Тяжело пережил ссыльный Пушкин известие о событии в Петербурге 14 декабря 1825 г. восстание против царя, в котором участвовали друзья поэта, расплатившиеся за это кто жизнью, кто каторгой. Почти все свободное от поэтических трудов время он проводил в Тригорском, где он находил и строгий ум, и расцветающую молодость, и резвость детского возраста.
«Роман «Евгений Онегин» «почти весь был написан в моих глазах, вспоминал тригорский приятель поэта Алексей Вульф. Так я, студент Дерптский, явился в виде геттингенского под названием Ленского. Сестрицы мои суть образцы его деревенских барышень, и чуть ли не Татьяна одна из них».
Общение с тригорскими друзьями, наблюдения за жизнью других окрестных помещиков давали поэту «краски и материалы для вымыслов, столь натуральных, верных и согласных с прозою и с поэзиею сельской жизни России» отмечал его давний, верный друг А. И. Тургенев.
Впечатления русской природы, обаяние древней псковской земли с ее «благородными курганами» и городищами, общение с крестьянами, с крепостной крестьянкой нянею «все волновало нежный ум» Пушкина, способствовало постижению души русского народа.
В последний раз поэт приехал сюда в апреле 1836 г. на несколько дней по печальным обстоятельствам: хоронил в Святогорском монастыре умершую в Петербурге мать Надежду Осиповну Пушкину.
Потом же в монастыре договаривался, и выкупал место для следующего члена их семьи, к сожалению, так получилось, им стал сам поэт. И похоронен он рядом со своей матушкой, прожив всего половину своей тяжелой жизни, униженный званием «камер-юнкер», низшим чином его императорского двора, пожалованным вседержавным, бездарным царем, любителем женских юбок.
Сопровождать тело поэта Николай Первый повелел Александру Тургеневу, приятелю Александра Сергеевича. Единственным по-настоящему близким к Пушкину человеком оказался его слуга Никита Козлов «дядька», который был приставлен ещё к мальчику Саше и находился рядом с барином всю жизнь. Тургенев так описал процессию: «Я с почтальоном в кибитке позади тела. Жандармский капитан впереди покойного. Дядька стал на дрогах и не покидал его до самой могилы. Морозы в тот год стояли лютые. А Никита как встал на задок возка, припав головой к гробу, так и застыл». Жандарм Ракеев вспоминал: «Смотреть было больно, так убивался. Не отходил почти от гроба, не ест, не пьёт».
До Святых Гор домчались всего за 19 часов, благодаря подорожной, выданной самим императором: кортеж мог не останавливаться на каждой станции, а ехать «поспешно». 5 февраля вечером прибыли в Святогорский монастырь. Похороны состоялись 6 февраля в 6 часов утра. Тургенев вспоминал: «Немногие плакали.
Я бросил горсть земли, выронил несколько слёз. Предложили мне поехать в Михайловское. Мы вошли в домик поэта Всё пусто. Дворник, жена его плакали».
Более подробные воспоминания оставила Екатерина Осипова дочь приятельницы Пушкина, хозяйки Тригорского, Прасковьи Александровны, которая в те дни была нездорова. «Мы обе сестра Маша и я поехали, чтобы, как говорила матушка, присутствовал при погребении хоть кто-нибудь из близких. Рано утром внесли ящик в церковь, и после заупокойной обедни похоронили Александра Сергеевича в присутствии Тургенева и нас, двух барышень. Уже весной, когда начало таять, распорядился настоятель монастыря отец Геннадий вынуть ящик и закопать его в землю уже окончательно». Действительно, поначалу в промёрзшей земле выдолбили лишь небольшое углубление и закидали гроб снегом.
Кирпичный склеп в земле для «окончательных похорон» был сделан на средства Прасковьи Александровны Осиповой. Никто из родных так на могиле и не был. Жена приехала только через два года, в 1839-м.
Памятник она установила в 1841 году.
Какая невыразимая тоска и боль рождается в сердце, после посещения этих мест Псковской земли, где Пушкину отвели роль ссыльного поселенца, ограничив в правах свободного передвижения. Сколько мы потеряли от раннего ухода рожденного Гения, родоначальника нового русского языка и литературы!
С того памятного, 1976 года, прямого соприкосновения к последним годам жизни и уходу Пушкина, у меня не ослабевало желания проникнуть в суть тяжело прожитых последних лет жизни поэта.
