В мире этом Стихи - Валерий Вайнин 2 стр.

Ведут дороги через некрологи
сквозь этот мир, как зеркало, кривой.
Когда в пути отказывают ноги,
резоны есть подумать головой.
Что впереди? Безумие построит
мираж прекрасный в небе голубом.
А позади Таращиться не стоит,
чтоб соляным не сделаться столбом.
К чему спешить и, взбрыкивая шумно,
адресовать Всевышнему упрёк?
По рассужденью, право же, разумно
одолевать дороги поперёк.

Красиво жить никто не запретит,
и конкурент потерпит пораженье,
коль ваш здоровый волчий аппетит
способно укротить воображенье.
Вы из мечты воздвигнете Парнас
на месте бань в районе хулиганском.
И на черта́ вам сдался ананас,
который вдруг не плавает в шампанском?
Когда же вас на избранном пути
шутя пленит заезженная тема,
вы мимо блага можете пройти,
бродя в садах картонного Эдема.
Поскольку вам до гроба далеко,
вы насладитесь отзвуками бала
и редкий шанс отвергнете легко
в погоне за мерцаньем Идеала.
И брань Фортуны вас не возмутит,
хоть каши просят стёртые ботинки.
Красиво жить никто не запретит,
когда вы мирно смотрите картинки.

Сквозь страх и ропот людей,
сквозь жар песков и снега́
во имя верных идей
я пёр с мечом на врага.

Железным был я внутри,
но между ратных проблем
мыслишки две или три
ко мне проникли под шлем.

Уныл я стал и угрюм,
повел сумбурную речь
Когда смутился мой ум,
тогда сломался мой меч.

Я к Богу сделался глух
и сдался женщине в плен.
Смирился гордый мой дух,
согнулся крепкий мой член.

Хоть гнев уже не кипит,
но, помня шумный успех,
пока хозяйка храпит,
я тайно чищу доспех.

Без личного спортивного участья,
удачу не умея оценить,
обрел я как-то крошечное счастье,
которое не принято хранить.
Попробовал его я на зубочек,
нашел в нем эстетический изъян
и, спрятав это счастье в коробочек,
забросил коробочек в океан.
Судьба с тех пор то плачет, то смеется,
держа меня ревниво на мели.
Большое счастье в руки не дается,
а маленькое волны унесли.

Под флагом застыть парадно
и выглядеть, как в кино,
живому порой отрадно,
а мёртвому всё равно.

К певичке прижаться тесно
и с нею упасть в кровать
живому бывает лестно,
а мёртвому наплевать.

Улавливать слухи чутко
о бойнях внутри страны
живому до колик жутко,
а мёртвому хоть бы хны.

Когда от битья и крика
мотается голова,
живому такое дико,
а мёртвому трын-трава.

Терпеть, когда рядом кодла,
глумясь, досаждает всем,
живому грешно и подло,
а мёртвому без проблем.

В гробу или в славной банде,
неметь или складно врать
вопрос лишь, в какой команде
изволите вы играть.

Я кривлялся, напялив дурацкий наряд,
я похабщиной души терзал,
я штаны приспускал, демонстрируя зад, 
и от хохота корчился зал.
Лишь один, скорбным ликом толпу заслоня,
с беспокойством и болью смотрел на меня.

И поник я, как раб от удара кнута.
Зал притих. Каждый к месту прирос.
И тогда я пропел о страданьях шута,
вызвав реки сочувственных слёз.
Лишь один не заплакал. Как будто виня,
он с печальным укором смотрел на меня.

И глаза мне застлала багровая мгла,
и в безумии я возроптал
и, придя в исступленье, крушил зеркала,
           и осколки ногами топтал.
Все бежали в испуге. Но, верность храня,
из осколков он грустно смотрел на меня.

Известно, что бараны
не ходят в рестораны,
где могут на паркете
копытом наследить,
но среди лжи и блуда
стремятся лечь на блюдо,
изысканной диете
желая угодить.

Пасясь на скудных травах,
в дебатах о приправах
бараны лбы расквасить
спешат семь раз на дню
и ждут с волненьем часа,
нагуливая мясо,
чтобы собой украсить
воскресное меню.

Пастушеским стараньем
чадит в мозгу бараньем
сознанье, что их нежат
и зорко стерегут.
Им велено трудиться
(в том смысле, что плодиться),
и тем, которых режут,
и тем, кого стригут.

Поэтому бараны
не ходят в рестораны,
где вспыхивают драки
и музыка плоха.
Но всё же, как ни странно,
влачат из ресторана
хозяйские собаки
бараньи потроха.

Темной ночью отрадно у нас удальцу
садануть кулаком по чьему-то лицу.
В злобном умысле глупо винить удальца,
потому что он лупит, не видя лица.
Лишь под утро мы кровь замечаем в тоске
у кого на губах, у кого на руке.

