Читающий постоянно Божественные Писания и стоящий при их потоках, хотя бы не имел никакого толкователя, постоянным чтением, как бы некоторыми корнями, приобретает себе великую пользу.
Приятен луг, приятен сад, но гораздо приятнее чтение Божественных Писаний. Там увядающие цветы, а здесь цветущие мысли; там дыхание эфира, а здесь веяние Духа; там служит оградою терновник, а здесь охраняет Промысл Божий; там пение кузнечиков, а здесь речи пророков; там удовольствие от зрения, а здесь польза от чтения; сад в одном каком-либо месте, а Писания во всей вселенной; сад подчинен переменам времен года, а Писания и зимою и летом украшены листьями, обременены плодами.
Святой Макарий Великий
Приступай к молитве и обращай внимание на сердце свое и на ум, желай, чтобы чистая молитва воссылалась тобою к Богу.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Блажен тот христианин, который предстоит Богу в молитве так, что его видит Бог и он видит Бога, и чувствует, что стал вне мира, в теле ли или кроме тела, потому что он услышит неизреченные глаголы.
Преподобный Нил Синайский
Молитва настраивает нас на собеседование с Богом
Прекрасны молитва и чтение, они прекращают суетное скитание мыслей, связуя помысел, кружащийся над чем не должно, и с пользою удерживая его при себе ни мало не развлекаемым в сем прекрасном занятии.
Молитва настраивает нас на собеседование с Богом и долговременным навыком в сем вводит с Ним в содружество; с Ним, Который и ничтожных людей приемлет в любовь и не стыдится дружественного сближения с ними, пока пребывающая в них любовь дает им дерзновение.
Молитва есть беседа ума к Богу
В каком же устроении имеет нужду ум, чтобы мочь не озаряясь вспять (или сюду и сюду), вознестись к своему Владыке и беседовать с Ним без всякого посредника? Что благо, кроме Бога? Предадим же Ему все, касающееся нас, и благо нам будет, ибо Благой конечно есть и благих даров податель.
Не скорби, не получая тотчас от Бога того, о чем просишь. Он хочет доставить тебе большее благодеяние тем самым, что заставляет тебя с терпением долее предстоять Ему в молитве. Ибо, что выше, как простирать беседу к Богу и объяту быть общением с Ним.
Молись во первых о том, чтоб очиститься от страстей, во вторых о том, чтоб избавиться от неведения и забвения, и в третьих о том, чтоб избавлену быть от всякого искушения и оставления.
.Авва Евагрий Понтийский
Молитвенная просьба к Богу есть собеседование ума с Богом
Молитва есть состояние ума, уничтожающее всякое земное помышление, оно возникает только тогда, когда ум озаряется Светом Святой Троицы. Молитвенная просьба к Богу есть собеседование ума с Богом, с мольбой на коленях, содержащее прошение о помощи или о предоставлении благ. Призывание Бога в молитве есть просьба о спасении других, приносимая Богу духовно преуспевшим человеком.
Инок Никодим
Собеседование с Богом это общение с Истиной
Слово Божие (Христос) луч Любви Бога Отца, посланный нам, пребывающим в юдоли изгнания для спасения. Собеседование с Богом это общение с Истиной и питание себя хлебом живым от источника Жизни. Словом Божиим очищается ум от страстей и мрака заблуждений. Им обновляется и приуготовляется душа к новой нетленной жизни в Царствии Небесном. Кто нерадит об очищении себя Словом Божиим, омертвелого от рабства греху, тот не имеет жизни здесь и не будет иметь ее там.
Я есмь хлеб жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Трудно и почти невозможно слепотствующим умом понять Истину, тем не менее, иного пути спасения из сей сени смертныя нам здесь не дано. Кто не собеседует с Богом посредством чтения Святых Писаний, не пребывает в непрестанной молитве и богомыслии, тот лишает себя никогда не оскудевающего Источника, оживляющего и приуготовляющего душу к никогда не преходящей вечной жизни во Царствии небесном.
