Религия сложное, многогранное образование, которое затрагивает, практически все вопросы существования человека в мире, обществе, государстве. В каждом обществе религиозные практики создаются по образцу принятой светской морали поведения, но придавая ей религиозный смысл, они только усиливают мораль и возводят её на более высокий уровень, что утверждает её в качестве эталона поведения. Религиозный человек принятый синоним человека духовного, благочестивого, а это поднимает его выше обыденного уровня добродетелей. Современные государства укрепляют и культивируют религию, понимая важную роль церквей для поддержания нравственного порядка в обществе, а религия побуждает людей соблюдать законы страны:
Пусть ни один человек не преступает законов страны, ибо соблюдающий законы Божьи не имеет нужды преступать законы страны.
При взаимной поддержке друг друга, Религия является эффективным помощником государства в деле сплочения людей и поддержания устоев государственности.
Но не всё так безоблачно в Религии наших дней. Русский религиозный философ И. А. Ильин, в своей книге «Аксиомы религиозного опыта», которая выпущена по Благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси Филарета, пишет о религиозном кризисе, который переживает Религия:
Грозная беда постигла современное человечество: оно расшатало духовные основы своего бытия, заглушило в себе главную религиотворящую силу духа сердечное созерцание и растеряло свои святыни. И чем дальше идёт время, тем более люди становятся слабыми в добре и сильными в зле; и предел этого разложения ещё не виден. Мир, который они видят, кажется им вещественным и случайным; мысли, которые они накапливают о нём, оказываются плоскими и мертвящими; цели, которые они ставят себе, являются жадными и короткими. Они лишены хребта, но способны к жадному напору. И если страх ещё сдерживает их, то идея давно не ведёт их. Ими правит не дух, а вожделение.
Тяжёлые, но правильные слова, а если учесть, что книга дописывалась в 1953году, то станет понятно, что ситуация с религиозностью в нашей Религии меняется не в лучшею сторону. Естественный всплеск, после запретов, интереса к Религии с начало 90 годов, постепенно убывает. Запретный плод сладок пока он запретный, но, когда он постоянно в меню, его начинают изучать и искать изъяны, так устроен человек. Жизнь меняется, огромное количество информации, наука делает открытия в области истории, археологии и, даже, религии. Молодёжь, вольно или невольно, читает об этом в интернете, а её, пытаются обучать религии, где главный учебник «Евангелие», написанное около 2000 лет назад, здесь церковь отстаёт от современной жизни. Патриарх Кирилл считает:
Одна из причин исторической трагедии нашей Церкви и общества, трагедии, завершившейся революцией, коренилась в разрыве между мыслью и реальностью, теорией и практикой, а применительно к Церкви между богословием и жизнью Этот разрыв между богословием и жизнью, к сожалению, окончательно в нашей Церкви не преодолён.
Серьёзно верующий человек должен знать историю своей религии, её становление, её ошибки и перспективы её развития. Он должен знать, чем отличается верующий человек от «религиозного», и что такое Вера, что недостаточно посещать церковь, чтобы считать себя верующим. Философской напыщенности здесь не надо, надо простые понятные слова, без религиозного пафоса. Людей приходящих в церковь надо просвещать, чтобы они не стали лёгкой добычей атеистов, чтобы они могли противостоять им в дискуссии, чтобы для них не стало неожиданностью, что «крещенская вода» уже тысячи лет имеет уникальные свойства, ещё до крещения Христа, а Православием называлась религия древних славян, ещё до принятия христианства. Надо, стремиться к тому, чтобы верующий человек осмысленно понимал свою Религию.
Мы находимся здесь, на Земле, по воле Бога, и только Бог может вернуть нашу душу назад, во Вселенную. В этом мире мы частичка Бога, так как у нас есть душа, которой нас наделил Творец, и с этой душой мы уже живём тысячи лет, меняя только износившиеся тела. Каждое рождение человека на Земле преследует только одну цель совершенствование человеческой души, так как духовное развитие человека является главной задачей пребывания на Земле, а достигается это только саморазвитием, через преодоление разнообразных трудностей физических, интеллектуальных, моральных, которые встречаются ей в земной жизни, живя в разных социальных условиях и проходя через страдания, человек приобретает жизненный опыт, а вместе с ним знание и мудрость. Развитие и эволюция Души возможна только в процессе реинкарнации (перевоплощения), когда человек воплощаясь в новом теле, занимает ту ступеньку нравственного развития, которую он заработал в предыдущей жизни, а это чередование жизней по восходящей или нисходящей лестнице, которая зависит только от того, чем человек заполнил свою душу в предыдущих жизнях. Душа не может останавливаться в своём развитии, пока не достигнет уровня, предназначенного Творцом, и это непрерывный процесс духовной эволюции, где нет перерывов для отдыха или движешься вперёд, или нет. Моральноэтическое совершенствование Души и есть цель человеческой жизни на Земле.
