«Нравственность, то есть представления о грехе и добродетели, всегда предшествует закону, который и возник из этих представлений. Вот почему эрозия нравственности всегда в конце концов ведет к разрушению законности», говорится в «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека».
По мнению Иммануила Канта, человека делает человеком мораль, а вовсе не рассудок.
11. «Реализация экономических прав не должна приводить к формированию такого общества, в котором пользование материальными благами превращается в доминирующую или даже единственную цель существования социума, написано в «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека». Одно из назначений экономических и социальных прав заключается в том, чтобы предотвратить конфронтационное расслоение в обществе. Такое расслоение противно заповеди о любви к ближнему. Оно создает условия для нравственной деградации общества и личности, порождает отчуждение людей друг от друга, нарушает принцип справедливости».
Либеральные проповедники, напротив, стремятся превратить все человечество в собственников и потребителей. Допускается лишь одна точка зрения: люди должны быть средненькими, унифицированными, серенькими. Что с природой никак не согласуется.
Либералам не нужны самоотверженные герои. Они не нуждается ни в каких преобразователях. Герои нашего времени шлют друг другу смайлики и лайки. Поэтому на месте разрушенных нью-йоркских небоскребов-близнецов, построенных в другую эпоху, ничего подобного не возводится. Поэтому никто не пишет ни «Илиаду», ни «Божественную комедию», ни «Войну и мир». Поэтому нет в мире ни Микеланджело, ни Баха, ни Канта, ни Ньютона.
Мир погрузился в непролазную серость. Но, поскольку по своей природе человек не плесневый гриб, время от времени возникают стихийные бунты. Нередко они проявляются в примитивном терроризме. Террористы не выбирают, кого убивать, палят во всех подряд. Но протестуют они против вот такого жизненного уклада, превратившего нашу цивилизацию в посмешище.
Многочисленные суициды в наиболее благополучных странах явление того же рода. Самоубийцы сами не осознают, против чего они протестуют столь ужасным способом. Да они просто не хотят быть плесенью!
«Усредненный западный социум превратился в аморфную массу и становится абсолютно беззащитен против архаичного общества. Потому что архаичное общество это система жесточайших императивов и табу. И, когда тысяча чеченцев переселяется в Берлин, они делают с Берлином все, что хотят. Потому что они храбрые, наглые и сплоченные. И у них жесткие представления о том, что можно и чего нельзя. А западные гуманисты лишь разводят руками, пишет Михаил Веллер и заключает: Сегодняшняя европейская либеральная идеология это отраженное в коллективном сознании стремление системы (нации, этноса, цивилизации) к самоуничтожению».
12. Провозгласив в эпоху своего становления заботу о человеке приоритетной задачей, либеральные идеологи в последующем преобразовали ее в заботу о самых бедных, слабых, больных и общественно бесполезных.
Однако выдающийся историк ХХ века Арнольд Тойнби утверждал, что главным двигателем роста цивилизации является активное творческое меньшинство. Именно оно вдыхает в социальную систему новую жизнь, ищет и находит ответы на вызовы. По мнению Тойнби, в любой цивилизации, даже самой развитой, огромные массы народа так и не выходят из состояния застоя и спячки: подавляющее большинство людей любой цивилизации ничем не отличается от человека примитивного общества.
Отсюда следует, что помогать нужно в первую очередь сильным и активным личностям, чем сильнее они станут, тем больше сделают. Общественное КПД такого рода помощи достаточно высоко или очень высоко. Чего не скажешь о КПД помощи слабым. Там оно чаще всего выражается нулем. Чем больше помогаешь, тем больше просят еще. И тем скорее теряют остатки самостоятельности и ответственности. Все пожертвованное тратят исключительно на свои бытовые нужды.
Любой нормальный руководитель должен в первую очередь беспокоиться об интересах общества в целом. И поэтому, естественно, ему предпочтительнее помогать сильным личностям, которые приносят общую пользу, а не простым обывателям, которые будут лишь брать, ничего не отдавая взамен. Помощь слабым, беспомощным и при этом совершенно бесполезным для социума, в ущерб нормальным и сильным, на которых общество и держится, одно из ярких проявлений принятого в современном мире либерального гуманизма. Проявлять постоянную заботу и тащить наверх тех, кто этого сам не хочет, считается безусловным благом.
Я думаю, что если вы такие уж великие гуманисты, то проявляйте заботу обо всех перечисленных, но только после того, как будет оказана необходимая помощь: а) наиболее социально полезным личностям; б) нормальным, здоровым, трудоспособным, работающим, законопослушным гражданам.
Эта точка зрения, хотя и шокирует кого-то, не нова. То же говорила, к примеру, Марина Цветаева: «Помочь можно сильному, дать взаймы богатому». Психологи считают ее высказывание гениальным.
Кто-то найдет эти рассуждения жестокими и бесчеловечными. Однако в природе, которая мудрее человека, все происходит именно так. Там всегда выживают сильнейшие, а погибают как раз слабые. Увы, так устроено в этом мире. Но именно благодаря действию такого закона генофонд и соответственно качество особей неуклонно улучшаются, что приводит к усилению вида в целом. Таков, если можно так выразиться, гуманизм природы. Он жестокий, но явно выигрывает от сравнения с либеральным гуманизмом, где все делается с точностью до наоборот. И последствия такого отрицательного естественного отбора в человеческой популяции все очевиднее. Физическое, психическое и духовное здоровье современной молодежи явно уступает ее ровесникам, жившим каких-нибудь 40 лет назад. Генофонд населения высокоразвитых стран все слабее и слабее. Растет количества бесплодных людей. Ряд ученых заявляет, что человечество как вид исчерпало себя и вымирает.
13. Либеральная идеология ни к чему не побуждает, кроме потребления и развлечения, очевидно считая их единственным предназначением человека на Земле. Поэтому, если у кого-то возникают благородные побуждения изменить мир к лучшему, они, как правило, в нем и умирают. «Не парься! говорят ему окружающие. Живи, как все, и радуйся!» Человек понимает: чтобы осуществить свои желания, нужно много труда и времени, а то и больших денежных вливаний. Что в одиночку ему будет чрезвычайно сложно осуществить задуманное. «Браться или не браться?» думает наш современный Гамлет. Нередко он начинает, пытается что-то делать, преодолевает какие-то препятствия и убеждается, насколько все тяжело. Тогда в его сознании все чаще начинает гостить мысль: «Но ведь я никому и не обязан делать эту работу! Никто ничего такого от меня и не ждет! Всем наплевать на мои идеи!» И в подавляющем большинстве случаев он сдается. «Слаб человек!» разъясняют отцы православия.
Человек существо духовное и на свет появляется отнюдь не ради одного лишь потребления материальных благ. Перед каждым стоит большая и вполне определенная задача пройти свой и только свой земной путь, выполнив свое предназначение. Небесам не важно, в каких материальных условиях ты жил. Вовсе не квартиру, особняк, дворец, не автомобили, не драгоценности и не счета в банках ты им оставишь. Все это для них ничто. Небесам важно лишь то, что ты сотворил в течение своей земной жизни. И если только и делал, что приобретал материальные блага, значит прожил впустую.
14. Помимо очевидного вреда от внедрения либеральной идеологии в массы, она доказала и свою полную неэффективность.
«Права человека это химера и ложные движения европейской цивилизации, пишет Андрей Кончаловский. Это огромная диктатура лжи. Права человека нигде не соблюдаются».