Вместе с тем, Он обетовал ученикам перед Вознесением на Небо:
И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф.28:20).
Если Слово Христа истина, то, как можно понять, что Он с нами во все дни до скончания века? И здесь уместно будет вспомнить его въезд на осле в Вербное Воскресенье в Иерусалим, который символизирует Иерусалим Вышний, т. е. Царство Небесное. Христос Творец, Царь Мира видимого и невидимого, Спаситель людей. Осел под Ним Его непосредственные служители, действиями которых Он совершает Свои Таинства на земле, а овцы это те, которые приветствовали Его при въезде в город: Осанна Таким образом, все Его слуги, включая и храмовое священство это мы, христиане, овцы и ослы Христовы, посредством которых Он собирает и пасет Свое стадо Церковь на земле, которую врата ада не одолеют.
Я пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наемник, а не пастырь, тот, кому овцы не свои, видит, как волк приходит, и оставляет овец и бежит (и волк их похищает и разгоняет), потому что он наемник, и нет ему дела до овец. Я пастырь добрый, и знаю Моих, и знают Меня Мои (Ин.10:1114).
В древнем Патерике описан такой случай. Один просвещенный архимандрит, когда пытались возвеличить славу его сана, мудро ответил пытавшимся это сделать: «Напрасно хвалите меня, я лишь осел, на котором въезжал Господь в Иерусалим». Люди воссылали славу Христу: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!, а глупый осел под ним радовался, думая, что это его так приветствует толпа.
Этот пример приведен для просвещения служителей земных церквей, носителей званий, санов, и прочее, которые считают, что они уже «богоизбранны» и достойны войти в Царство Небесное за свои «заслуги» по одному званию. Будучи простыми смертными, рожденными в падшем мире страстным образом и, как правило, пребывающие в плену у страстей и греха, они только «ослы» Христовы, которые совершают видимые действия чрез них, установленные церковным уставом, реальные же таинства над людьми совершает Бог по Своему, Одному Ему ведомому Промыслу, воздавая каждому должное по их заслугам.
Испытующий сердца знает всех и от Него ничто не сокрыто, простой же смертный священнослужитель людских душ знать (видеть их чистоту или нечистоту) не может по причине своей плотяности, и потому не в его власти «вязать и разрешать», но в святой Воле Божией.
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим.8:27).
Святые отцы говорили: «На земле люди тебя крестят, а на Небе крещен не будешь, если пребываешь в греховной нечистоте».
*сакральное имеющее отношение к Божественному.
ВЫ СВЕТ МИРА
Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме Иисус Христос (Спаситель)
Иисус Христос (Спаситель)
Вы свет мира
Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф.5:1416).
Не двенадцать ли часов во дне?
Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего, а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним (Ин.11:9,10).
Свет или тьма
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма (Мф.6:22,23)?
Апостол Иоанн Богослов
Я свет миру
Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру, кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду, а вы не знаете, откуда Я и куда иду. Вы судите по плоти, Я не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего, если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его (Ин.8:1220).
Апостол Лука
Притча о зажженной свече
Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло, а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием (Лк.11:3336).
Апостол Павел
Поступайте, как чада света
Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф.5:614).
Святой Макарий Великий
Вы есте свет мира
А что души праведных соделываются светом небесным, о сем сам Господь сказал Апостолам: вы есте свет мира (Мф.5:14). Сам, соделав их светом, повелел, чтобы чрез них просвещался мир, и говорит: ниже вжигают светильника, и поставляют под спудом, но на свещнице, и светит всем, иже в храмине. Тако да просветится свет ваш пред человеки (15:16). А сие значит: не скрывайте дара, какой прияли от Меня, но сообщайте всем желающим. И еще: Светильник телу есть око: аще убо будет око твое светло, все тело твое просветится: аще же око твое лукаво, все тело твое темно будет. Аще убо свет, иже в тебе, тма есть, то тма кольми (Мф.6:22,23)?
Как очи суть свет для тела, и когда очи здоровы, все тело освещено, а когда попадет что в очи, и они омрачатся, тогда все тело бывает во тьме: так Апостолы были поставлены очами и светом для целого мира. Посему, Господь, заповедуя им, сказал: если вы, будучи светом для мира, устоите и не совратитесь, то просвещено будет все тело мира. А если вы свет мира омрачитесь, то тма, то есть мир, кольми? Итак, Апостолы, став светом, послужили светом для веровавших, просветив сердца их тем небесным светом Духа, которым просвещены были сами.
Одеяние царства неизреченного света
Те, которые совлекли с себя человека ветхого и земного, и с которых Иисус совлек одежды царства тьмы, те облеклись в нового и небесного человека Иисуса Христа, и также опять, в соответственность очам имеют свои очи, и в соответственность ушам свои уши, и в соответственность главе свою главу, чтобы всецелый человек был чист и носил на себе небесный образ.
И Господь облек их в одеяния царства неизреченного света, в одеяния веры, надежды, любви, радости, мира, милосердия, благости, а подобно, и во все прочие божественные, животворные одеяния света, жизни, неизглаголанного упокоения, чтобы, как Бог есть любовь, радость, мир, благость, милосердие, так и новый человек соделался сим по благодати.
И как царство тьмы и грех сокрыты в душе до дня воскресения, когда тьмою, сокрытою ныне в душе, покроется и самое тело грешников: так и царство света и небесный образ Иисус Христос таинственно ныне озаряет душу и царствует в душе святых, но, оставаясь сокровенным от очей человеческих, едиными душевными очами действительно видим Христос до дня воскресения, когда и самое тело покроется и будет прославлено тем светом Господним, какой еще ныне есть в душе человеческой, чтобы тогда и самому телу царствовать вместе с душею, еще ныне приемлющею в себя царство Христово, упокоеваемою и озаряемою вечным светом. Слава Его щедротам и благоутробию! Милует Он рабов Своих, и просвещает и избавляет их от царства тьмы, и дарует им свет Свой и царство Свое. Ему слава и держава во веки! Аминь.
Преподобный Симеон Новый Богослов
О том, что освободившиеся от работы закону сознательно приемлют благодать божественного света
Те, которые, прежде благодати Евангельской состояли под законом, праведно сидели и под сению закона. Но те, которые по явлении благодати вступили в свет и день, освободились от сени, то есть от рабства закону, и стали выше закона, так как они высоко поднялись посредством евангельского жития, и живут с законоположителем Богом, будучи и сами законоположители паче, нежели соблюдатели закона.