17. Поваров Г. Н., Ампер и кибернетика. М.: Сов. радио, 1977. 96 с. URL: http://www.twirpx.com/file/292730/
18. Семёнов В. В. Теория «власти учёных» // «Академия Тринитаризма», М., Эл 776567, публ.18605, 05.03.2014
19. Сулакшин С. С. (ред.) Национальная идея России (в 6-ти томах). Том 1. Эксперт, 2012. (остальные тома в поиске). URL: http://www.twirpx.com/file/996771/ .
Первая публикация «Академия Тринитаризма», М., Эл 776567, публ.20081, 28.01.2015
2. Общественное производство и развитие: размышления концептуального плана
Раскрытие и обсуждение концептуальных понятий, лежащих в основе государственной организации общественного производства и развития (она именно государственная, можно сказать сугубо государственная, со времен становления и развития государства как комплекса многопланового управления) наиболее интенсивно происходило, как известно, в «переломные» и «перестроечные» периоды. Эти мыслительные процессы осуществлялись «во многих местах» общественного сознания, но проблема «собирания и интеллектуальной обработки мыслей демократического режима» (как объективно необходимых процессов для выработки обществом наиболее полезных Решений) всё ещё не решена. Это, конечно, отдельная большая тема системного исследования сущности «демократии», особенно в современном обществе, насыщенном знаниями государственной важности. Здесь же я предлагаю вновь, возможно с некоторыми повторениями, рассмотреть и осмыслить (переосмыслить) понимание некоторых фундаментальных оснований.
Термин «производство», возникший в материально-техническом развитии обществ, отражает в современном научном понимании глобальные и тотальные процессы развития во всех сферах. Эти процессы характерны и для всей живой природы. Они обеспечивают организмам и их сообществам определенные (соответственно генотипу) характеристики относительно окружающего мира, которые обеспечивают, в свою очередь, надёжное существование в нём. Таким образом, и древнее общество, адаптируясь к условиям окружающего мира, осуществляло соответствующие процессы общественного производства и развития (далее, для краткости ОПР), обеспечившие сохранение и развитие всего человечества. Системное исследование ОПР в нашем земном мире должно, думается, стать базовым предметом общего и высшего образования молодых поколений.
Системное понимание общества как эволюционно созданного метаорганизма с соответствующими базовыми функциональными комплексами, присущими всем организмам, я уже представлял ранее. Поэтому здесь надо перейти к рассмотрению и анализу базовых категорий, раскрывающих объективно необходимую организацию ОПР. Начнем с важнейшей из них, обозначенной в своё время интернациональным словом Капитал. Согласно трудам К. Маркса и реальности эта категория отражает многокомпонентную производительную базу воспроизводства и развития общества и человека в нём. Капитал в этом понимании обусловлен не «капиталистической» деятельностью (по Марксу), а объективно необходимыми процессами воспроизводства и развития любого общества. Наиболее нагляден он в первобытных обществах. Полезно системно-исторически рассмотреть, как его компоненты создавались и развивались посредством развития общинной (коллективной) жизнедеятельности и деятельности по развитию «частных капиталов». Надо заметить, что системно-исторический анализ от начал социогенеза необходим и для лучшего понимания всех других категорий. С появлением и развитием товарно-денежных отношений в состав капитала стали включаться естественным образом и деньги, как «искусственные потенциалы приобретения (потребления) ИПП». А с бурным развитием техники производства, на базе денежной составляющей капитала (которая, как я отмечал ранее, осуществляла положительные обратные связи в жизнедеятельности владельцев этого капитала), стали бурно развиваться и процессы «преумножения богатств». Как же можно было назвать владельцев капиталов, способы и процессы наращивания богатств, если не капиталистами и капиталистическими? Маркс подробнейшим образом (детально) анализировал именно процессы наращивания частных капиталов, что и определило экономическую составляющую марксизма. Сейчас можно сказать, что термин «капиталистическое» применительно к общественному производству и развитию следует считать научно несостоятельным (то же самое надо сказать и по отношению к термину «социалистическое»). Как понятно из анализа объективной реальности, отраженной в категории Капитал, все общества развивались и развиваются на базе Капитала, в том или ином множестве составляющих. Поэтому далее надо рассмотреть действительно главное, основное, что определяет ОПР. Оно связано уже не с денежным и материально-техническим накоплением, и не с ростом потребления, а с развитием самопознания общества, с ростом его интеллектуального потенциала в плане организационного совершенствования в целом, как жизнедеятельной метаорганизации, обособленно существующей в мировом сообществе.
