78
Элиот Т. С. Что такое классик? // Элиот Т. С. Назначение поэзии. Статьи о литературе. Киев; М., 1997. С. 256.
79
Там же. С. 257258.
80
Там же. С. 259.
81
Дневниковая запись, сделанная после дебатов, предваряющих президентские выборы в Америке: «Система, в которой каждый все время должен хвалить и рекламировать самого себя Конечно, все это лучше, чем что бы то ни было остальное в мире, и все же печаль падшести даже лучшего, от отсутствия в нем подлинности, вздоха, глубины» (Шмеман А., прот. Дневники. 19731983. М., 2005. С. 296).
82
«Вечером речь президента о борьбе с инфляцией. Чего, однако, никто не говорит и, очевидно, не понимает, что инфляция это, прежде всего, состояние духовное, психологическое, форма сознания. Весь мир стал инфляцией: слов, переживаний, самого отношения к жизни. Инфляция это состояние лягушки, начинающей пыжиться. <> И когда сам воздух, которым мы дышим, наполнен, становится инфляцией, то жизнь разрушается. <> И потому начинать нужно не с экономической, а с духовной борьбы с инфляцией как состоянием души и сознания» (Там же. С. 114).
83
«Мелочность души, отношений, интересов, забот не только мешает Богу в душе, она и есть сущность демонического. Падший мир это, прежде всего, мир мелочный, мир, в котором не звучит высокое» (Там же. С. 98. Курсив автора).
84
Обратим внимание на это как'. не быть с Богом, что было возможно до Боговоплощения, и не быть Богом, что стало возможно в Новом Завете, но быть как боги, имитировать. Как достигает своего предела в как бы, и тогда приходит эпоха симулякров внутренне опустошенных подобий.