Темной ночью не трудно у нас подлецу
жирной грязью мазнуть по чьему-то лицу.
А при солнечном свете, при пении птиц
ужасают нас маски изгаженных лиц.
Но, размыслив, мы всё ж подлеца не виним:
в темноте он не ведает, кто перед ним.

И когда нескончаемой кажется ночь,
кто-то, крики услышав, выходит помочь,
и, ступая на зыбкую почву болот,
он несчастному руку в беде подает.
Но спасает, увы, удальца-подлеца,
потому что опять же не видит лица.

Чтоб не вздумал роптать, грубить
и чтоб глаз не смел поднимать,
человека проще убить,
но куда похвальней сломать.

С виду, вроде, боле́зный жив
и даёт зелёный побег,
но, по сути, трухляв и лжив
ловко сломанный человек.

Если ж он, истощённый злом
вновь хребет свой начнёт крепить
чтобы глубже стал перелом,
человека можно купить.

«Крик души» будет вмиг забыт,
голос станет слезлив и слаб.
И, покуда калека сыт,
он от пят до макушки раб.

Ну а если в груди раба
возмущенье начнёт свербить
значит, это уже судьба:
человека надо убить.

Мы не ставим друг друга ни в грош
и для бодрости пьем беспробудно.
Мир отчасти безумно хорош,
но отчасти устроен паскудно.
Мы умеем душевно зевать
и лупить для знакомства по роже.
Нам отчасти на Бога плевать
и отчасти на дьявола тоже.
Не касаясь болезненных тем,
пробуждающих буйные страсти,
я пишу эти строки затем,
чтоб использовать слово «отчасти».
По традиции все мы грешны
и отраву хлебаем из чаши.
Наши беды отчасти смешны,
потому что отчасти не наши.

Наши братья, гоблины,
сумрачный народ:
лбы у них покатые,
перекошен рот.
Признаки их мужества:
клочковатый мех,
глазки оловянные
и утробный смех.

Братья наши, гоблины,
адаптивный вид:
подсуропить ближнему
каждый норовит.
И когда проявится
вид во всей красе,
мигом обнаружится:
«каждый»  это «все».

От забот у гоблинов
пухнет голова,
защищают гоблины
гоблинов права.
Осудив бестрепетно
дряхлый гуманизм,
гоблины придумали
НЕОГОБЛИНИЗМ.

С гоблинами гоблины
всюду заодно,
гоблины для гоблинов
делают кино.
От нехватки знания
не впадая в стресс,
гоблины рачительно
«юзают» прогресс.

Наловчились гоблины
размножаться всласть.
Гоблины для гоблинов
утверждают власть.
Напрягают гоблины
скудные умы
в интересах гоблинов.
А при чём здесь мы?

Лень покидать кровать
вот почему я пью.
Хочется мне блевать,
глядя на жизнь свою.
Люди вокруг дерьмо:
лгут да воруют впрок,
сальным перстом клеймо
ставит на всех порок.
А почему я пью
в общем, ответ простой:
в нашем земном раю
пьяный почти святой.
Сроки придут и мразь,
прущая к дележу,
втоптана будет в грязь,
в ту, где я сам лежу,
где, что ни день жена
печень клюёт мою.
Жизнь чересчур длинна
вот почему я пью.

Равнодушен к жестам и к словам,
не натру я чашечки коленной,
чтобы рабски жаловаться Вам
на порядки в замкнутой Вселенной.
Неприглядна Ваша цитадель:
здесь каприз не ведает мотивов.
Вы не миф, не образ, не модель
просто склейка старых негативов.
И меня Вам нечем поразить.
Жаль чертовски. Впрочем, я утешен:
кто посмеет Вас вообразить,
должен быть безумен и безгрешен.
Может, Вы готовите финал,
поместив под сумрачным закатом
этот мир как скромный филиал,
учреждённый адским синдикатом?
Но душе нашёптывает плоть,
что, увы, в пределах филиала
правит бал не Дьявол, не Господь,
а продюсер телесериала.
Или Вам опять нужны века,
чтоб блеснуть в Рождественскую ночку?
Поживём увидим. А пока
я впотьмах гуляю в одиночку.

Плохо ль оказаться
в царстве муравьином,
не уметь терзаться
и за глотку брать,
быть на всех похожим,
чистым и невинным,
и деньком погожим
шишки собирать?

Тащите иголку
правила известны:
можно втихомолку
думать о своём.
Хищникам различным
вы не интересны,
будучи обычным
бравым муравьём.

Даль пред вашим взглядом
заслонит репейник,
но не будет рядом
недовольных лиц.
Тех, кто прямо с детства
строит муравейник,
не собьёт соседство
бабочек и птиц.

Трудятся без лени
с волей неизменной
сотни поколений
ныне, как всегда.
Муравейник числить
прочною Вселенной
есть, о чём размыслить,
право, господа.