Юрий Кононов: «Сутью альпинизма, его внутренним содержанием является борьба человека с природой, именно в этой борьбе человек проверяет себя, мужает и одерживает победу не над горой, а прежде всего над самим собой».
Пит Хилл, Стюард Джонстон: «Альпинизм увлекательный досуг, захватывающее приключение и возможность испытать свои физические и интеллектуальные данные в экстремальных условиях красивого ландшафта»
Человек, ищущий сильных ощущений, опасных ситуаций, задыхается в обществе, которое с каждым днём всё больше напоминает огромный супермаркет. Оторванный от природы образ жизни, в котором трудно себя реализовать, в котором не поощряются искренность и доброжелательность, где перевёрнуты человеческие приоритеты, заставляет искать для себя новые возможности. Отчасти потому сейчас в мире всё более популярными становятся виды деятельности экстремальные, в частности, такие виды спорта, которые позволяют лучше познать себя, обрести нечто, способное придать смысл твоему существованию. Альпинизм становится как бы предводителем культуры экстремальных видов спорта как самый заслуженный и имеющий дело с подлинностью стихии. Альпинизм больше, чем другие виды спорта, имеет дело с самопреодолением, в нём больше физических трудностей и психологических проблем, он основной носитель традиций и этики экстремального спорта.
Из приведённых выше определений видно, что альпинизм это и труд, и спорт, и образ жизни, и душевная потребность, и профессия, и активный отдых, и просто занятие, приносящее радость. Альпинизм это уникальная лаборатория, проверяющая характер каждого восходителя, указывающая ему его настоящее место во вселенной, открывающая его подлинные возможности. Альпинизм это полигон, на котором люди добровольно проходят индивидуальные и массовые испытания на жизнестойкость, на способность правильно общаться с природой и друг с другом. Наконец, альпинизм это единственный вид спорта, который побуждает писать стихи и песни, в которых Человек предстаёт таким, каким мы хотим его видеть: добрым, сильным, смелым и весёлым
2.Как мы попадаем в горы
В жизни каждого человека наступает момент, когда ему необходимо выразиться до конца, дойти до предела своих возможностей
Френсис Янгхазбенд
В горы я попал случайно привлекла дешёвая путёвка. Потом захватила романтика: необыкновенно красиво, песни у костра, новые друзья И только гораздо позже понял: хорошо, что не прошёл мимо альпинизма! Он мне подарил и продолжает дарить много счастливых минут, дней и лет. Горы всегда во мне и постоянно подпитывают мою жизненную энергию.
Возможность провести три зимних недели летом, ощутить кожей двадцатиградусный мороз, почувствовать запах жёстокого горного ветра делает жизнь другой. Крутые, первозданной белизны снега возвращают остроту восприятия красок природы. Скалы заставляют думать не по горизонтали, а по вертикали. Высота будоражит и обновляет кровь. Страх улететь с острого, как нож, гребня учит быть собранным. Ледоруб внушает верность и постоянство. Рюкзак убеждает в необходимости терпеть.
Образ будущих гор заставляет выпрямить спину и приготовить молитву во спасение. Воображение рисует приключения. И тогда себе приказ: тренируйся до седьмого пота! Иначе не будет тебе мечты, а молитвы не спасут!
Каждый, кто испытал сладкие страдания подъёма на красивую вершину, кто, переводя дыхание, падал грудью на ледоруб, кто с трудом переставлял ноги в кошках, стесняясь попросить о привале, обязан рассказать всё себе и друзьям. Всё, что думал, что пережил. Всё честно и до конца.
После гор не идёшь, а летаешь! После гор хочется новых вершин. После гор жизнь живёшь, а не проживаешь. После гор стихи не говорятся, а поются, мир становится шире, а небо выше, а море глубже, а обиды мельче, а радость вся в изумрудных капельках росы
Горы рай для сумасшедших, желающих (в который раз!) вернуться в молодость.
2.1. Миф о происхождении гор
Н. К. Рерих, великий художник и учёный, привёз с Востока и подарил нам много древних легенд и сказаний. Среди них миф о рождении гор.
Вот он.
«Когда планетный Создатель трудился над оформлением тверди, Он устремил внимание на плодоносные равнины, которые могли дать людям спокойное хлебопашество. Но Матерь Мира, стоящая во главе Великой Иерархии Света Земли, сказала: «Правда, люди найдут на равнинах и хлеб, и торговлю, но когда золото загрязнит равнины, куда же пойдут чистые духом для укрепления? Или пусть они получат крылья, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота».
И Создатель ответил:
«Рано давать крылья, они понесут на них смерть и разрушение, но дадим им горы. Пусть некоторые боятся их, но для других они будут спасением»».
