Феодальная эксплуатация коренных народностей Сибири в 17 в. приняла форму ясака. В 18 и 1-й половине 19 вв. происходило дальнейшее распространение русских владений на северо-восток (на Чукотку и острова Ледовитого и Тихого океанов), на юго-запад (в верховья Оби, Иртыша и Енисея) и на юго-восток (в Амурский бассейн) Сибири. В 1708 г. Сибирь была выделена в Сибирскую губернию с тремя провинциями: Тобольской, Енисейской и Иртышской. Сибирский приказ был ликвидирован. На протяжении 19 в. действовал особый Сибирский комитет, выполнявший административные функции управления Сибирью. До конца 19 начала 20 вв. понятие «Сибирь» было шире современного и включало также Дальний Восток.
Заключение
Важнейшими событиями культурной жизни были экспедиции, имевшие своими задачами изучение природных богатств Сибири, а также быта и культуры её народов. Громадное значение для исследования имели 1-я и 2-я (Великая Северная) Камчатские экспедиции; плавания В. Беринга и А. Чирикова окончательно разрешили проблему, «сошлась ли Азия с Америкой». Участники экспедиции С. Г. Малыгин, В. Прончищев, С. И. Челюскин, X. П. Лаптев, Д. Я. Лаптев и др. картировали берега, обследовали побережье Сев. Ледовитого океана. Ценные исследования дали участники академического отряда экспедиции: И. Г. Гмелин, Г. Ф. Миллер, Г. В. Стеллер. Выдающееся значение имел труд С. П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки» (2 тт., 1755 г., вышли в свет во второй половине 1756 г.). В 17681774 сибирские территории исследовали участники академической экспедиции П. С. Паллас, В. Ф. Зуев и Фальк. В 1-й половине 19 в. исследование северных и восточных берегов Сибири и омывающих её океанов продолжили И. Ф. Крузенштерн и Ю. Ф. Лисянский (18031806 гг.), В. М. Головнин (18071809 гг.), М. М. Геденштром (18091811 гг.), О. Е. Коцебу (1815 1818 гг.), Ф. П. Литке (18211824 гг.), Ф. П. Врангель (18201824 гг.) и др. А. Ф. Миддендорф в 18431844 гг. исследовал Таймырский полуостров; район Енисея и Приамурья. Важное значение для исследования Приамурья и Уссурийского края имела экспедиция Г. И. Невельского (18491850 гг.). Язык и культуру сибирских народов изучал М. А. Кастрен (18381849 гг.).
Важнейшее значение для экономического развития имела постройка Сибирской железной дороги (18911905 гг.) протяжённостью свыше 7400 км, содействовавшая дальнейшему освоению сибирских рынков, а также увеличению переселения крестьян в Сибирь, вовлечению сельского хозяйства в товарные отношения. Сибирь постепенно стала поставщиком хлеба, масла, мяса в Россию.
Список используемых источников:
1. https://ria.ru/20210816/pogrebenie-1745889416.html
2. Тихомиров А. Е., Наука подтверждает 6, Ridero, Екатеринбург, 2021
3. Тихомиров А. Е., Проблемы колониализма и неоколониализма в истории России, белорусский журнал «Новая экономика», 78, Минск, 2006
Международные стандарты прав и свобод человека
В различные эпохи проблема прав человека, неизменно оставаясь политико-правовой, приобретала либо религиозное, либо этическое, либо философское звучание в зависимости от социальной позиции находившихся у власти классов. Важнейшим шагом в развитии прав человека явились буржуазно-демократические революции XVIIXVIII в.в., которые выдвинули не только широкий набор прав человека, но и принцип формального равенства, ставший основой универсальности прав человека, придавший им подлинно демократический характер.
Дальнейшим этапом углубления и развития каталога прав человека стала вторая половина XX в. После Второй мировой войны, сопровождавшейся грубыми массовыми нарушениями прав человека, они вышли за пределы внутригосударственной проблемы и стали предметом постоянного внимания международного сообщества. Признание Всеобщей декларации прав человека, Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод Международного пакта о гражданских и политических правах, Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах, Конвенции о предупреждении преступлений геноцида и наказания за него, Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации и ряда других важнейших международно-правовых актов явилось неоценимым вкладом в развитие цивилизации и культуры XX в.