СОДРУЖЕНИЕ С БОГОМ
Душа, с Богом содружившаяся, бывает кротка и смиренна и, когда молится, помышляет, что стоит пред лицом Бога и не позволяет себе блуждать туда и сюда Преподобный Симеон Новый Богослов
Преподобный Симеон Новый Богослов
Надлежит чтобы душа искала содружения с Богом
Душа, с Богом содружившаяся, бывает кротка и смиренна и, когда молится, помышляет, что стоит пред лицом Бога и не позволяет себе блуждать туда и сюда; так что душа, которая не в таком находится состоянии, еще не содружалась с Богом, еще находится под властию диавола, хотя поет и молитвы деет. Итак, надлежит, чтобы душа при молитвах и псалмах паче и прежде всего искала содружения с Богом. Если же она не содружена с Богом и не ищет такого содружения, то другим каким-либо способом спасения себе чаять не может. Те, которые поют псалмы и молитвы деют, а с Богом не содружены (и не ищут того, и не для того поют и молятся), находятся в самопрельщении и тщетно на воздух вопиют, подвигая Бога на негодование и гнев. Ибо таковые, молясь устами Богу, умом помышляют о том, что принадлежит к области врага Его диавола, и Бог за это отвращает от них лицо Свое.
Итак, кто совершает посты, молитвы и милостыни (ибо при посредстве этих трех содевается у христиан спасение), пусть не смотрит на дни своего пощения, ни на труд бдения и молитвы, ни на количество милостыни, не смотрит, то есть на то, как много роздал на милостыню, или как долго не спал и стоял на молитве, или сколько дней пропостился, а о том одном помышляет, приято ли все сие Богом. Если приято, то будет послана ему и Божественная благодать, а когда получит благодать Божию, то найдет себя сокрушенным, смиренным, себе внимающим, умиленным и кающимся о всех худых делах, какие наделал прежде. И тогда посредством такого устроения внутри, познает он, как велика немощь его и как непотребны и срамны грехи его, сознавая, что одним неразумным животным они свойственны, душе же разумной непристойны и далеки от человека, имеющего ведение. Такова первая благодать и первое просвещение, подаемое душе от Бога!
Пришедши в такое чувство и познавши, что таковы именно грехи ее, душа начинает ненавидеть их и отвращаться от них, как от вещей, достойных всякой ненависти и отвращения. И се настоящий путь спасения! А кто не знает себя и не чувствует, в каком бедном находится он состоянии (и не ищет того), у того попусту пропадут посты и милостыни, какие совершает. Ибо жертва, Богу приятная, есть только дух сокрушен, и только за такую жертву подается отпущение грехов, как для такой жертвы бывает и пост, и молитва, и милостыня. Вот таинство христианской жизни, и вот как должен поступать всякий христианин! Посты, молитвы, милостыни, произвольная нищета, спание на голой земле и все другое, что ни делает человек, должен он делать для того, чтобы содружиться с Богом. Если же все такое не ведет его к сему содружению, то какая от того польза?
Преподобный Нил Синайский
Содружение с Богом совершенная духовная любовь
Сказанное в Апокалипсисе об Ангеле, приносящим фимиам, да даст молитвам святых (Апок.8:3), думаю, указывает на сию благодать, чрез Ангела воздействующую, которая сообщает умение истинно молиться, так что ум наконец стоит на молитве без смятения мыслей, уныния и малодушия.
Инок на горе Синай встречает рассвет
Фиалы с фимиамами суть молитвы святых, кои приносили двадесять четыре старца (Апок.5:8). Под фиалом должно разуметь содружение с Богом, или совершенную и духовную любовь, в коей молитва действуется духом и истиною.
Инок Никодим
Содружение с Богом это есть ни что иное, как исполнение Первой и самой главной заповеди: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь.
Без любви к Богу невозможно исполнить и прочие заповеди, так как они проистекают из первой: Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди Если человек молится, совершает ночные бдения, постится, делает в своей жизни и прочие труды по страху или за воздаяние, но без любви к Богу, то напрасны все старания его. Ибо таковой внешним только деланием надеется получить воздаяния духовных даров Божиих, внутри же себя пуст и рассеян помыслами в суете земной.
Содружение с Богом это ответная к Нему любовь, которую Он прежде, чем сотворил, уже имел к нам, как чадам Своим, имеет ныне и будет иметь всегда до бесконечности. Разве возможно не любить Того, Кто подарил тебе жизнь? Что может быть драгоценней ее? Почему мы этого не помним? Почему не благодарим Бога за это непрестанной молитвой, как делают это Ангелы на небесах, непрерывно воздавая Славу Ему Великому Творцу Богу?