Отвлекая соперника, Индра воздал хвалу его искусному удару.
О, повелитель богов! благодушно провозгласил польщенный Бали, проси за свою похвалу, что пожелаешь!
Мне нужно твое тело! не растерялся Индра.
Хм, удивился царь асур. Могу ли я отказать? Ведь обязательство, данное божеству, требует непременного исполнения. Но ведь без тела я умру. Однако, с другой стороны, тело тленно, а дух нет расставшись с телом, я сохраню дух.
Пока Бали философствовал таким образом, Индра стремительно поразил его в грудь. От молниеносного удара важдрой тело злого демона превратилось в сверкающую скалу, рухнуло на землю и рассыпалось на мелкие кусочки, каждый из которых стал драгоценным самоцветом. Выскочившие из орбит глаза превратились в переливающийся лунный камень, кости в искрящиеся алмазы, костный мозг в кристаллы изумрудов, алая густая кровь забрызгала скалы каплями рубинов, мясо превратилось в горный хрусталь и агаты. Голова демона упала в океан, где язык обернулся в кораллы, а зубы в белоснежный жемчуг.
С тех пор уже в виде драгоценных камней злой царь асур продолжает вредить людям, принося им несчастья и страдания, ведь почти каждый крупный самоцвет имеет свою кровавую историю.
Древний и средневековый мир знал только индийские алмазы. Этот самоцвет считался «повелителем камней», который достойны были носить лишь царственные особы. Алмазы считались символом могущества, ими украшались регалии правителей, они переходили по наследству или преподносились в качестве посольских даров. Самые известные камни имели свою родословную, в которой как в капле воды отражалась его, чаще всего, кровавая и неприглядная история. Неудивительно, что из всех известных «исторических» камней подавляющее большинство алмазы, причем индийские. Проходили годы, столетия, судьба исторических алмазов обрастала подробностями, правда, не всегда достоверными. Сегодня уже невозможно проследить документально их историю и отделить правду от вымысла и красивой легенды. Но что осталось бы от всех этих «жизнеописаний» коронных самоцветов, если бы они были основаны лишь на доказуемых фактах?
Индийские алмазы не самые крупные в мире. Открытие месторождений в Бразилии и Южной Африке принесли сотни алмазов крупнее «Кох-и-Нора» и «Великого Могола». Однако они лишены индийского шарма и ауры таинственности. Многие огромные камни, размеры которых достигали 200, 300 и более каратов, даже не получили собственного имени. Почему? Этому есть весьма прозаическое объяснение. Бразильские и африканские месторождения были открыты в период агрессивного накопления капитала. Камни контрабандно приобретались перекупщиками и новоявленными миллионерами. Многие алмазы осели в частных коллекциях, владельцы которых не были заинтересованы в широкой огласке своих приобретений, и потому судьба десятков и сотен уникальных находок так и осталась неизвестной. Другое дело всемирно известные самоцветы, которые подарила Индия.
Итак, «Кох-и-Нор». Это самый знаменитый из всех индийских алмазов, он имеет и самую длинную историю. Время и место его находки неизвестны. Скорее всего, он был найден в копях Голконды, которые активно разрабатывались уже в IX веке до нашей эры, но не исключено, что самоцвет был известен еще раньше. Во всяком случае, он упоминается еще в «Махабхарате»: его носил на груди Карна сын бога Солнца Сурьи.
Первые достоверные упоминания о камне относятся к 1304 году, когда правитель Делийского султаната Ала ад-Дин Хильлджи победил малвийского раджу и завладел его сокровищницей, где среди прочей добычи оказался и огромный алмаз, который хранился с незапамятных времен и считался династической регалией раджей.
Более двух веков алмаз находился в сокровищнице делийских султанов в Агре. Тогда же и появилось поверье: кому принадлежит «Кох-и-Нор», тот владеет Индией.
Хумаюн, деталь миниатюры «Бабурнаме» (1590-е). ГМВ, Москва. Общественное достояние. Источник заимствования ресурсы мировой Сети
В апреле 1526 года (8 раджаба 932 года хиджры) после битвы при Панипате к власти в Индии пришла династия великих Моголов (Бабуридов). Через две недели побежденные преподнесли в дар Хумаюну, сыну Бабура, редкой красоты алмаз. Вот как об этом сообщает сам Бабур в своих записках: «По прибытии Хумаюна в Агру домочадцы хотели бежать, но Хумаюн не дал им уйти. По собственной воле они поднесли Хумаюну много драгоценностей и самоцветных камней. В числе их был знаменитый алмаз, который якобы велел привезти султан Алаад-дин. Этот алмаз пользуется такой славой, что один оценщик определил его стоимость в два с половиной дневных расхода всего мира. Он, наверное, весит восемь мискалов17».
