Для чего это было нужно немецкому правительству?
Главная причина финансирования немецким правительством большевиков, это организация хаоса и разрухи в стране.
Главными методами борьбы с религиозными организациями стали конфискация зданий храмов, молитвенных домов, мечетей, синагог; лишение религиозных общин и союзов государственной регистрации, закрытие учебных заведений и изданий, а также фактический запрет на какую-либо активность вне церковных стен.
До 1930 года для закрытия любой церкви требовалось согласие Комиссии по делам культов при Президиуме ВЦИК РСФСР. Это существенно препятствовало массовой ликвидации молитвенных зданий.
В 1929 начале 1930 годов был принят ряд нормативных актов, серьезно ограничивших права религиозных организаций и духовенства и давший местным властям право закрытия церквей. После этого кампания по закрытию и сносу религиозных зданий стала массовой.
В результате кампании по закрытию храмов, молитвенных домов, мечетей и синагог, например, в Ленинградской области из имевшихся до революции 2165 культовых зданий в 19171935 году было закрыто 1207. В самом Ленинграде из 421 здания было закрыто 316, в этом городе в бывшем «Доме Спасения» евангельских христиан разместился Дом безбожника. На Дальнем Востоке за три года (19291932) из 193 общин осталось 44, из 118 общин евангельских христиан 42. Как сообщала костромская газета «Северная правда» (18 января 1930. 18), из 37 православных храмов Костромы к 1930 году было закрыто 14, ещё 19 планировалось закрыть в течение 1930 года. Одну из церквей планировалось отдать под антирелигиозный музей.
Как отметила историк Татьяна Никольская, если в православии существование общины зачастую прекращалось с закрытием храма, то протестанты чаще просто «уходили в подполье» и начинали скрывать места своих собраний. 31 декабря 1929 года Комиссией по вопросам культов при Президиуме ВЦИК был принят закон об урегулировании колокольного звона, которое предполагалось осуществлять «в целях удовлетворения ходатайств граждан, сделавшихся особенно многочисленными в связи с переходом на непрерывную производственную неделю, о прекращении или об урегулировании колокольного звона, мешающего как работе, так и отдыху трудящихся», но, исходя из политической целесообразности, только «в тех городах и поселках городского типа, а также крупных торгово-промышленных селах, где большинство предприятий перешло или переходит на непрерывную производственную неделю». Полностью был запрещен трезвон звон во все колокола. 16 мая 1931 г. Комиссия по вопросам культов при Президиуме ВЦИК постановила «по предоставлении НКФ и Рудметалторгом в Комиссию обстоятельного доклада, войти в директивные органы с ходатайством разрешить снятие колоколов с молитвенных зданий, в коих прекращен колокольный звон». Колокольную бронзу предполагалось использовать для изготовления мелкой монеты, не предавая данный факт широкой огласки официальным был лозунг «Переплавим колокола на провода!». Переплавка колоколов проводилась в плановом порядке. Так, 8 октября 1930 года ВСНХ СССР вносит в СНК СССР предложение о проведении изъятия колоколов в городах, «где колокольный звон запрещен», причём предлагалось конфисковать «в квартале октябрь-декабрь 1930 года и в январе-июне 1931 не менее 25 тыс. тонн лома колоколов».
Именно церковь составляла в СССР оппозицию большевизму, подвергалась истреблению со стороны советской власти, а ее священнослужители и рядовые верующие были в большинстве репрессированы. Из 69 000 православных храмов на начало войны 1941 года действовало всего 350400, то есть около 0,5% от их дореволюционного количества. Обычным было положение, когда на крупную область оставалось по 12 действующих храма. Так, в Орловской области действовало всего две церкви, в Пскове власти к началу войны не успели закрыть лишь одну кладбищенскую церковь, всего же на пространстве от Гатчины до Новгорода и Великих Лук на начало войны действовало всего 8 православных храмов, в Смоленске оставалась не закрытой лишь Тихвинская церковь, на территории Воронежской области оставались не закрытыми две церкви.
От всех этих ужасающих цифр становится не по себе! Зачем было уничтожено 99,5% православных храмов в начале после Революции 1917 года в период до 1931 года, когда был взорван и Храм Христа Спасителя в Москве. Поневоле вспоминаются сведения о принятии решения в 1920 году, на съезде конгресса Союза немецких естествоиспытателей и врачей, который проходил в Германии, официально в науке было упразднено само понятие эфир. А это понятие непосредственно связано с церквями и храмами, которые были приспособлены для получения атмосферного электричества, т.е. для реализации свойств эфира»!!!
От всех этих ужасающих цифр становится не по себе! Зачем было уничтожено 99,5% православных храмов в начале после Революции 1917 года в период до 1931 года, когда был взорван и Храм Христа Спасителя в Москве. Поневоле вспоминаются сведения о принятии решения в 1920 году, на съезде конгресса Союза немецких естествоиспытателей и врачей, который проходил в Германии, официально в науке было упразднено само понятие эфир. А это понятие непосредственно связано с церквями и храмами, которые были приспособлены для получения атмосферного электричества, т.е. для реализации свойств эфира»!!!
Отсюда логично следует совершенно удивительный вывод, который автор, Александр Матанцев, публикует здесь впервые. Немецкое правительство финансировало большевиков в 2017 году в России не только для создания всеобщего хаоса и разорения в стране, но и для разрушения церквей и храмов, являющихся основой извлечения атмосферного электричества и свойств эфира! Отсюда логический вывод: это было сделано для того, чтобы в России не могли продолжить развитие науки об атмосферном, совершенно бесплатном источнике энергии, и науки, вообще!!!
История повторяется. Во времена Петра Первого, немецкие писари искажали российскую историю, убирали завоевания. Именно они написали, что Иван Грозный убил своего сына, чего никогда не было, так как Иван Грозный любил своего сына.
Азы атмосферного электричества. Откуда берется энергия
Чарлз Томсон Риз Вильсон, шотландский физик, далее заслуженный лауреат Нобелевской и других значимых премий в 1895 году [109] дал наилучшую характеристику атмосферному электричеству: «Земля и ионосфера выполняют функцию обкладок конденсатора, заряжаемых грозовыми облаками. В атмосфере происходит процесс ионной конденсации. Атмосфера выполняет функции конденсатора, заряжаемого грозовыми облаками. Таким образом происходит электризация облаков».
Напряженность электрического поля в воздухе Е связана с напряжением U по формуле Е = U/d, где d расстояние, или U = Ed
Работа А = q0Ed, где q0 заряд
Напряженность электрического поля в данной точке Е равна силе, действующей на заряд q:
Е = F/q
Напряженность электрического поля направлена в сторону уменьшения потенциала.
Летом 1753 года Рихман и Ломоносов поставили уникальный эксперимент, который показал, что электрическая сила может проявляться и без грома, и что гром и молния не являются причиной электрической силы, проявляемой в воздухе, а наоборот, электрическая сила сама есть причиной молнии и грома. Ученые устроили публичную пальбу из батареи пушек так, что гром сотрясал небо, однако электрический указатель ничего при этом не показывал. Так и было доказано, что искусственный гром электрической силы точно не создает.
Выводы послужили для создания Ломоносовым основы для первой теории атмосферного электричества. Как утверждал Ломоносов, электричество в атмосфере возникает от трения частичек пыли и других частичек, взвешенных в воздухе, с мелкими капельками воды, происходящего во время вертикальных движений потоков воздуха. Он отмечал, что вертикальные нисходящие и восходящие потоки являются причиной многих явлений, а не только грома и молнии. Электризация, по мнению Ломоносова, происходит следующим образом: теплый воздух устремляется ввысь, неся с собой «жирные и горючие пары» вместе с иными примесями, содержащимися в воздухе. Частицы паров Ломоносов называл «шаричками». «Шарички», по его словам, обладают свойствами близкими к твердому телу, и поэтому не могут смешиваться с частичками воды (с каплями дождя), которые встречаются им на пути. Результатом трения между «шаричками» и частичками воды является возникновение электрических зарядов на тех и на других. По словам Ломоносова, этот заряд распространяется по облаку и занимает все.
Ломоносов считал, что электричество форма движения эфира. Он отмечал, что электрическое действие вызывается легким трением и состоит в силах отталкивания и притяжения, а также участвует в процессах, связанных со светом и огнем. Теория электричества Ломоносова, связанная с движением эфира, была передовой для того времени, и получила дальнейшее развитие в трудах Эйлера. Ее придерживался Фарадей, считая электричество именно движением упругой среды, заполняющей все пространство и пронизывающей все тела. Ломоносов изготовил специальный прибор для регистрации силы грозового разряда. После экспериментов с ним он пришел к однозначному выводу о целесообразности использования громоотводов, чтобы молния ударяла именно в них, а не туда, где могут пострадать люди. Вопреки мнению Франклина, Ломоносов отметил важность заземления громоотвода. В своей диссертации «Теория электричества, разработанная математическим способом» Ломоносов, так же, как и Эйлер, отрицает особую «электрическую материю» и объясняет электрические явления, пользуясь эфирной гипотезой. Таким образом, Эйлер приписывал эфиру добавочную потенциальную энергию, обусловленную его упругой деформацией, а Ломоносов добавочную кинетическую энергию, обусловленную вращением частиц эфира. Но обе теории сводили электрические явления не к специфическим субстанциям, а к специфическим формам движения, что получило своё дальнейшее развитие в XIX в., в частности, в работах Фарадея. При этом Ломоносова можно считать предшественником Фарадея ещё и потому, что он, как в немалой степени и Эйлер, стремился свести электрические, световые и, отчасти, тепловые явления к свойствам одной и той же субстанции эфира.