устелить пол. Троица самый зелёный праздник в году, день прославления расцветающей природы, символизирует начало жаркого лета! В окружении такого праздника и явился нам светочь русской поэзии и литературы Александр Сергеевич Пушкин! Мы удивляемся, разгадываем тайну его жизни уже третий век и, нет тому конца. Литературоведам, историкам литературы одной своей жизни мало для разгадки его короткой жизни полной трагических событий и всенародной любви на все времена, пока человечество существует на обетованной Земле!
Источник:http://letopisi.org/index.php/Байкал_в_судьбе_и_творчестве_В._Распутина/_Баргузин-2,_ДЛинновская_ООШ Letopis.ru 20.11.2021
Святые места России
Путевой очерк
Лето начинается с Вознесения Господня, день рождения Пушкина пришёлся на день праздника Вознесения. Создатель удачно продумал начало жизни поэта. Сразу после Вознесения Господня к нам приходит Троица. Это один из самых любимых праздников у нас, православных христиан. Лето вступает в свои права, в душе каждого из нас царит радостное, солнечное настроение, хочется с улыбкой встречать каждый новый день! Воздух наполнен ароматом молодых трав-освежающая мята, пряный чабрец, терпкий аир. В городах и сёлах народ спешит домой, держа в руках заветные букеты, ветки берёзы, аира, чтобы украсить ими свою обитель, устелить пол. Троица самый зелёный праздник в году, день прославления расцветающей природы, символизирует начало жаркого лета! В окружении такого праздника и явился нам светочь русской поэзии и литературы Александр Сергеевич Пушкин! Мы удивляемся, разгадываем тайну его жизни уже третий век и, нет тому конца. Литературоведам, историкам литературы одной своей жизни мало для разгадки его короткой жизни полной трагических событий и всенародной любви на все времена, пока человечество существует на обетованной Земле!
В начале осени 1976 года, нашему трудовому коллективу предложили экскурсию выходного дня по Пушкинским местам: Псков, Михайловское, Петровское, Тригорское, Псково-Печёрский монастырь. Поездка на три дня, программа посещения насыщенная, интересная, а главное впервые увидим родовое гнездо Пушкина и его последнее пристанище. За годы путешествий выработалась привычка: найти и изучить описание тех мест куда направляюсь в очередной раз.
Здесь случай особый будем ехать из Белоруссии по дороге, какой Пушкин возвращался с южной ссылки летом 1824 года. Со школьной скамьи, по мере взрасления интерес к жизни и творчеству Пушкина возрастал, становился как бы необходимым понять простоту, прозрачность, звучность его стихов и прозы.
И вот настал час, когда мне, выросшему в глухом уральском селе, предстояло проехать дорогой Пушкина к его родовому гнезду, обстановке в какой он жил, писал, мыслил, предвосхищал события своего времени. Эти мысли будоражили мое воображение до болезненного состояния, предвкушая увидеть мечту своего детства и юности прикаснуться взглядом и душой к святому месту нашего Отечества.
Перед отъездом из Одессы Пушкину выдали подорожную, в которую был внесен маршрут его следования, чин, звание. От этого зависело количество предоставляемых лошадей на почтовых станциях. Открытый путевой лист давал право на смену лошадей и точно указывал города, через которые предписывалось проехать.
Всего предстояло проехать 1621 версту. На прогоны к месту назначения на три лошади было выдано под расписку 389 рублей и 4 копейки.
Останавливаться в населённых пунктах по своему усмотрению запрещалось. О возвращении поэта из южной ссылки писали многие пушкинисты. Гейченко Семён Степанович, наиболее подробно описывает отъезд: «В дорогу собирались спешно. Слуга Никита Козлов бегал к разным лицам с записочками Пушкина об одолжении 20,30,50 рублей На деньги, взятые у Веры Фёдоровны Вяземской, купили дорожную модную, даже щегольскую коляску. 31 июля 1824 года утром шикарная коляска, запряжённая тремя старыми казёнными одрами, ехала по улицам шумной, чванливой Одессы. В экипаже сидели двое-один молодой, маленький, смуглый, с голубыми чуть навыкате глазами; другой высокий, степенный, пожилой.»
В Чернигове 4 августа 1824 года, на почтовой станции, Пушкина случайно встретил молодой поэт Андрей Подолинский и так описал поэта: «наряд его был очень непредставительный жёлтые, нанковые небрежно надетые шаровары и русская цветная, измятая рубаха, подвязанная вытертым чёрным шейным платком; курчавые довольно длинные и густые волосы развевались в беспорядке, показался мне похожим на своего бедно одетого слугу» Дорожный наряд Пушкина явно смутил молодого путника. Знал бы он, кто перед ним сейчас и, как это имя будет греметь на всю Россию совсем скоро.