10
Информация Российской Федерации в связи с запросом специального докладчика совета ООН по правам человека по вопросу о свободе религии или убеждений относительно ненависти к мусульманам и их дискриминации. [Женева. 11 декабря 2020 года]. С. 1.
11
Сченснович В. Н. Миграционная политика в современной России. (Аналитический обзор) // Россия и мусульманский мир: научно-информационный бюллетень. М.: ИНИОН РАН, 2021. 3 (321). С. 2021. Озвучивалась также усредненная оценка численности мусульманского населения страны в 25 млн чел, в том числе автором настоящей работы: [Савичева Е. М.] «Религия выполняет очень важную миссию» Интервью с Дамиром Ваисовичем Мухетдиновым, первым заместителем председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ) // Вестник РУДН. Сер. Международные отношения. 2019. Т. 19. 4. С. 703704.
12
См.: Шнирельман В. Ценность прошлого: этноцентристские исторические мифы, идентичность и этнополити-ка // Реальность этнических мифов / под ред. М. Олкотт и А. Малашенко. М.: Гендальф, 2000. С. 1233.
13
См., напр.: Ланда Р. Г. Россия и ислам: путь к взаимодействию. М.: Медина, 2016. 338 с., с моим предисловием: Мухетдинов Д. В. Предисловие // Там же. С. 420.
14
Хайретдинов Д. З. Дербент: Врата к единобожию. М.: ИД Медина, 2022. С. 35.
15
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М.: Наука, 1990.
С. 173.
16
Об арабо-хазарских войнах см.: Dunlop D. M. Teh History of the Jewish Khazars. Princeton, New Jersey, 1954. Pp. 4588.
17
Подробное обсуждение на основе сведений письменных источников и археологических материалов см.: Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата. По материалам археологических исследований и письменных данных. М.: Наука, 1983. С. 4660.
18
Аликберов А. К. Кырхляр // Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. М.: Вост. лит-ра, 2001. Вып. 3. С. 6263.
19
Сын упомянутого выше Мухаммада б. Марвана, в дальнейшем последний халиф династии Омейядов. См. ниже.
20
Шихсаидов А. Р. Ислам в средневековом Дагестане (VIIXV вв.). Махачкала: ИИЯЛ ДагФАН СССР, 1969. С. 90; Кудрявцев А. А. Древний Дербент М.: Наука, 1982. С. 125127.
21
Большаков О. Г. История Халифата: в 4 т. М.: Восточная литература, 1989. Т. IV. Апогей и падение арабского Халифата. 695750. С. 187.
22
Арабское название ас-сакалиба, хотя и произошло от греческого Σϰλάβος обозначавшего славян, в мусульманской историографической традиции использовалось не только в отношении непосредственно племен славянского круга, но и относительно соседних народов, обитавших с ними в одном географическом ареале. Наиболее крупная специальная работа: Мишин Д. Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее Средневековье. М.: ИВ РАН; Изд-во «Крафт+», 2002. 368 с.
23
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. С. 184187.
24
Dunlop D. M. The History of the Jewish Khazars. P. 8384, 178; Большаков О. Г. История Халифата. Т. IV. С. 188189.
25
См., напр.: Мэй Т. Монголы и мировые религии в XIII веке // Монгольская империя и кочевой мир / ред. кол.: Б. В. Базаров, Н. Н. Крадин, Т. Д. Скрынникова. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2004. С. 426, 439.
26
Последний поход хазар на территорию мусульманских владений, в частности Дербента, относится в 799 г. (Dunlop D. M. Bāb al-Abwāb // Encyclopaedia of Islam. New Edition / ed. by H.A.R. Gibb, J. H. Kramers, E. Lévi-Provençal, J. Schacht; assisted by M. S. Stern (pp. 1320); ed. by B. Lewis, Ch. Pellat, J. Schacht, assisted by C. Dumont and R. M. Savory (pp. 3211359). Leiden: Brill, 1986. Vol. I. A B. P. 835).
27
Dunlop D. M. The History of the Jewish Khazars. Pp. 115, 120121, 170; Golden P. B. Khazar Studies: An Historico-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars. Budapest, 1980. Vol. 1. P. 67, 79; Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. С. 148151.
28
Флеров В. С., Флерова В. Е. Иудаизм в степной Хазарии: проблема идентификации археологических источников // Хазары / ред. кол.: В. Петрухин, В. Москович, А. Федорчук, А. Кулик, Д. Шапира. Иерусалим; М., 2005. С. 185206.
29
Dunlop D. M. The History of the Jewish Khazars. P. 9192.
