Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4 - Евгений Викторович Кудимов 3 стр.

Воистину, нет пределов человеческой наивности и глупости

Итак, время разворачивает пространство  «событийную площадку», а Дух полностью пронизывает его

Мы также помним слова Писания (в действительности принадлежащие любимому ученику Иисуса  Апостолу Иуде):

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нем была жизнь»

Одно из многочисленных имен Иисуса Христа  Слово.

И тут мы вновь подходим к двойственности восприятия Иисуса Христа земными людьми.

Обратимся к Апостолу Павлу: «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие»

«ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого»

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем».

«На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы»

«Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали»

«Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.

И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их».

Что хотел сказать нам Павел?

Есть два Иисуса Христа, и одного из них, пришедшего во плоти, Апостол знать не желает.

Иначе говоря, есть плотский Иисус Христос как Внешняя Истина, и есть распятый как Духовная Истина.

А буква (плотское, буквальное понимание истин) убивает, дух животворит

Кто имеет уши слышать, да услышит!

Некий читатель, запомнивший, что одно из имен Иисуса Христа  Слово, спросит нас, как вместить в себя сии строки? Ведь получается, что через Иисуса Христа  Слово «все начало быть, и без Него ничего не начало быть»?

Все очень просто, мой мудрый читатель.

Все материальные объекты Вселенной (сказать правильнее, вся Вселенная), все знания, полученные земным человечеством (и другими разумными формами), одним словом, абсолютно все (видимое и невидимое), имеет единую духовную природу.

А потому именно через духовного Иисуса  Духовную Истину в мире этом «все начало быть, и без Него ничего не начало быть».

Вот и получается, друзья, что человечество «не так познало Христа».

Подытожим вышесказанное о проявлении во Вселенной Духа и Сына.

Приносим извинения мудрому читателю за некоторые повторения.

Дитя Духа  время порождает и разворачивает пространство как «событийную площадку», Дух пронизывает Собой всю Вселенную, «оживляя» и «заставляя» все видимое и невидимое пребывать в постоянном движении

Сын  Духовный Иисус Христос  Слово творило, творит и продолжает творить все материальные (в человеческом понимании) и нематериальные объекты

Материя Вселенной «живая», и находится в состоянии постоянного и бесконечного преобразования на всех уровнях ее «плотности», а количество преобразовательных процессов стремится к бесконечности

Следует также помнить, что время трехмерно, и в каждой мерности времени непрерывно и бесконечно происходящие процессы имеют свои особенности.

Высшая мерность времени  мерность Разума Духа определяет, направляет и корректирует духовные процессы познания для следующей мерности времени  мерности Духа и духов человеческих. Разумеется, высшая мерность и принимает назад духовные результаты познания низших мерностей перед окончательным «слиянием» с Богом-Истиной.

(Мы уже знаем, что Дух  это желание познания Бога-Истины, для чего, собственно говоря, и была создана Вселенная).

Мерность времени духов человеческих является следующей ступенью для обеспечения познания Богом Самого Себя, и эта мерность обеспечивает реализацию процессов познания совместно с пребывающими в низшей мерности времени человеческими душами, соединенными с различными телесно-плотскими формами.

Об особенностях взаимодействия между собой указанных мерностей времени (если будет угодно Богу) мы, возможно, скажем несколько слов в нашей следующей работе.

На этом мы вынуждены остановиться и перейти к следующему материалу, который к нашему великому сожалению мы будем также подавать в сокращенной и сжатой форме из-за нехватки «земного времени» и невозможности пересказать за краткий миг человеческий жизни те колоссальные объемы Божественных знаний, которые скрывает в себе Библия

«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами,  и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.

И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.

И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите  и не уразумеете, и очами смотреть будете  и не увидите.

Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся»

Глава 1.

Соломон

«Соломо́н (др. евр. [Шломо́]; лат. Salomon в Вульгате; араб. [Сулейма́н] в Коране)  третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), соправитель Давида в первые два года своего царствования. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм  главная святыня иудаизма.

По разным хронологиям, даты правления относятся к началу Х века до н. э., 972932 до н. э., 960-е  ок. 930 до н. э., 967928 до н. э.

Соломон  персонаж множества легенд, в которых выступает как мудрейший из людей и справедливый судья, нередко ему приписываются волшебные качества: понимание языка зверей, власть над джиннами.

Традиционно считается автором ветхозаветных книг Екклесиаста, Песнь песней Соломона, Притчей Соломоновых, а также некоторых псалмов (Пс. 126/127MT, 131/132M. Его именем названа неканоническая или второканоническая книга Премудрости Соломона, входящая в состав Ветхого Завета в православии и католицизме.

Историчность царя Соломона, так же как историчность царя Давида и историчность Израильского царства, является предметом научной дискуссии».

Мы подчеркнули последнюю фразу приведенной цитаты из Википедии с тем, что мудрый читатель задумался об историзме не только Соломона, но и большинства других персонажей Ветхого Завета.

Думаем, что тем из читателей, кому даны «глаза видеть, а уши слышать» ответить на этот вопрос не составит большого труда.

Мы полагаем, что любому читателю, бравшему в руки Библию более одного раза или просто внимательно пролиставшему ее до конца, имя этого библейского персонажа так или иначе уже не единожды попадалось на страницах Священного Писания.

Третья книга царств, первая книга Паралипоменон, Книга притчей Соломоновых, Книга песни песней Соломона

Кто же он такой, этот загадочный и могущественный царь, известный обывателю, с одной стороны, своей мудростью, а с другой, многочисленным гаремом и необузданным влечением к лицам женского пола?

Что говорят нам о происхождении этого имени историки и ученые?

«Соломо́н  мужское имя, происходящее от ивр. (Соломон (лат.), Шлойме (идиш), Шломо (иврит), Шломо, от шалом  мир, в значении не война), а также « (шалем  совершенный, цельный)»

«Имя Соломон уходит корнями в древнееврейский язык. Оно произошло от имени Шломо, которое, в свою очередь, образовано от наименования шалом, в русском языке имеющего перевод мир»