Если учитывать известные Гардары Нара и Жиздра, то станет ясно, что среди упомянутых «голов» глав Родов не достает других. Кто они, где их корни, это для наших дней остается загадкой.25
БЕ́СТР мужчина, вступивший в незаконный брак. Такой член общества преследовался моралью и законом общества.
БЕ́СТРА женщина, вступившая в брак не по закону общества.
Нарушительницы, гонимые обществом, вынуждены были бежать. Их называли «Лешеи». Если они не успели пройти обряд Стель на Кострище, они не преследовались обществом и селились в указанном им месте Изверга, а сами после того назывались Извергами. Если они уходили в старое селище к родителям, то такие женщины именовались Векшами.
Супруги, вступившие ранее в законный союз на Кострище, отдавались на суд Пальца племени, где ритуальный нож Язын являлся судьей по вынесению приговора. На самом деле, приговор выносился старейшинами племени или рода, Ведуньй, Зарем и Ягой, которые определяли, будет ли нож пропитан ядом.
БЁХА 1) Пещера с движением воздуха, подземный ход. 2) Другое значение слова орган человека легкие. Отсюда производное слово, существующее в просторечии [бёхать] кашлять.
На крутом берегу Оки есть одноименное место Бёхово, избранное В. Д. Поленовым как место усыпальницы рода. Кроме живописных просторов, холмов и оврагов с древних времен место славилось своими пещерами, в которых завывал ветер. По приданиям древних там под пластами известняка был тайный город убежище. На другом берегу реки Оки, в «Очковских горах», также существовали пещеры. В 19411942 годах они служили убежищем для немецких солдат. Операция по их устранению заняла значительные силы, использовался даже земснаряд, который затапливал в них врага. В 19451948 гг. пещеры Бёхово использовались бандами и контрабандистами для своих целей. После чего решением властей были взорваны входы, а часть пущена под карьерные работы.
БИ́ЧА так именовался Знак усеченного креста. Символ выглядел подобным нынешней букве «Т».
БЛЮ́ДИ лица, принявшие непосредственное участие в ритуале с подношением блюда на назначении Ведуньи.
БЛА корнеобразующая основа. Значение много хорошего, множество ладного, полезного. Встречается в словах [блажить], [благой] [балакать] сытый разговор.
БЛАГО́ГА засеянная пашня, давшая хорошие всходы.
Заливные луга использовались под яровые и огородные культуры. Озимые посевы во избежание сырости произрастали на возвышенностях.
По мере угасания племени ранее возделываемые поля подлежали культивируемой посадке леса. На этих участках высаживались хвойные породы леса вперемежку с ягодными кустарниками. Широкие междурядья по-прежнему возделывались под посев. Когда посадка окончательно приобретала формы жизни леса, остаточное население практически переходило на ягодное возделывание.
Ягодный сбор шел на мену злаковых и крупяных культур с населением молодых племен через Ведунью или Ягу. К моменту полного угасания старого племени на ранее возделываемой пашне поднимался чистый бор, который использовался в последствии для возведения новых Зажелей для возрождающихся вновь племен. Чистый бор, оставленный последующим племенам, называли «Велий благога»26.
Культура возделывания земли не допускала Дербу на возделываемой лесопосадке и использовала дикий подлесок как топливо. Впоследствии эта отдохнувшая земля подлежала подсечной обработке.
Случалось, что мор полностью истреблял поселения, и Дерба вступала в свои права. Осина и березняк властно вырывались на обработанные земли, превращая его в трудно поддающийся обработке участок. Сохранившийся в памяти случай об угасании племени от мора. Такое место подлежало огненной обработке для очищения места. Места дикой поросли леса с подлеском называлась «Дебрями».
БО корнеобразование, звучащее как [Бо] указывает на божественную защиту, божественное происхождение.
БОГ одно из имен Света. Первоначало высшей материи.
В период расцвета храмовых культур27 вопрос о мироздании не оставлял умы того времени. В то же время наличие духовного дальтонизма28 не позволяло выработать единого подхода в отношениях человека с миром, с его предназначением на Земле.
Когда же беда свершилась и назрела необходимость восстановления генофонда человека, Храмовники четырехгранных пирамид вынуждены были признать превосходство знаний Духовников, служителей трехгранных пирамид. В результате этого была выработана основа, ориентирующая и предостерегающая человечество от дальнейших вмешательств в БарбаСтихий.
Отправной точкой для признания основ этого мировоззрения и законов мироздания был принят Символ Б Бог, который в понимании Храмовников был представлен как Солнце Ра. Глубинная суть символа понималась Духовниками как Свет.
Бог есть Свет, а солнце лишь условность, принятая для всеобщего понимания Ра. Как зримый свет солнца.
Свет солнца лишь вторичное проявление Первоначала материй. Свет в соединении со стихиями рождает третичный свет Душу человека. В свою очередь, она является поставщиком своего света Изначалу Свету. Таков парадокс жизни в круговороте энергий.29
Человеку, постигающему в Миру Духа, будет достаточно сравнение Бога с Солнцем Ра, и лишь вошедший в Мир Духа познает Аум посредством Стихий третьего уровня, через Сознание и Разум познает Свет.
Светоносная частица Сея, сконцентрированная из Ауры в сгусток, не что иное, как отделенная Душа. Она же есть составная Света, рождающегося в Зоне Креста.
Солнцепоклонничество это способ понимания сути Света на физическом уровне, без непосредственного пребывания в Мире Духа. Это порождает искаженное понятие о Боге как о неком теле. Именно это ограниченное мышление породило иерархию вымышленных богов. Так у темных рас возникло многобожие.
Что касалось периода матриархата, то Га и Ра воспринимались в единобожии как Свет Белый Дух, и Га его земное проявление. В патриархальный период генетически накопленный в тысячелетиях Дух продолжал жить в сердцах славян, обожествляя природу и Солнце, возводя в сонм богов прославившихся героев, встававших на защиту отечества и Родины.
БОГА́ТЕ́ тлеющие угли. Божий дар.
Огонь в древности было добыть гораздо сложнее, чем его сохранить, поэтому угли готовые растопить очаг считались священными. Горшочек с такими углями это одна из величайших святынь и трепетное отношение к данному предмету пронизывало весь быт людей.
Духовный мир общества формировался на подлинном знании о Мире Духа, но это не значило, что каждый член общества мог познать тонкий мир. Традиции формирования общества осуществлялись на уровне материализованного мира, посредством воспитательного процесса многих поколениях. Быт, сопровождаемый обрядами, способствовал введению членов рода в познание Мира Духа.
Духовники сравнивали просвещенную душу человека со светильником, перед которым отступает мрак, с Богате. Так же и просвещенная душа готова воспламенить сердца обыкновенных людей.
Обряд огнепоклонничества был материализованной символической частью восприятия Духа, способного найти выход из темницы тела.
Тлеющие угли, разожженные от луча Солнца с помощью Зениц, разносятся из Гардар по вновь зарождающимся племенам. С этим огнем племена рождались и умирали.
Время может бесследно поглотить учение, но оставшийся обряд, как светильник в ночи, разжег любопытство ребенка и озарил дальнейший путь. Немногие сохранили в веках суть учения и смысл обряда для дальнейших поколений. В середине ХХ века на берегах Оки еще встречались люди, в ночи проносящие угли и бравшие в загадочное путешествие детей.
Обряд Овна срезание пряди волос с новорожденного младенца и взятие из очага «спящего угля»,30 продолжает жить в отдаленных уголках России.