Понимал митрополит, что надо как-то сдвинуть всё с мертвой точки. Но не настраивать же Иоанна против своих дядьёв? Он к ним расположен. Да и они играют перед ним свою роль верноподданных.
А дела шли в государстве Московском ни шатки, ни валко. Всегда ведь, во все времена есть люди, которые делают дело, им порученное, не из-под палки, не при постоянных понуканиях, а по совести.
Строились крепости, возводились засечные черты. С древних времён устраивались на Руси засеки на вероятных направлениях действий врага. Их сооружали в древности новгородцы и псковичи, ярославцы и рязанцы, устраивали их и туляки, и калужане.
Засеки просты наваливали деревья, оттачивая острия, и направляя их в сторону врага. Широкие делались засеки, чтобы время потребовалось врагу, дабы проходы пробить в них. Создавалась сплошная оборонительная система защиты от набегов последышей ордынцев. Особенно преуспел в строительстве таковых засечных линий князь владимирский Иван Данилович. Ещё его государевой волею была возведена линия засек от поймы реки Ока, до Дона и протянулась она к самой Волге.
В лесах и при Иоанне Васильевиче всё так же устраивались засеки, а вот на открытой местности приходилось возводить земляные валы с острожками или городами-крепостцами. Для обороны таковых укреплений создавались особые земские ополчения.
Отец Иоанна Васильевича Василий Третий построил в 20-е 30-е годы шестнадцатого века города крепости по Оке Козельск, Калугу, Серпухов, Коломну, Муром, Нижний Новгород и другие. Позаботился он и о передовой линии обороны засечная линия протянулась при нём от города Новгород-Северский к Путивлю, затем к Мценску и Пронску. Опиралась на эти крепости Большая засечная черта, протяжённостью в несколько сотен километров, вытянувшаяся от брянских лесов до Переяславля-Рязанского. Причём, на некоторых участках она шла параллельно с руслом Оки, как бы дублируя этот водный рубеж.
Эта оборонительная линия имела и отдельные участки, созданные для обороны городов Скопин и Шацк. Созданы были целые линии крепостей Большой засечной черты. В эту линию обороны входили Белёв, Одоев, Козельск, Болхов, Крапивна, Тула, Венёв, Ряжск и Сапожок.
Начал строительство Василий Третий, а заканчивать его довелось Ивану Грозному. Завершилось строительство в 1566 году.
И при всём при этом необходимо было вести постоянную разведку, поскольку одна крепость на пути многочисленного войска не могла представлять серьёзной преграды. Разведку вели и агентурную, то есть с помощью агентов в стане врага и пограничную. Ведь, когда только собиралось войско в стане врага, уже надо было знать хотя бы примерно сроки нападения и направление действий. Сложное это было дело, сложное и опасное.
От внезапных налётов спасали сакмагоны, которые зажигали заранее сложенные копны сена на пути следования вражеских войск и дымы, высоко поднимавшиеся к небу, указывали путь вторжения.
Но мало узнать направление движения врага, нужно найти войска, чтобы усилить крепость, которая оказывалась на пути агрессоров. Создавались резервы в более крупных городах.
Строились и новые города. Они строились всё южнее и южнее, с каждым шагом отодвигались границы от Москвы, от центра земель Русских.
Враг уже не в состоянии был совершать таких походов, как совершал Батый, полонивший Русь и обложивший её данью. Враг имел силы лишь на то, чтобы пограбить и главное взять полон, поскольку русские рабы особо ценились на невольничьих рынках.
Митрополит Макарий частенько напоминал Иоанну о тяжкой доле народа русского, предлагал серьёзно задуматься о том, что настала пора усмирить алчных ворогов, начав с присоединения Казани и Астрахани.
Два великих венчания
Шли годы, Иоанн подрастал. Минуло четырнадцать, пятнадцать. Пятнадцать для отрока державного совершеннолетием считалось. Но до правления государством Московским его так и не допускали.
Но вот уж и шестнадцать минуло. Осенью 1546 года митрополит не раз говаривал, что настало время брать власть в свои руки.
Задумался над этими словами Иоанн. К тому времени он уже многое знал и многое понимал. Книги читал разные, но предпочтение отдавал тем, что советовал, а то и читать давал сам митрополит Макарий.
И вдруг 13 декабря Иоанн не пришёл в монастырский храм за советом сам, как делал то прежде, а призвал к себе митрополита. С радостью отправился к государю Макарий, с радостью и большими надеждами, желая одного, чтобы самые лучшие из них непременно оправдались.
Долго говорили они о великой судьбе государя и великой его ответственности, и митрополит не раз повторял простые истины:
Помни, твёрдо помни государь, что Царь от Бога пристав. Сердце царёво в руце Божией. Царь земной под Царём Небесным ходит!
