Именно это желание и порождает в нас в дальнейшем Давида, будущего победителя Голиафа
И это желание непосредственно толкает нас на путь поиска Истины в аллегории (осел), духовном знании (хлеб) и внешнем откровении (вино), а также в грядущем распятии Внешней Истины (1, один козленок прообраз будущего Агнца), чтобы принести дары этих знаний господствующему в нас на данный момент духовному началу Саулу
И, в конце концов, это желание Иессей получает и откровение (8, восемь сыновей)
И неслучайно Давид как продолжатель Иессея становится оруженосцем у Саула (меча слова)
«Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь сыновей. Этот человек во дни Саула достиг старости и был старший между мужами.
Три старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну; имена трех сыновей его, пошедших на войну: старший Елиав, второй за ним Аминадав, и третий Самма;
Давид же был меньший. Трое старших пошли с Саулом, а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме.
И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней.
И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям; а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их.
Саул и они, и все Израильтяне находились в долине дуба и готовились к сражению с Филистимлянами.
И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и, взяв ношу, пошел, как приказал ему Иессей, и пришел к обозу, когда войско выведено было в строй и с криком готовилось к сражению».
Первая книга царств 17:1220Вера, надежда и любовь (3, трое сыновей) направляют Саула желание на войну идей с Филистимлянами, представителями плотской веры, но, увы, они обречены на поражение и гибель.
Почему?
Филисти́мляне древний народ, населявший приморскую часть Израиля»
ВикипедияВ этом определении для нас важно, что филистимляне жили у моря плотское, научное воображение, и в духовном плане они являются людьми науки (или религии, которую в известной степени также можно отнести к разряду наук как носительницу определенной системы плотских знаний об Истине) или, так или иначе, людьми плотского мышления.
Мой духовный брат Александр полагал, что за символикой филистимлян скрываются люди, возлагающие свои надежды на спасение одной лишь верой. Мы не против такого определения, но хотели бы добавить, что в любом случае вера неразрывно связана со знанием, и потому представители различных наших наук, идущих в познании Истины путем разума, безусловно, верят в эти знания, и потому истины разума у них одновременно становятся и истинами веры. Следовательно, таких людей мы вправе также считать филистимлянами
Но пять городов (5) Филистимских свидетельствуют также о плотском познании тайн Бытия
Елиав (евр.) «мой Бог отец» старший «сын» почитает Саула желание духа за Бога Но Саул не Бог
Аминадав (евр.) «мой народ щедр на дары» средний, второй (2) «сын» опирается в этой войне на мудрость знаний, получаемых посредством чувств народа
Самма (Шамма) (евр.) «пустыня» вера третьего «сына» является бесплодной верой землей
Давид еще не готов к войне, и потому идет путем смирения (внутреннего безмолвия) «пасет овец у отца» в Вифлееме, городе веры, подготавливающей в будущем рождение младенца Иисуса
И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней научные знания всегда принимали, и всегда будут принимать участие в познании Истины (4х10) во Вселенной в цикле
сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям; а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику
«Ефа (также эйфа или эфа) (ивр. библейская мера сыпучих и жидких тел, равная 24 883 см. Одна десятая часть эйфы омер. Упоминается в Ветхом Завете.
Меры ёмкости для тех и других у евреев были одинаковы, с тем лишь различием, что основная единица меры для первых называлась ефа (эфа), а для вторых бат; 1/10 часть ефы или бата составлял гомор. В книге пророка Иезекииля: «Да будут у вас правильные весы и правильная ефа и правильный бат. Ефа и бат должны быть одинаковой меры, так чтобы бат вмещал в себе десятую часть хомера и ефа десятую часть хомера; мера их должна определяться по хомеру».
Опираясь на вычисления некоторых раввинов, полагают, что ефа равнялась приблизительно 20 франц. литрам, что составит для сыпучих тел 6 гарнцев, а для жидких тел 1 ведро, 6 кружек и 2 чарки»
ВикипедияДавид может помочь трем (3) своим братьям (вере, надежде и любви желания Иессея) и тысяченачальнику (10х10х10, господствующим научным доктринам в бесконечном цикле познания) определенной внешней мудростью (сушеные зерна еще не хлеб) и некими духовными знаниями (десять хлебов)
Сыр (смесь: молоко пища для духовных младенцев, вода надежда)
«И собрались Филистимляне воевать с Израильтянами.] И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен-Езере, а Филистимляне расположились при Афеке.
И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек.
И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших.
И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес.
И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала.
И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан.
И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришел к ним в стан.
И сказали: горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня; горе нам! кто избавит нас от руки этого сильного Бога? Это тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне; укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними.
И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших.
И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли.
И побежал один Вениамитянин с места сражения и пришел в Силом в тот же день; одежда на нем была разодрана и прах на голове его.
Когда пришел он, Илий сидел на седалище при дороге у ворот и смотрел, ибо сердце его трепетало за ковчег Божий. И когда человек тот пришел и объявил в городе, то громко восстенал весь город.
И услышал Илий звуки вопля и сказал: отчего такой шум? И тотчас подошел человек тот и объявил Илию.
Илий был тогда девяноста восьми лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть.
И сказал тот человек Илию: я пришел из стана, сегодня же бежал я с места сражения. И сказал Илий: что произошло, сын мой?
И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят.
Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет.
Невестка его, жена Финеесова, была беременна уже пред родами. И когда услышала она известие о взятии ковчега Божия и о смерти свекра своего и мужа своего, то упала на колени и родила, ибо приступили к ней боли ее.
И когда умирала она, стоявшие при ней женщины говорили ей: не бойся, ты родила сына. Но она не отвечала и не обращала внимания.
И назвала младенца: Ихавод, сказав: со взятием ковчега Божия и [со смертью] свекра ее и мужа ее.
Она сказала: отошла слава от Израиля, ибо взят ковчег Божий».
Первая книга царств 4:122были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек
В бесконечном цикле познания во Вселенной (4х10х10х10) научные достижения будут регулярно одерживать вверх над истинами веры
И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес.