В исследованиях Л. С. Выготского наблюдательность анализируется как качество, без которого невозможен выход за пределы видимого и отыскание ненаблюдаемого смысла, что обусловливает её важность, так как, «если бы каждый имел только те реакции, которые могут быть наблюдаемы всеми, тогда никто не мог бы ничего наблюдать». Данное положение особенно важно для специалистов профессий типа «человекчеловек», так как именно им приходится находить смысл в наблюдаемых поступках и особенностях человека.
Примечание: Профессии типа «человекчеловек», связаны с межличностным контактом. Например, врача и пациента, учителя и ученика, следователя и подозреваемого.
В своих трудах М. Я. Басов отмечает, что развитая наблюдательность одно из важнейших условий формирования личности. Познание окружающего мира базируется на информации, которую мы получаем от органов чувств. От качества полученных сведений зависит успешность ориентации в нем. Особенно это качество ценно для профессионального мастерства. Причём степень развития наблюдательности зависит от выполняемой человеком функции. Поэтому наблюдательность, по мнению Басова, становится гарантом успешности в выбранной сфере деятельности. Развитая наблюдательность помогает преодолеть ошибки восприятия, позволяя сконцентрироваться на значимых объектах, исходя из имеющихся целей.
Но, так или иначе, наблюдательность может понадобиться человеку и в его, казалось бы, обыденной жизни. И как нельзя лучше, данный факт, отражает следующая притча:
«Один знаменитый венский хирург рассказывал студентам, что хирург должен обладать двумя качествами: он не должен быть брезгливым и должен быть наблюдательным.
С этими словами он погрузил палец в какую-то вонючую, тошнотворную жидкость, потом вытащил его, засунул себе в рот и обсосал. Потом он попросил каждого студента повторить увиденное. Студенты бесстрашно сделали то, о чём их просили.
Улыбнувшись, хирург сказал:
Господа, поздравляю вас, вы прошли первый экзамен. Но, к сожалению, второй экзамен вы завалили, ибо никто из вас не заметил, что я облизал не тот палец, что погружал в жидкость»
И именно подобные случаи, которые происходят с человеком каждый день. Приводят к логичному выводу, что наблюдательность это индивидуальное явление личности и сознания, которое необходимо развивать в зависимости от своих жизненных целей.
Как и в чем проявляется наблюдательность
Наблюдательность является профессиональным навыком, который проявляется и помогает во многих областях деятельности, таких как медицина, педагогика, наука, искусство и т. д. К примеру, наблюдательность упрощает процесс обучения. Что приводит к повышению общей внимательности, сосредоточенности, улучшению памяти и мышления. Развивая способность наблюдать, человек развивает множество других качеств, таких как эмпатия, память, мышление и креативность. Как следствие, наблюдательность помогает определить состояние другого человека, который не высказывает свои мысли вслух. А также помогает понимать и отслеживать собственное состояние.
Другое, не менее важное проявление наблюдательности, приходит на сферу творчества. Например, у поэтов, писателей или художников наблюдательность развита лучше, чем у остальных людей. Они способны заметить что-то, что не видно другим и вдохновиться этим, заинтересоваться малозаметной вещью и обратить на неё внимание окружающих. Все достижения творческих людей напрямую связаны с их наблюдательностью, многосторонностью восприятия, часто являющимся источником вдохновения и воплощения ярких идей.
Живописец Нестеров в ответ на слова одного из портретистов, назвавшего его «затейником», сказал: «У меня нет никаких затей на портретах. Я ничего не выдумываю. Сели люди, как им удобно, я и пишу их. Надо видеть, надо уметь видеть и больше ничего».
Б. Г. Ананьев исследовал наблюдательность как психическое свойство личности, закладывающее основы для практической работы по её развитию. Художественное творчество, с его точки зрения, является великолепным доказательством того, что «наблюдение есть известная целенаправленная деятельность, организующая чувственные восприятия в соответствии с известными интеллектуальными задачами». Любой вид изобразительного искусства основывается на деятельности наблюдателя. Сама специфика изобразительного творчества требует от художника накопления богатства впечатлений и разнообразных наблюдений. Именно эта её сторона определяет значимость уроков изобразительного искусства в формировании такого важного свойства как наблюдательность.
Многие исследователи проблем творчества отмечают, что необходимым элементом любого творческого акта является особый вид внимательности и наблюдательности художника как к своему внутреннему миру, так и к внешнему. То, что обычному человеку кажется обыденным и не заслуживающим внимания. У художника вызывает бурный поток мыслей, ассоциаций и переживаний.
Густав Флобер, французский прозаик-реалист, советовал своему ученику Мопассану следующее: «Пройдя мимо какого-нибудь лавочника, сидящего перед дверью, мимо какого-нибудь дворника, курящего трубку, мимо какой-нибудь стоянки экипажей, покажите мне этого лавочника, и этого дворника, всю их физическую внешность, в которой вместе с тем заключена и вся их духовная природа, создав при этом искусную картину, чтобы я их не спутал с каким-нибудь другим лавочником или дворником, покажите мне лишь, одним словом, чем не похожа какая-либо лошадь, запряжённая в экипаж, на пятьдесят других лошадей, бегущих за или перед ней».
Известный немецкий поэт Рильке, высказывался по поводу творчества и наблюдательности следующим образом: «Для того чтобы создать один стих, нам нужно повидать множество городов, людей и вещей, мы должны знать животных, должны почувствовать, как летают птицы, и знать, как движутся лепестки, когда цветок раскрывается по утрам. Мы должны уметь мысленно возвращаться на дороги в незнакомых краях, возвращаться к неожиданным встречам и разлукам, которые мы тем не менее давно предугадывали, к дням детства, которые все ещё остаются необъяснёнными, к родителям, которых мы, должно быть, мучили, ибо они доставили кому-то непонятную для нас радость (это было радостью для другого), к болезням в детские годы, которые так странно начинаются, вызывая столь глубокие и тягостные перемены; должны думах о днях, проведённых в тихи уютных комнатах, об утренних часах возле моря, вообще о море, о ночных путешествиях, когда ночи проносились мимо и звезды мерцали, однако и этого мало, если мы думаем обо все этом. В нашей памяти мы должны сохранить многие любовные ночи, каждая из которых была не похожа на другую, стоны женщины во время родов и облегчение на бледном лице роженицы, как бы уходящей в свой внутренний мир. Однако мы должны пережить и моменты смерти, посидеть у постели умершего, в комнате с открытыми окнами, через которые доносятся отрывочные звуки. Однако всех этих воспоминаний ещё мало. Нам необходимо уметь забывать о них, если их накопилось слишком много, и терпеливо ожидать, чтобы они вновь восстановились, ибо дожидаемся не только одних воспоминаний. Лишь после того, как они станут нашей кровью, нашим взглядом и выражением лица, когда станут безымянными и уже их нельзя будет отделить от нас самих, только тогда может случиться, чтобы в редкие минуты возвысились и вышли из своей среды истинные слова стиха».
По сути идея этих слов заключается в том, что творчество это проявление наших ощущений и эмоций от увиденного или услышанного. Чем больше информации мы будем воспринимать от окружающего мира, тем более разносторонним будет наше творчество.
Невероятно, но наблюдательность тесно связана и проявляется совместно с такими качествами личности, как любопытство и восприимчивость. Любопытство, является одним из свидетельств наблюдательности. Своего рода это показатель стремления узнать больше и пытливость ума, наподобие той, что была присуще Шерлоку Холмсу. Берите пример с детей и их бесконечным «почему, как и зачем», ведь это прекрасное подтверждение наблюдательности и любопытности, желания познать мир. Восприимчивость свидетельствует о зрелости чувств, способности углубляться в себя. Неравнодушное отношение к миру делает вас богаче и отзывчивей, а, следовательно, и наблюдательнее.
Ошибки на пути к ясному зрению
Вокруг наблюдательности ходит очень много мифов, в которые люди охотно верят, нисколечко не стремясь проверить информацию. И именно вера в эти самые мифы, приводит к ошибкам, мешающим наблюдению. Вот пример нескольких из наиболее популярных легенд о наблюдательности:
Миф 1: Наблюдательность это врождённая способность.
Это заблуждение является наиболее пагубным из всех. Так как зная это, человек думает, что тут уже ничего нельзя поделать. И соответственно даже не стремится на пути к этому. Однако это лишь миф, порождённый тем, что кто-то чуть более внимателен с рождения, а кто-то нет. Со временем, при определённых условиях, любой человек может развить в себе способность наблюдать! И эта книга, является именно такой возможностью.