А государь не переставал удивлять и радовать митрополита:
Читал я, да и ты мне, отче, говаривал, что пращуры мои по линии бабки моей, Софии Палеолог, что была племянницей последнего императора Византии Константина Одиннадцатого, на царство венчаны были. Да и сродник наш великий князь Владимир Всеволодович Мономах венчался на царство Так ведь это, отче?
Воистину так! кивнул с отрадою митрополит.
Хочу и я на царство венчаться, чтобы обрядом этим утвердить право своё на владение землёй, Богом мне заповеданной и народом, руцей Божией в управление вручённым.
«Вот тот важный момент, вот тот рубеж, на котором юный Иоанн сможет переломить всё и вырвать из рук дядьёв своих управление государством, подумал митрополит, нет, не напрасны были наши с ним беседы, не напрасно и добрые книги отроком читаны»
Вышел от государя митрополит Макарий в самом добром расположении духа и тут же послал гонцов за ближними боярами, с которыми Иоанн говорить хотел. Тут уж Глинские слово против того, что услышали, сказать не могли. Как заявить, что не согласны с венчанием на царство? Государю семнадцатый год пошёл. Молод? Ну да ведь молодость не порок.
И объявил государь, что назначает большой съезд к Великокняжескому двору всем знатным князьям, да боярам.
Глинские встревожились. Что ещё там замыслил их державный племянник? Но ведь и у них полной власти не было. Не нравилось многим и очень многим их владычество. Шила в мешке не утаишь. Служили они государству, да так, что от службы той были приращения солидные наперёд к их личным вотчинам, потому уж казне. Множились их богатства.
Собрались в тронном зале приглашённые, замерли в ожидании государева слова. Кто-то дивился, мол, что может изречь отрок, ещё недавно лишь номинально присутствовавший на заседаниях Боярской думы. Правда, памятно было первое твёрдое слово, сказанное в тот день, когда удалил он от себя самозваного опекуна Шуйского. С тех пор опасались бояре поперек молвить, если было это слово против того главного, что провозглашал всё яснее и отчётливее государь не без опоры на митрополита Макария.
Иоанн окинул взглядом собравшихся и начал голосом, непривычным для всех, твёрдым голосом, хотя ещё сохранившим некоторые юношеские оттенки, но звучавшим уверенно, внушая почтение к сказанному.
Начал издалека, начал, как в ту пору начинать было принято, причём, начал, обращаясь к митрополиту и повернувшись к нему с почтением:
Уповая на милость Божию и Пречистую Его Матерь и Святых заступников Петра, Алексия, Ионы и прочих чудотворцев Земли Русской, имею намерение жениться; ты, отче, благословил меня. Первою моею мыслию было искать невесты в иных царствах; но, рассудив основательнее, отлагаю эту мысль. Во младенчестве лишённый родителей и воспитанный в сиротстве, могу не сойтись нравом с иноземкой, и не будет у нас счастья; и вот я решил жениться в своём Государстве, по воле Божьей и по твоему благословению.
Митрополит встал, при каждой фразе государевой склонял голову в одобрительном поклоне, выражая согласие с тем, что говорил юный Иоанн. А тот продолжал, всё более обретая уверенность:
По-твоему, отца моего митрополита, благословению и с вашего боярского совета, я хочу перед женитьбой по примеру наших родителей и сродника нашего Великого Князя Владимира Всеволодовича Мономаха, который был венчан на Царство, так же исполнить тот чин венчания на Царство и сесть на Великое Княжение. И ты, отец мой, Макарий митрополит, благослови меня совершить это.
Государь объявлял о своём решении. Он не просил совета, он излагал свою царскую волю, и бояре поняли, что окончилось отрочество Иоанна, да и юность, хоть он и юн ещё, завершилась в тот важный день, завершилась решением державным, ну а день, который должен был утвердить это решение царское, был уже не за горами.
Венчание на царство было назначено на января 16 дня лета 7055 от Сотворения Мира или года 1547 года от Рождества Христова.
А после венчания на царство в государстве Московском был объявлен смотр невест царских
Собирали самых красавиц на этот смотр, свозили их со всех уголков Русской Земли, свозили, как тогда говорили «рослых», дородных, чтобы «кровь с молоком» и обязательно «исполненных разума». Те, кто отвечал за смотр, внимательно следили, чтобы слишком бледнолицей не была претендентка, и слишком худощавых на смотр не допускали. Узнавали и из семьи девица каковой. Ежели одна она у родителей ни братьев, ни сестёр нет настораживало. Коли в семье туго с деторождением, что от таковой барышни ждать?