И чуть позже Н. К. Рерих добавляет:
«Народы знают, что место Святых людей на горах, на вершинах. От вершин откровения. Пусть высоты Кавказа, Алтая и Гималаев будут обителями Прекрасного Братства!»
2.2 Подсознательная мотивация
Известного французского альпиниста Люсьена Бернардини спросили в интервью:
Зачем вы ходите в горы?
Покоритель вершины Пти-Дрю в Альпах ответил:
Хотя бы затем, что там никто не задаёт глупых вопросов!
Один из основателей казахского альпинизма Сарым Кудерин оставил нам своё стихотворение-завещание [48]:
Коль палатку рвёт свирепый ветер
И летит в клокочущую тьму,
Значит, снова можно жить на свете
Без осточертевших «почему».
Мокрый снег и мёрзлая обвязка,
Пара книг в кармане рюкзака.
Всё. Уходит вновь дорога в сказку,
Синяя дорога ледника.
Если шевельнётся на рассвете
Прежних мыслей мелкое дрянцо,
Размети его, свирепый ветер,
Режь сильней обмёрзшее лицо.
Мотивация альпиниста во многом зависит от того, как он представляет себе, что такое горовосхождение. В начале пути человек чаще всего на подсознательном уровне, когда информации ещё мало, решает «попробовать», получится или нет? Это поверхностное увлечение для 80% новичков заканчивается ничем, и только примерно 20% решают и дальше совершенствоваться в этом виде спорта. И тогда хобби перерастает из необязательной, случайной игры в образ жизни, тогда-то и начинаются систематические тренировки и восхождения.
В качестве примера приведём результаты анкетирования альпинистов Петербурга для выявления мотивов их первой поездки в горы. Самая большую группу составили любители природы 40%; примеру товарищей последовали 35%. Но 20% вообще пришли в альпинизм случайно. Дальше были такие ответы:
жажда острых ощущений,
желание увидеть незнакомое,
стремление преодолевать трудности,
любопытство,
романтика,
стремление познать первозданную природу,
возможность заниматься спортом в немолодом возрасте. Интересно, что из числа опрошенных альпинистов основная масса (80%) была в возрасте 2540 лет, а 14% были даже до 50 лет! Стаж активной альпинистской деятельности у 32% был около 10 лет, у 31% 15 лет, у 17% 20 лет, у остальных превышал 25 лет.
В чём смысл этой подсознательной тяги к горам? Именно опасность влечёт в горы! Горные красоты, чистый воздух, общение с друзьями в этом случае второстепенны. В горы идёт азартный человек, которому жизнь в городе кажется пресной. Уберём риск и горы обезлюдят! Мотивация со временем меняется, ибо вчера цели были одни, а сегодня уже другие. И не только потому, что возраст. Сама жизнь меняет её.
Мотивация альпинизма основная интрига при очередном посещении гор. 36-летний Р. Месснер, имея опыт восхождений уже более чем на 2000 вершин, в том числе на 8 восьмитысячников, смотрел на Эверест, как восторженный юноша. Он добавляет: «Эти вылазки в горы мне нужны ещё и потому, что я безумно боюсь потерять физическое здоровье!» [39].
«Меня привлекало и долгое путешествие к подножью горы: бездумное движение вперёд, необозримые ландшафты, в которые я мог войти Я не бегу от людей, я просто в пути Я открываю заново мир» [38]
Подсознательная мотивация удел не только начинающих альпинистов, но и мэтров. Один из стимулов первопрохождение, неизвестность, непредсказуемость ситуации на восхождении.
Но вот ещё одна мотивация: «Дело не только в самой вершине. Речь идёт о подсознательной мотивации, о противодействии искусственно вызванной смерти сама природа здесь мерило человеческого мужества» [39].
Достигнув вершины, люди удовлетворены не потому, что победили скалы, лёд, снег, сумасшедшую крутизну, а потому, что спорили с собой и победили себя.
Альпы. Мы с Лёней поднимаемся по снежному гребню на вершину Вайсмисс (4020 м). Догоняем связку двое молодых мужчин идут с высоким стариком, заботливо опекая его. Кто они? Сыновья, родственники, гиды?
Осторожно обогнав их по узкому гребню, мы вышли вперёд, часто оборачиваясь, непривычные к подобным картинам. Выпив чаю на вершине, мы начали спуск. Навстречу знакомая связка! Идут медленно, для старика это нелёгкое испытание. Последние метры он идёт, опираясь руками на плечи своих молодых спутников. Когда мы приблизились, он поднял голову. Как молодо, каким юношеским азартом светились его глаза!