«Галаад или Гилеад (ивр. [Гильад]), также Галаатида и Перея (др.-греч. лат. Peræa «по ту сторону»), историческая область Древнего Израиля на восточном берегу реки Иордан. Ныне находится на территории Иордании.
В ветхозаветные времена Галаадом называлась большая область к востоку от реки Иордан и к северу от Мёртвого моря».
Википедия«Галаад может означать «холм свидетельства».
Если это так, то, скорее всего, происходит от galêd, который, в свою очередь, происходит от гал («куча, курган, холм») и «éd (свидетеля, показания). Также существует альтернативная теория, что это означает скалистый регион Галаад»
«Везек (молния, сияние, по другим золото, драгоценный металл) название двух местностей Палестины: а) (Суд.1:4,5) местопребывание Адони Везека, в уделе колена Иудина, населенное Хананеями и Ферезеями»
Библейская энциклопедияарх. НикифораИтак, как же нам вместить в плотском разуме все вышесказанное?
В определенный момент наши духовные начала (рожденные нами в душевных муках, Иавис), пребывая в состоянии познания тайны разделения (30=5х6, около месяца), и почивая на догматах веры (Галаад), начинают утрачивать надежду воду на познание Истины.
И в таком случае в наше духовное пространство вторгается ложь (Наас) интуитивно-научной веры (Амон), желая выколоть нам правый (духовный) глаз, позволяющий нам видеть Истину
взял он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы Израильские чрез тех послов
Саул осмотрел их в Везеке, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужейИудиных тридцать тысяч»
Но Саул отвергает в нас исключительность мудрости внешнего метода познания (два вола) и готовится вступить в поединок с бытовыми и научными представлениями о Боге
И в этой борьбе нам бесконечно готовы оказывать поддержку наши духовные начала, идущие в познании Истины как путем разума (Израиль), так и путем веры (Иудея)
5х6х10х10х10х10, 5х6х10х10х10
С тем, чтобы тайна разделения (5х6) преобразилась в тайную и мудрую любовь (2х3х5) .
«Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян: две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской, тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой; а прочий народ отпустил он по домам своим.
И разбил Ионафан охранный отряд Филистимский, который был в Гиве; и услышали об этом Филистимляне, а Саул протрубил трубою по всей стране, возглашая: да услышат Евреи!
Когда весь Израиль услышал, что разбил Саул охранный отряд Филистимский и что Израиль сделался ненавистным для Филистимлян, то народ собрался к Саулу в Галгал.
И собрались Филистимляне на войну против Израиля: тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегуморя; и пришли и расположились станом в Михмасе, с восточной стороны Беф-Авена.
Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был стеснен, укрывались в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах; а некоторые из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и Галаадскую; Саул же находился еще в Галгале, и весь народ, бывший с ним, находился в страхе.
И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него.
И сказал Саул:приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение.
Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его.
Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; тогда подумал я: и потому решился принести всесожжение.
И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом»
Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян: две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской, тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой
«михмас Михмас (скрытое место, убежище) (1Цар.13:2, Ис.10:28 и ·др.) город колена Вениаминова в нескольких ·англ. милях на ·с. от Иерусалима, известный в настоящее время под названием Мукмас. О нем упоминается в связи с описанием войны Саула против Филистимлян (1Цар.13:2,23), а также в связи с пророческим указанием на вторжение в царство Израильское Ассириян (Ис.10:28). Жители Михмаса в числе ста двадцати двух человек возвратились с Ездрою из плена (Езд.2:27). Полагают, что Михмас лежал на пути в Рапу»
Библейская энциклопедия«Ионафан (ивр. Йонатан буквально «Господь дал») распространённое библейско-историческое имя. Из носивших его наиболее известны в Ветхом Завете:
Ионафан, левит, с именем которого связывается история, свидетельствующая об упадке религиозно-нравственного состояния израильского народа в конце Периода Судей (Суд. гл. 18);
Ионафан старший сын царя Саула, друг Давида».
ВикипедияРечь идет о неизбежной смене в нашем внутреннем пространстве одних истин другими.
Когда проходит (или подвергается сомнению) истинность (первый год по воцарении) и мудрость (другой, второй год царствования) одних умозаключений, то нам остается в таком случае лишь воевать с наступающими Филистимлянами.
При этом плотская мудрость наших знаний, неспособная воевать с Филистимлянами, находит себе пристанище в убежище (Михмас) нашего плотского разума и наших плотских догматах (гора Вефильская дом Бога)
А те истинные знания (одна тысяча, 1х10х10х10, истина, получаемая в бесконечном цикле познания), данные нам от Бога (Ионафан) одерживают победу над плотской верой и знаниями Филистимлян
И собрались Филистимляне на войну против Израиля: тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегуморя; и пришли и расположились станом в Михмасе
30000 колесниц (5х6х10х10х10) теории познания тайны разделения в бесконечном цикле
6000 конницы (6х10х10х10) воинствующие методы внешнего познания, отделенные (6) от духовных
Народа множество, как песок на берегу моря наши плотские чувства (народ), основанные на плотской вере (песок), и связанные с научным воображением (море)
Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был стеснен, укрывались в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах; а некоторые из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и Галаадскую
Наши плотские чувства (народ) под натиском Филистимлян приходят в стеснение (смущение), и вынуждают наши духовные начала, идущие в познании истины путем разума, искать себе временное убежище в плотских законах веры, возле догматов и в слабых, провальных местах веры
При этом Евреи, наши духовные начала, питающиеся чувственно-плотскими знаниями и пребывающие в Египетском плену, вынуждены покидать наше духовное пространство
Саул же находился еще в Галгале, и весь народ, бывший с ним, находился в страхе. И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него.
И сказал Саул:приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение
«Галгал
Галгал (Галгалы) («круг», «колесо повозки» или «диск» (каменный)):
1) место первой стоянки израильтян в Ханаане вост. Иерихона (Нав 4:19), т.е. между городом и Иорданом (Нав 5:10; 9:6; 10:6; 14:6; Суд 2:1; 3:19; 2Цар 19:15; Мих 6:5)».
Библейская энциклопедия БрокгаузаПребывание Саула в круговороте (Галгал) плотских знаний и его неспособность противостоять Филистимлянам закономерно (семь дней, 7) приводит к тому, что мы начинаем приносить в нашем духовном пространстве жертвы плотских знаний, пропущенных через огонь мысли, идолам, не Богу
И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего