* Реактивная агрессия защита жизни, свободы, достоинства, а также собственного или чужого имущества; возникает в случаях:
фрустраций потребностей и желаний;
зависти, ревности и желания мести;
потрясения веры (в жизнь, в любовь; разочарование).
* Архаическая жажда крови.
* Компенсаторная (злокачественная) агрессия жестокость и деструктивность, насилие, служащее «импотентному» человеку в качестве замены продуктивной жизни:
садизм (стремление подчинить живое своей власти, сделать его беспомощным объектом своей воли);
некрофилия (страсть к неживому);
хроническая депрессия и скука.
Злокачественная агрессия в сочетании с безумием особенно опасна.
Есть точка зрения, что на уровень агрессии влияют гены:
увеличивающие активность дофамина и норадреналина;
снижающие активность ГАМК;
усиливающие выработку половых гормонов;
усиливающие действие гормонов стресса (адреналин, кортизол).
Здесь нейробиологам открывается огромный простор для размышлений о том, как это комбинируется с разными формами безумия.
I. II.10. Безумие и миф 2
Мы уже упоминали, что бытие доступно людям только через среду мифа. Соприкосновение с бытием напрямую вызывает безумие.
Безумие же расщепляет одни мифы и порождает из небытия другие.
Мифы для безумного сознания расходятся, как множество вееров, прикрепленных к одной точке: где-то налезая друг на друга, а где-то оставляя бреши, не защищенные никаким мифом. При этом может возникнуть иллюзия возможности «объединенного мифа», но это не случается при обычных условиях. Возникновение такого мифа кропотливая работа тысяч муравьев, пауков и пчел, а их координация является невероятно сложной задачей.
I. II.11. Безумие и магия
Безумие связано с магией сильнее, чем правая рука с левой. Не всякий безумец становится магом, но каждый маг, даже шарлатан, во многом безумен. Многие формы безумия вводят нас в мета-магическую среду и создают телесные ощущения присутствия магии. Она струится с разной скоростью сквозь предметы и события, сквозь пространство и время, сквозь серьезность и иронию. Она мощным потоком срывает плотины внутри сознания и проникает в доступные миры, внося изменения в устоявшийся ход событий. Ее трудно контролировать, но еще труднее без страха подчиниться ей.
I. II. S-1.11/12. Хозяин [Суб-личности-4]
(1)
Хозяин сидит в большой комнате каменного дома. Горит камин, трещат дрова. В комнате тепло. Хозяин сидит на резном деревянном стуле, руки на столе. Он ждет гостей. И одновременно не ждет их. Он никогда не выходит из дома. Он должен ждать. К нему приходят за советом и чтобы согреться. Гости должны постучать в окно, и тогда он встанет и откроет им дверь.
(2)
Ему примерно 65 лет, но выглядит он на 40. Он гладко выбрит. Глаза сверкают из-под густых бровей.
Я пытаюсь заговорить с ним. Он молчит. Слегка улыбается.
Потом говорит:
Ты не гость. Ты другой.
Ты что тут делаешь? спрашиваю я.
Я всегда тут был. Я здесь очень давно. Так давно, что ты не можешь помнить.
Но что ты делаешь?
Я жду гостей. Они могут прийти в любой момент. И я должен буду открыть им дверь.
(3)
Это очень странные гости. Они приходят из разных миров и приносят с собой сыр и мед. У хозяина всегда под рукой сухари и вино. Они приходят и очень быстро уходят снова, оставляя каждый раз написанное на бумажке одно слово (свое).
I. II.12. Безумие и Космос 2
Наше сознание подобно Космосу. И потому наше безумие имеет в Космосе аналоги в виде особых явлений. В то же время в нашем сознании есть объекты, подобные космическим черным дырам, которые мы не можем изучить, заглянув за горизонт событий. Кроме того, значительную часть нашего сознания занимают темное вещество и темная энергия, о которых мы можем судить исключительно по косвенным проявлениям. Иногда безумие позволяет нам успеть увидеть их краем глаза, если быстро повернуться к ним.
Если у нас нет возможности изучать свое сознание, мы можем изучать Космос. Если мы не можем увидеть свое безумие в сознании, мы можем разглядеть его вовне в различных космических объектах. Важно лишь правильно смотреть.
I. II.13. Безумие и Заратустра
I. II.13. Безумие и Заратустра