30
Dunlop D. M. The History of the Jewish Khazars. P. 93, 206207.
31
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. С. 131.
32
Dunlop D. M. The History of the Jewish Khazars. P. 92, 95, 105, 113114.
33
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. С. 153.
34
О чтении см. теперь: Golden P. B. Irano-Turcica: Teh Khazar Sacral Kingship Revisited // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 2007. Vol. 60. No. 2. P. 168. Ср. название сарматского племени, известного в древнегреческих источниках как ορσοι, что обычно сопоставляется с древнеиранской основой *auruša белый.
35
Dunlop D. M. The History of the Jewish Khazars. Princeton, New Jersey, 1954. P. 206207; Golden P. B. Khazar Studies. Vol. 1. P. 8081.
36
Туаллагов А. А. Аланы и ислам // Вестник Владикавказского научного центра РАН. 2021. Т. 18. 1. С. 3033.
37
Злобин Г. В. Дербентский эмират Суламидов и его монеты. 530600 г. х. / 11351203 гг. М.: ООО «ИПЦ Маска», 2013. С. 11, 16.
38
Злобин Г. В. Дербентский эмират Суламидов и его монеты. 530600 г. х. / 11351203 гг. С. 1115, 1617.
39
Golden P. B. Khazar Studies. Vol. 1. P. 82; Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. С. 222.
40
Dunlop D. M. The History of the Jewish Khazars. P. 8586.
41
Кажется правильным оставить в стороне красивую, но явно баснословную легенду об участии трех сподвижников Пророка (сахабов) в распространении ислама среди волжских булгар, почерпнутой Карлом Фуксом из некоей рукописи на татарском (Фукс К. Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях / перелож. на совр. рус. яз. А. Г. Хорошавиной; науч. ред. и предисл. И. И. Бикеева. Казань, 2013. С. 7375). Упоминаемым им источником является сочинение «Таварих-е Булгарийа» («История Булгарии»), которое написал некий Шара-футдин б. Хисамутдин Муслими из деревни Ташбилге в 958 г. по хиджре, или 1558 г. н. э. Это сочинение критиковалось уже Х. Амирханом, Ш. Марджани, Р. Фахретдином и др. Достаточно сказать, что названные в источнике имена, как заметил уже Ш. Марджани, неизвестны среди сподвижников Пророка. Впрочем, как отмечает, в частности, М. А. Усманов, уже ал-Гарнати в XII в. доносит некое предание об арабском купце, который вылечил царя и царицу булгар, чем убедил их принять ислам, что, соответственно, показывает, будто булгары, уже тогда осознавая себя первыми мусульманами в Поволжье, претендовали на то, что ислам пришел к ним от самого Пророка (см.: Шихаб уд-дин Багаутдинов [Марджани]. Очерк истории Болгарского и Казанского царств / [пер. В. В. Радлова] // Труды IV археологического съезда в России. Казань, 1884. Т. I. С. 42, 52; Усманов М. А. Татарские исторические источники XVIIXVIII вв. Казань: Изд-во Казанского гос. ун-та, 1972. С. 136137, 142143, примеч. 45; Кемпер М. Суфии и ученые в Татарстане и Башкортостане (17891889). Исламский дискурс под русским господством. Казань: Российский исламский университет, 2008. С. 436437; Амирханов Хусаин. Таварих-е Булгарийа (Булгарские хроники) / пер. со старотатарского, вступительная статья и комментарии А. М. Ахунова. М.: ИД Марджани, 2010. С. 40, примеч. 81).
42
Togan A. Z.V. Ibn Falāns Reisebericht. Leipzig: Kommissionsverlag F. A. Brockhaus, 1939; Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921922 гг.: статьи, переводы и комментарии. Харьков: Изд-во Харьковского гос. ун-та, 1956.
43
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу / пер. и коммент. под ред. акад. И. Ю. Крачковского. М.; Л.: АН СССР, 1939. С. 104, коммент. 295.
44
Янина С. А. Новые данные о монетном чекане Волжской Булгарии X в. // Материалы и исследования по археологии СССР. 1962. 111. С. 181184; История татар с древнейших времен. Казань: Изд-во «РухИЛ», 2006. Т. II. Волжская Булгария и Великая Степь / ред. кол.: Ф. Хузин (отв. ред) и др. С. 179, 296.
45
Şan E. İbn Rüstenin el-Alâkun-nefîseyi Ne Zaman Yazdığına Dair Yeni Tespitler // Belleten. 2019. Cilt LXXXIII. Sayı 296. S. 6588.