Джахан-Шах на Павлиньем троне (около 1635 года). Миниатюра. Могольская школа. Музей Гарвардского Университета, Кембридж. Общественное достояние. Источник заимствования ресурсы мировой Сети
После смерти Бабура воинственный сосед попросил Хумаюна уступить ему королевский камень, но тот ответил, что алмаз можно взять только мечом.
В ходе разгоревшейся войны молодой Хумаюн потерпел сокрушительное поражение. Его бегство из столицы было столь поспешным, что он успел захватить лишь часть сокровищ и, конечно же, пресловутый алмаз, из-за которого и началась война. В Персии Хумаюн был вынужден подарить бесценный камень шаху в знак благодарности за гостеприимство.
Прижизненный портрет Надир-шаха (около 1740 г.) Мохаммед Реза Хенди. Музей Виктории и Альберта, Лондон. Общественное достояние. Источник заимствования ресурсы мировой Сети
Со временем военная удача вернулась к Хумаюну, и он въехал в Дели на белом слоне победителем. Алмаз же к Великим Моголам вернулся лишь столетие спустя. Его поднесли в качестве подарка Джахан-Шаху, который слыл большим знатоком драгоценных камней и ювелирного искусства. В одной из комнат его дворца находилась небольшая мастерская, где в часы отдохновения от государственных забот он услаждал себя огранкой драгоценных камней. Следуя моде времени, он увековечил свое имя на некоторых крупных самоцветах. По повелению Джахан-Шаха на удлиненном слегка желтоватом алмазе была выведена каллиграфическая надпись на фарси: «Сын Джехангир-Шаха Джахан-Шах, 1051» (1641). Через два века этот камень попал в Россию, где получил имя «Шах».
Этот повелитель славился роскошью своего двора. При нем для зала приемов в Дели был создан Павлиний трон. Это было огромное сооружение: не просто кресло (трон в нашем понимании), а целая комната, богато убранная драгоценными индийскими и китайскими тканями, пушистыми восточными коврами, увешанная богатым оружием и усыпанная драгоценностями. Главным украшением этого сооружения служил павлин символ Индии. Он был выкован из чистого золота и украшен драгоценными камнями: сизый хвост сиял нежно-голубыми сапфирами и оттенялся темно-синим лазуритом с густо-зелеными изумрудами; тело было покрыто эмалью и отсвечивало шелковистым жемчугом телесных оттенков, на груди яркой каплей крови отливал «Рубин Тимура», а вместо глаза искрился алмаз «Кох-и-Нор».
Когда подросли четыре сына Джахан-Шаха, он наделил их землями своего государства, но каждому хотелось большего. Как только правитель заболел, между братьями началась борьба за престол и обладание всей Индией. Наиболее удачливым оказался Аурангзеб. Между тем, неожиданно выздоровевший Джахан-Шах попытался заманить сына-победителя в западню: он пригласил Аурангзеба на переговоры в Агру и организовал засаду в крепости. Однако сын разгадал замысел отца и сменил гарнизон в агрской цитадели на верных людей. Джахан-Шах сам оказался в темнице, где и провел последние восемь лет своей жизни.
Может, об этом и не стоило рассказывать столь подробно, но перед отъездом из Дели в Агру, не желая расставаться с самыми дорогими сердцу сокровищами, Джахан-Шах изъял из Павлиньего трона наиболее ценные самоцветы, в том числе и «Кох-и-Нор». В результате Аурангзеб воссел на Павлиний трон, в котором недоставало главных драгоценностей. Конечно, им нашли временную замену, однако новый правитель делал все, чтоб вернуть коронные самоцветы. Он помнил, что Индией владеет лишь тот, в чьих руках находится «Кох-и-Нор». Однако Джахан-Шах наотрез отказывался вернуть сокровища: нашла, как говорится, коса на камень. Вот как описывает сложившуюся ситуацию свидетель событий, французский путешественник Франсуа Бернье: «Аурангзеб не сумел также добиться от Шах-Джахана, чтобы тот передал ему драгоценные камни, которые он у него просил для окончания работы по украшению знаменитого трона, так высоко ценимого. Шах-Джахан гордо ответил, чтоб Аурангзеб занимался управлением государства лучше, чем он это делал до сих пор, и оставил в покое свой трон; ему надоело слушать об этих камнях, и уже припасены молотки, чтобы обратить их в пыль, если Аурангзеб снова заговорит о них». То есть Шах-Джахан угрожал уничтожить самоцветы, в случае если сын попытается овладеть ими силой. Аурангзеб заполучил «Кох-и-Нор» только после смерти отца.
Великие Моголы владели «Кох-и-Нором» до 1739 года, пока алмаз не попал в руки Надир-Шаха. Рассказывают, что произошло это следующим образом.