2
Термин «ноумен» трактуется здесь в исходном платоновском смысле как внепространственный, умо- или духопостигаемый объект, в противоположность феномену, данному как пространственно фиксированное явление, вещь.
3
О возможности формального описания множеств неодновременных событий как объектов, различенных в пространстве субъекта см. работах Заславского [6: 35].