В том древнем обществе, где «все и всё» было на виду и где власть осуществлялась как функционально адекватное и целесообразное управление всем обществом как цельным метаорганизмом, общественный капитал использовался наиболее целесообразно. Это и обеспечивало наивысшую живучесть и прогрессивное развитие в суровых условиях окружающего мира. А. В. Вознюк приводит в своей статье разнообразие малых обществ и в новейшей истории, где общественный капитал использовался аналогичным образом [4]. Но, надо видеть и общества-антиподы, эволюционно отсталые в информационном развитии, где господствуют не общественно полезные знания, а мифологии и религиозные учения, выгодные для целей властвующих или принимаемые ими традиционно и вынужденно. Здесь надо кратко вспомнить и основные этапы строительства нашего социалистического общества, электрификацию, индустриализацию, развитие всех отраслей ОПР. Таким образом, «главное и основное» это не столько Капитал, сколько принципы и социальные законы его использования для общественного производства и развития, то есть общественной эксплуатации (этот термин надо понимать в исконном значении, а не в плане жестокой эксплуатации человека). Общественный капитал, созданный многими поколениями тружеников СССР, был стремительно «растащен», продан и даже «зарыт в землю бульдозерами» свободного предпринимательства, расчищающими путь к частному обогащению, именно по причине новых законов его использования. Наблюдая «деяния» современного бизнеса, возникает мысль о необходимости учреждения понятия и соответствующих законов «общественного бизнеса», который действовал бы не в направлении сугубо частного денежного обогащения (скрывая доходы), а на рост общественного капитала и общественно полезного потребления (допустим, с целью постепенного перехода к тотальной общественно полезной деятельности). Но, это отдельная тема, тема «научного перерождения бизнеса к общественной пользе».
Системно-исторический анализ процессов общественного развития позволяет, таким образом, констатировать, что научно обоснованным следует считать противопоставление архаично-рыночных и органично-системныхпринципов в организации использования общественного Капитала, то есть всех базисных составляющих общественного производства и развития. Первые слова в наименованиях поясняют происхождение этих принципов, от древних товарно-денежных отношений и рыночных процессов накопления богатств, и от естественных природных закономерностей, свойственных человеку и обществу. Слово «рыночный» отражает основные процессы использования частных капиталов. А «системный» системную организованность в использовании общественных капиталов по «древу целей» общества как функционально организованной системы. А. И. Субетто справедливо делает акцент на рыночных принципах, используя термин «рыночно-капиталистический». Если учитывать общемировое терминологическое насыщение (с подачи Маркса), то можно использовать и его. Тогда второй мой термин лучше заменить на системно-капитальные, понимая под ним фундаментальное использование системных принципов (что соответствует всей природе и современным производственным системам), в том числе и особенно по отношению к общественному капиталу. Но, в остальном правильнее всё же заменять марксову терминологию на более научную, обоснованную научными достижениями в познании и самопознании (которых не было в период творчества Маркса), особенно в отношении «духовного производства» и понятий рассмотренных ниже.
Что касается многих призывов к социализму, то надо сказать, что сейчас целесообразнее призывать к использованию ценностей, выверенных социалистическим опытом развития, а также к восстановлению и научно организованному совершенствованию общественного производства во всех сферах на основе системного «осознания совокупного знания», в том числе относительно капитализма и социализма. Это осознание уже частично осуществлялось, от начал «перестройки», но общественно требуется именно научно организованное и политически беспристрастное (не партийное и не заказное) осознание на концептуальном уровне.
Следующей важнейшей категорией следует считать, конечно, «стоимость». Учитывая, что многие современные исследователи уже достаточно полно рассматривали её в сущностном плане то здесь нет необходимости повторять анализ, тем более что делать это надо последовательно, опять же от начал возникновения и развития этого информационно-функционального средства в процессах общественного производства и распределения. Здесь я предлагаю более важное научное переосмысление переводов Капитала на русский язык, связанное с этой категорией. Из словарей известно, что русским терминам «стоимость» и «ценность» в немецком языке соответствует одно коренное слово Wert (см. эту тему в Рунете). Поэтому термин «потребительная стоимость» необходимо было сопроводить в переводе «Капитала» научным комментарием, а русским ученым надо было тщательно разобраться со стоимостями и ценностями.