Что же касается конституций, то они, подстраиваясь под определенный этап жизни общества, постоянно дополнялись правами и свободами человека, но, при этом обеспечивали полноправную жизнь не всему обществу в целом, а лишь некоторой части общества, являющейся «правящей верхушкой» такого общества.
Что же касается конституций, то они, подстраиваясь под определенный этап жизни общества, постоянно дополнялись правами и свободами человека, но, при этом обеспечивали полноправную жизнь не всему обществу в целом, а лишь некоторой части общества, являющейся «правящей верхушкой» такого общества.
Права человека, их социальные корни, назначение одна из вечных проблем исторического, социального и культурного развития человечества, прошедшая через тысячелетия и неизменно находившаяся в центре внимания политической, правовой, этической, религиозной, философской мысли. Права человека сложное многомерное явление. В различные эпохи проблема прав человека, неизменно оставаясь политико-правовой, приобретала либо религиозное, либо этическое, либо философское звучание в зависимости от социальной позиции находившихся у власти классов.
Само зарождение прав человека в VIV вв. до н.э. в древних полисах (Афинах, Риме), появление принципа гражданства было крупным шагом на пути движения к прогрессу и свободе. Неравномерность распределения прав человека между различными классовыми и сословными структурами, а то и полное лишение этих прав рабов было неизбежным для тех этапов общественного развития. Каждая новая ступень такого развития добавляла новые качества правам человека, распространяла их на более широкий круг субъектов. И происходило это не стихийно, а в результате борьбы классов и сословий за свои права и свободу, за ее расширение и обогащение.
Проблема прав человека всегда была предметом острых классовых битв, которые велись за обладание правами, расширение прав, фиксировавших положение человека в обществе.
Данный аспект культурного прогресса можно проследить на возрастании гуманного начала в морали, праве, религии, философии по мере естественно-исторического развития общества. Античный раб свободнее первобытного дикаря, средневековый крепостной свободнее античного раба, а наемный рабочий раннебуржуазного общества свободнее средневекового крепостного. И хотя развитие общества по пути свободы не было поступательным наращиванием только прогрессивных начал, исторический прогресс явление, само по себе, пробивающее дорогу через все случайности и хаотические нагромождения социального развития.
Актом, закрепившим компромисс между упрочившейся буржуазией и правящей верхушкой землевладельцев, утверждением конституционной монархии, стал Билль о правах 1689 г. Билль отводил значительную роль парламенту, запрещал без его согласия приостанавливать действия законов, взыскивать налоги и сборы в пользу короны, содержать постоянную армию в мирное время. Наряду с этим Билль внес неоценимый вклад в развитие прав человека, установив свободу слова и прений в парламенте, свободу выборов в парламент, право обращения подданных с петицией к королю.
Указанные нормативные акты свидетельство первооткрывательства Англии в области прав человека и в необходимом для их защиты разделении властей. Акт об устроении 1701 г. учредил верховенство парламента в сфере законодательства, принцип несменяемости судей, запрет королевским министрам быть членами парламента. Эти нововведения стали возможными в связи с интенсивным развитием буржуазных отношений, усилением власти буржуазного сословия, требовавшего положить предел феодальному произволу и абсолютизму.
Дальнейшее развитие идеалов свободы и прав человека, нашедшее воплощение в исторических документах, произошло в США. Истоки этого явления заложены в философии просвещения, учениях древнегреческих философов, естественно-правовой доктрине, таких актах, как Великая хартия вольностей, Петиция о праве, Билль о правах, Хабеас корпус акт, которые были созданы в период становления буржуазного строя в Англии.
Учение естественного права было развито Томасом Пейном и Томасом Джефферсоном в их борьбе за победу буржуазно-демократической и антиколониальной революции. Идеи Пейна и Джефферсона были направлены не только на утверждение демократической государственности, но и на защиту неотъемлемых естественных прав человека. Трудно переоценить великий гуманный пафос Декларации прав Вирджинии 1776 г., провозгласившей: «Все люди по природе являются в равной степени свободными и независимыми и обладают определенными прирожденными правами, коих они при вступлении в общественное состояние не могут лишить себя и своих потомков каким-либо соглашением, а именно: правом на жизнь и свободу со средствами приобретения и владения собственностью, правом на стремление к счастью и безопасности и их приобретение». Декларация прав Вирджинии 1776 г. была первым государственным определением прав человека.