Эти данные взяты с официального сайта Всемирной организации здравоохранения, и любой пользователь Интернета может ознакомиться лично с этим невеселым диагнозом психического здоровья и в благополучных, и в развивающихся странах. От себя хочу заметить, что депрессия это не легкая хандра от незнания, чем бы занять себя в следующий уикенд, а тяжелейшее состояние угнетенности психики, приводящее к потере интереса к жизни и заторможенности движений, иногда переходящее в полную обездвиженность.
Конечно, мы, каждый по-своему, пытаемся бороться с таким положением вещей. Однако боремся, постоянно находясь в гуще событий. Как только мы выныриваем из очередного кризиса и пытаемся отдышаться, нас тут же накрывает новой волной, и тут уже не до анализа и вопросов типа: как мы дошли до жизни такой? Сил хватает только на то, чтобы вынырнуть, глотнуть перекошенным ртом немного воздуха и постараться отплыть туда, где прибой не настолько сильный, чтобы размазать тебя о скалы. А в тот момент, когда волны немного успокаиваются, мы начинаем исступленно орать, обращаясь к небу, что-то вроде: «Господи! Когда это все закончится? За что мне все это?!!». И, как мне представляется, если бы ответ прозвучал, он выглядел бы примерно так: «Неправильно ставишь вопросы, сын мой. Твои вопросы не содержат в себе основы для действия, они просто выброс эмоций, и в ответ могут породить только бесконечный поток словоблудия. Вот если бы ты меня спросил: «Зачем мне дана эта ситуация? Чему она может меня научить? Что я могу сделать для того, чтобы все изменить в свою пользу?» я бы ответил тебе: «Для того, чтобы ты научился плавать. Чтобы ты понял, что искать опору во внешнем мире бессмысленно.
Все, во что ты верил, или делал вид, что веришь, превратилось в воду. Попробуй на нее опереться любой частью тела, и ты увидишь, как она расступится под тобой и поглотит тебя. Попробуй обвинить ее в том, что она не дает тебе плыть, лениво перебирая ногами. Продолжай обвинять государство, управляемое идиотами, которое не создает условий для плавания твоим любимым баттерфляем, жадных банкиров и сволочных промышленников, постоянно разбавляющих воду, в которой ты барахтаешься, родителей и школу, которые не обучили тебя нужным тебе стилям плавания. Ты неминуемо выбьешься из сил и утонешь. Если не веришь мне проверь.
Но если ты хочешь выжить, для начала просто выжить и не сойти с ума, тебе нужно понять, что цепляться за волны бессмысленно. И единственное, на что ты можешь твердо рассчитывать это только ты сам. И не нужно никаких подсказок сверху. Доверься своему телу, эмоциям и разуму, они все сделают за тебя. И ты внезапно почувствуешь, что единственный способ остаться на плаву это расслабить мышцы, судорожно сведенные бесплодными попытками уцепиться за воду, и успокоить дыхание, сбитое непосильной борьбой со стихией. Тогда ты осознаешь, что волна может быть твоим злейшим врагом, если ты зарываешься в нее с головой, и самым преданным другом, если ты скользишь на ее вершине.
К тебе придет понимание, что для того, чтобы остаться на плаву, тебе нужно двигаться даже тогда, когда ты отдыхаешь. Ты научишься определять цель, к которой хочешь приплыть, и разбивать расстояние до нее на короткие отрезки, проплывая которые, ты не выбьешься из сил. Ты поймешь, что для того, чтобы плыть вперед, тебе нужно время от времени оглядываться назад, чтобы порадоваться тому, что ты уже смог преодолеть огромное расстояние. И ты, наконец-то, узнаешь, какие черты характера являются твоей силой, а какие слабостью, и вынужден будешь изобрести способ добывать энергию и из силы, и из слабости.
И если ты сможешь все это сделать, я гарантирую тебе, что ты обязательно доплывешь до тихой лагуны с прозрачной водой и золотым песком, берега которой будут засажены деревьями, плодоносящими вкусными фруктами. Но это не главное. Главное, что когда ты выйдешь на берег, ты вдруг поймешь, что даже если бы ты вышел из воды на окраине Сахары или в тундре, ты все равно смог бы не только выжить, но и преуспеть. Если не веришь проверь».
Однако, довольно лирики. Любое действие будет продуктивным только тогда, когда оно основано на внутренней убежденности. Поэтому давайте расслабимся, попробуем отплыть немного в сторону от высоких волн и для начала разберемся в том, почему мы такие и что нас к этому привело.