Религия сложное, многогранное образование, которое затрагивает, практически все вопросы существования человека в мире, обществе, государстве. В каждом обществе религиозные практики создаются по образцу принятой светской морали поведения, но придавая ей религиозный смысл, они только усиливают мораль и возводят её на более высокий уровень, что утверждает её в качестве эталона поведения. Религиозный человек принятый синоним человека духовного, благочестивого, а это поднимает его выше обыденного уровня добродетелей. Современные государства укрепляют и культивируют религию, понимая важную роль церквей для поддержания нравственного порядка в обществе, а религия побуждает людей соблюдать законы страны:
Пусть ни один человек не преступает законов страны, ибо соблюдающий законы Божьи не имеет нужды преступать законы страны.
При взаимной поддержке друг друга, Религия является эффективным помощником государства в деле сплочения людей и поддержания устоев государственности.
Но не всё так безоблачно в Религии наших дней. Русский религиозный философ И. А. Ильин, в своей книге «Аксиомы религиозного опыта», которая выпущена по Благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси Филарета, пишет о религиозном кризисе, который переживает Религия:
Грозная беда постигла современное человечество: оно расшатало духовные основы своего бытия, заглушило в себе главную религиотворящую силу духа сердечное созерцание и растеряло свои святыни. И чем дальше идёт время, тем более люди становятся слабыми в добре и сильными в зле; и предел этого разложения ещё не виден. Мир, который они видят, кажется им вещественным и случайным; мысли, которые они накапливают о нём, оказываются плоскими и мертвящими; цели, которые они ставят себе, являются жадными и короткими. Они лишены хребта, но способны к жадному напору. И если страх ещё сдерживает их, то идея давно не ведёт их. Ими правит не дух, а вожделение.
Тяжёлые, но правильные слова, а если учесть, что книга дописывалась в 1953году, то станет понятно, что ситуация с религиозностью в нашей Религии меняется не в лучшею сторону. Естественный всплеск, после запретов, интереса к Религии с начало 90 годов, постепенно убывает. Запретный плод сладок пока он запретный, но, когда он постоянно в меню, его начинают изучать и искать изъяны, так устроен человек. Жизнь меняется, огромное количество информации, наука делает открытия в области истории, археологии и, даже, религии. Молодёжь, вольно или невольно, читает об этом в интернете, а её, пытаются обучать религии, где главный учебник «Евангелие», написанное около 2000 лет назад, здесь церковь отстаёт от современной жизни. Патриарх Кирилл считает:
Одна из причин исторической трагедии нашей Церкви и общества, трагедии, завершившейся революцией, коренилась в разрыве между мыслью и реальностью, теорией и практикой, а применительно к Церкви между богословием и жизнью Этот разрыв между богословием и жизнью, к сожалению, окончательно в нашей Церкви не преодолён.
Серьёзно верующий человек должен знать историю своей религии, её становление, её ошибки и перспективы её развития. Он должен знать, чем отличается верующий человек от «религиозного», и что такое Вера, что недостаточно посещать церковь, чтобы считать себя верующим. Философской напыщенности здесь не надо, надо простые понятные слова, без религиозного пафоса. Людей приходящих в церковь надо просвещать, чтобы они не стали лёгкой добычей атеистов, чтобы они могли противостоять им в дискуссии, чтобы для них не стало неожиданностью, что «крещенская вода» уже тысячи лет имеет уникальные свойства, ещё до крещения Христа, а Православием называлась религия древних славян, ещё до принятия христианства. Надо, стремиться к тому, чтобы верующий человек осмысленно понимал свою Религию.
Мы находимся здесь, на Земле, по воле Бога, и только Бог может вернуть нашу душу назад, во Вселенную. В этом мире мы частичка Бога, так как у нас есть душа, которой нас наделил Творец, и с этой душой мы уже живём тысячи лет, меняя только износившиеся тела. Каждое рождение человека на Земле преследует только одну цель совершенствование человеческой души, так как духовное развитие человека является главной задачей пребывания на Земле, а достигается это только саморазвитием, через преодоление разнообразных трудностей физических, интеллектуальных, моральных, которые встречаются ей в земной жизни, живя в разных социальных условиях и проходя через страдания, человек приобретает жизненный опыт, а вместе с ним знание и мудрость. Развитие и эволюция Души возможна только в процессе реинкарнации (перевоплощения), когда человек воплощаясь в новом теле, занимает ту ступеньку нравственного развития, которую он заработал в предыдущей жизни, а это чередование жизней по восходящей или нисходящей лестнице, которая зависит только от того, чем человек заполнил свою душу в предыдущих жизнях. Душа не может останавливаться в своём развитии, пока не достигнет уровня, предназначенного Творцом, и это непрерывный процесс духовной эволюции, где нет перерывов для отдыха или движешься вперёд, или нет. Моральноэтическое совершенствование Души и есть цель человеческой жизни на Земле.