Из всего многообразия книг, посвященных исследованию жизненного пути А. С. Пушкина, мне удалось выследить и приобрести «Дуэль и смерть Пушкина», П. Е. Щеголев (1877- 1931), М; книга 1987, в двух томах. Автор прослеживает по дням и часам события из жизни Пушкина с 4 ноября 1836 года по 27 января 1937 года. Надо ли говорить, какое сокровище я держу в своих руках. Невозможно читать эту книгу без сострадания и содрогания явственно видимого мучительного угасания от болевого ранения поэта. Вся натуральна картина телодвижения участников и свидетелей предстает пред мои взором как живая, действенная, правдивая! Автор опирается на множество архивных документов, свидетелей всего происходящего. Диву даешься, как царь мог запретить прощаться с поэтом многотысячному народу в здании Исакьевского собора и дал указание духовенству провести отпевание в Конюшенной церкви на окраине Петербурга. Но народ и туда пришел, заполонив все пространство большой площади около церкви, и вокруг неё. На сильном морозе прихожане не расходились до глубокой ночи, до выноса тела, погружения его на дровли и отправлния в последний земной путь. Вот где сказалась истинная Христианская Любовь и Вера Народа в полную силу его сострадания!
Из всего многообразия книг, посвященных исследованию жизненного пути А. С. Пушкина, мне удалось выследить и приобрести «Дуэль и смерть Пушкина», П. Е. Щеголев (1877- 1931), М; книга 1987, в двух томах. Автор прослеживает по дням и часам события из жизни Пушкина с 4 ноября 1836 года по 27 января 1937 года. Надо ли говорить, какое сокровище я держу в своих руках. Невозможно читать эту книгу без сострадания и содрогания явственно видимого мучительного угасания от болевого ранения поэта. Вся натуральна картина телодвижения участников и свидетелей предстает пред мои взором как живая, действенная, правдивая! Автор опирается на множество архивных документов, свидетелей всего происходящего. Диву даешься, как царь мог запретить прощаться с поэтом многотысячному народу в здании Исакьевского собора и дал указание духовенству провести отпевание в Конюшенной церкви на окраине Петербурга. Но народ и туда пришел, заполонив все пространство большой площади около церкви, и вокруг неё. На сильном морозе прихожане не расходились до глубокой ночи, до выноса тела, погружения его на дровли и отправлния в последний земной путь. Вот где сказалась истинная Христианская Любовь и Вера Народа в полную силу его сострадания!
Александр Сергеевич Пушкин родился неподалеку от Елоховского Богоявленского Собора, в этом храме он был крещен.
Незадолго до смерти у Пушкина пробудилось религиозное чувство, он переложил на стихи молитву святого Ефрема Сирина и назвал стих «Молитва»:
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
Текст молитвы Ефрема Сирина:
Господи и Владыко живота моего,
Дух праздности, уныния, любоначалия
И празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия,
Терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю!
Даруй ми зрети моя прегрешения,
И не осуждати брата моего
Яко благословен еси во веки веков.
Аминь.
Молитва Ефрема Сирина читается на богослужениях в течение Великого Поста (чтение начинается за неделю до начала поста во вторник Сырной седмицы) до Великой среды Страстной седмицы кроме субботы и воскресенья, а также в келейной молитве дома.
Творят ее таким образом:
Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
(земной поклон)
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
(земной поклон)
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.
(земной поклон)
Боже, очисти мя, грешнаго/грешную.
(12 раз с поясными поклонами)
И ещё раз всю молитву полностью с одним земным поклоном в конце.
Вот как эта молитва переводится на современный русский язык:
Господи и Владыка жизни моей! Не дай мне склонности к лени, к беспечности, к властолюбию и пустословию. Чистоту же души, смирение, терпение и любовь пошли мне, рабу Твоему. Да, Царь Господи, дай мне видеть мои собственные грехи и не осуждать брата моего; ибо благословен Ты в веки вечные.
Аминь.
Молитва Ефрема Сирина покаянная. Ее автор, преподобный Ефрем Сирин, был сирийцем по происхождению и жил в IV веке. После себя этот святой оставил многочисленные толкования на Священное Писание, проповеди и поучения. Ефрем Сирин написал гимны и молитвы, которые еще при его жизни перевели на греческий язык. Впоследствии они вошли в современное богослужение.
Из этого сравнения двух молитв можно сказать Гению подвластно всё, даже святая молитва во дни Великого Святого Поста и, мы с особым почтением воспринимаем их как равные пред Святым Ликом Господним!
Русский мыслитель Семен Франк отмечал, что к своей поэтической деятельности Пушкин относился с подлинно религиозным чувством. В его стихах явственно проступает «религиозное восприятие самой поэзии и сущности поэтического вдохновения». Пушкин хорошо знал Священное Писание. Несмотря на то, что в его время еще не существовало полного перевода Библии на русский язык, поэт читал ее на французском языке и использовал библейские сюжеты, мотивы и цитаты как в своем творчестве, так и в личной переписке. С самого детства писатель был знаком с православными традициями, посещал церковные службы, а также был внимательным читателем православной богословской литературы. Несмотря на то, что поэт называл христианство «величайшим духовным переворотом нашей планеты», он пережил кризис и поиски веры. Но после ранения, полученного на дуэли, он исповедался и причастился. «Хочу умереть христианином» сказал Пушкин перед смертью, запретив друзьям мстить за свое ранение.