В первобытные времена естественным условием выживания человека было его слияние с силами природы. Человек зависел от погоды, урожая, охоты и представлял себе, что его удача зависит от хорошего отношения к нему богов и духов, которые управляют силами природы. Он всеми силами стремился наладить с природой хорошие отношения, и при изучении мира исходил из представления, что он только часть окружающей среды, связанная с ней неразрывными и взаимопроникающими узами. На этом незыблемом постулате основывались философия, наука и искусство древнего мира. Так творили Пифагор, Платон, Аристотель, Архимед, Авиценна, Леонардо да Винчи и многие другие ученые и философы. Отголоски этого мировоззрения мы можем встретить и в ХХ веке в работах В. И. Вернадского и В. Шаубергера.
И если ты сможешь все это сделать, я гарантирую тебе, что ты обязательно доплывешь до тихой лагуны с прозрачной водой и золотым песком, берега которой будут засажены деревьями, плодоносящими вкусными фруктами. Но это не главное. Главное, что когда ты выйдешь на берег, ты вдруг поймешь, что даже если бы ты вышел из воды на окраине Сахары или в тундре, ты все равно смог бы не только выжить, но и преуспеть. Если не веришь проверь».
Однако, довольно лирики. Любое действие будет продуктивным только тогда, когда оно основано на внутренней убежденности. Поэтому давайте расслабимся, попробуем отплыть немного в сторону от высоких волн и для начала разберемся в том, почему мы такие и что нас к этому привело.
В первобытные времена естественным условием выживания человека было его слияние с силами природы. Человек зависел от погоды, урожая, охоты и представлял себе, что его удача зависит от хорошего отношения к нему богов и духов, которые управляют силами природы. Он всеми силами стремился наладить с природой хорошие отношения, и при изучении мира исходил из представления, что он только часть окружающей среды, связанная с ней неразрывными и взаимопроникающими узами. На этом незыблемом постулате основывались философия, наука и искусство древнего мира. Так творили Пифагор, Платон, Аристотель, Архимед, Авиценна, Леонардо да Винчи и многие другие ученые и философы. Отголоски этого мировоззрения мы можем встретить и в ХХ веке в работах В. И. Вернадского и В. Шаубергера.
И такое положение вещей сохранялось практически до конца средневековья, когда сначала в трудах Галилея и Декарта, а затем Ньютона начали проявляться черты нового научного метода, который был построен на абсолютно противоположных принципах. Суть этого нового метода заключалась в том, что при исследовании любого явления над ним проводилась серия экспериментов, которые давали однозначный результат. И сами эксперименты, и их результат должны были быть описаны при помощи одной или нескольких математических формул. При таком подходе к исследованию человек, проводящий эксперимент, вычленялся из процесса исследования, ставился над процессом, а само явление описывалось как сумма предсказуемых реакций на внешнее воздействие.
Нетрудно догадаться, что именно тогда зародился взгляд на природу и на самого человека как на некие механизмы, которыми можно управлять с помощью точно рассчитанного внешнего воздействия.
Нужно сказать, что сам по себе этот метод в качестве временного явления был неплох, с его помощью физика, астрономия, математика вышли на качественно новый уровень. И, в конечном счете, именно он привел к промышленной революции. Но беда в том, что его принципы стали развивать философы, политики, экономисты, и постепенно такой взгляд на природу стал нашей жизненной философией. В трудах Ф. Бэкона, К. Маркса, А. Смита, Ф. Тейлора и десятков других исследователей развивался взгляд на человека и на окружающую среду именно как на механизмы, от которых можно добиться нужного результата, мотивируя или принуждая их совершать определенные действия.
Апогеем такой жизненной философии, на мой взгляд, является знаменитый афоризм великого биолога и селекционера И. В. Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее наша задача». Причем влияние этого высказывания распространилось не только на окружающую среду, но и на психику человека.
Различные технологии манипулирования, активно применяемые в политике и экономике, маркетинговые приемы и НЛП построены на одном принципе стимулируя определенные точки психики человека, склонить его к действию, которое приведет к результату, нужному манипулятору. Причем сделать это нужно так, чтобы человек не осознавал никакого внешнего воздействия и считал, что эти действия он совершает по доброй воле и из внутренних побуждений.
Природа взбунтовалась практически сразу. Когда для получения нужных сортов древесины сторонники «научного лесоводства» попытались заменить естественный лес искусственно высаженным, состоящим из деревьев одной породы, в первом поколении все прошло прекрасно лес вырос, и древесина была превосходного качества. В следующем поколении количество деревьев уменьшилось на 30% и ухудшилось качество древесины. А потом лес практически умер из-за того, что деревья одной культуры изменили состав питательных веществ в почве, на которой они росли.