Теория и практика «особого театра». Методическое пособие для специалистов, работающих в сфере помощи людям с ментальной инвалидностью - Елена Андреева Осипова 6 стр.

13

В нашей стране с давних пор к человеку с инвалидностью, убогому, сирому относились как к тому, кому нужно помогать деньгами, едой, поддерживать его, но сам он не считался и не мог являться человеком трудовым. Существовало даже священное уродство юродство. Юродивый выступал против социальных и государственных норм именно благодаря своей инаковости. Таким образом, социальная система в России формировалась на призрении сирых иубогих, начиная с богаделен и заканчивая современной системой социальной и культурной поддержки, достающейся людям с инвалидностью даром. Такой подход к человеку с инвалидностью глубоко укоренен в сознании большинства и до настоящего времени сильно влияет на формирование общественного мнения в отношении людей с инвалидностью.

14

Человек с ментальной инвалидностью, как правило, не использует деньги самостоятельно. Часто приходится встречаться с тем, что даже после того, как человек начинает работать и получать хотя бы небольшую заработную плату, родители не меняют своего отношения к нему и продолжают содержать на полном иждивении, полностью забирая заработанные средства. Это неверная в отношении повышения социальной компетентности этого человека позиция. Необходимо выделить тот реальный финансовый вклад, полезный для семьи, который он должен выделять ежемесячно, оставляя при этом деньги для собственного пользования. При этом эти деньги он должен иметь возможность тратить абсолютно по своему усмотрению это является частью его прав как взрослого человека.

15

Мы, конечно, не говорим обо всех людях, находящихся в ситуации инвалидности. И даже не обо всех людях с ментальной инвалидностью. Как было сказано выше, термин «ментальная инвалидность» объединяет очень разнообразные группы людей по форме и степени их отклонений от условной нормы развития. Одной из наиболее трудных групп является неоднородная группа людей с психиатрическим опытом. В нее входят и довольно успешные люди в плане трудоустройства и финансового обеспечения, и люди, которые наотрез отказываются от какой-либо продуктивной деятельности. Есть и такие, кому как и другим людям с ментальной инвалидностью, необходима поддерживающая среда для трудоустройства.

16

По ФГОС к компетенции в том числе относят мотивированную последовательность действий в заданном контексте, приводящую к определенным результатам.

17

Нам часто приходится сталкиваться с тем, что способности человека с ментальной инвалидностью глубоко скрыты. Родители даже и не подозревают о них. Иногда родители принимают за способности ребенка различные навыки, которые как бы лежат на поверхности. Они возникли как своего рода компенсаторный ответ на давление внешних обстоятельств (вторичная патология) и зафиксировались, так как были приняты окружением как ценные. Например, один молодой человек интересовался датами рождения всех встречавшихся ему людей и в уме создал вычислительную конструкцию, позволявшую ему мгновенно определять день недели, в который человек был рожден. Этот трюк вызывал у всех положительную реакцию. Мама на основе этой способности решила, что сын может пойти учиться на бухгалтера Естественно, бухгалтерия самого молодого человека не интересовала. Или другой молодой человек окончил профессионально-технический колледж по специальности «оператор ЭВМ». Попав к нам в художественные мастерские «Окоём», он открыл в себе талант художника-графика. По его рисункам сейчас выпускают коллекции одежды.

18

В Германии нам приходилось сталкиваться с мастерскими сопровождаемого трудоустройства, где профессиональные направления деятельности появлялись в мастерских вслед за возможностями и способностями вновь поступивших участников с ментальной инвалидностью. Например, в одних крупных мастерских имелись следующие специальности: администратор на входе, слесарь, токарь, озеленитель, работник столовой, работник прачечной, работник типографии, ювелир, мастер по ремонту велосипедов и др. Всем этим специальностям ребята обучаются на месте в мастерских сопровождаемого трудоустройства.

А. Б. Афонин, Е. А. Дроздова, Е. А. Осипова, Е. И. Аксенова

Теория и практика «особого театра». Методическое пособие для специалистов, работающих в сфере помощи людям с ментальной инвалидностью

Все права защищены. Копирование, размножение, распространение, перепечатка (целиком или частично) или иное использование материала без письменного разрешения авторов не допускается.

© Коллектив авторов, 2022

© РО МОО «Равные возможности», 2022

© ИД «Городец», 2022

Об авторах

художественный руководитель и режиссер Интегрированного театра-студии «Круг II»

Направления деятельности:

режиссер пантомимы и пластического театра, режиссер шоу-программ, хореограф, актер, танцор, перформер, театральный педагог, специалист по социокультурной реабилитации. Постановка спектаклей, телесные, речевые, композиционные театральные тренинги, социальные тренинги, обучение и курирование режиссеров театра в постановке спектаклей.

Программы:

автор и ведущий программы «Школа родительского мастерства Андрея Афонина».

клинический психолог, педагог, методист, ведущий специалист Интегрированного театра-студии «Круг II»

Направления деятельности:

педагог художественно-ремесленных мастерских «Окоём», дизайнер. Ритмический и музыкальный педагог. Режиссер и хореограф ряда детских и подростковых спектаклей. Создатель музыкального сопровождения к спектаклям. Театральный художник, художник по костюмам, художник по свету.

Программы:

авторская серия тренингов «Музыкально-ритмическая импровизация в театральной и поддерживающей деятельности людей с ментальной инвалидностью».

клинический психолог, педагог-психолог, музыкальный руководитель Интегрированного театра-студии «Круг II»

Направления деятельности:

педагог музыкально-текстовых направлений: вокальные тренинги, музыкальные тренинги (работа с музыкальными инструментами), сценическая речь, создание сценических текстов (тексты к песням, личные истории, стендап). Соавтор музыкального оформления спектаклей.

Программы:

авторская серия тренингов по развитию музыкального слуха и владению голосом «Язык своего голоса».

педагог-психолог, ведущий мастер и педагог художественно-ремесленных мастерских «Окоём» Интегрированного театра-студии «Круг II», современный художник, режиссер.

Направления деятельности:

создание коллективных и индивидуальных произведений в различных художественных техниках современного искусства, разработка концепций инсталляций и перформансов, создание арт-объектов.

Программы:

авторская серия тренингов «Терапия на занятиях в творческой и ремесленной мастерской».

Часть теоретическая

Введение в проблематику

Прежде чем перейти непосредственно к практическим советам, посвященным организации творческих занятий с людьми с особенностями развития[1], необходимо обозначить культурный и социальный контекст, в котором в нашей стране живет человек с ментальной инвалидностью[2], с точки зрения метода, разрабатываемого в организации РО МОО «Равные возможности»[3] и Интегрированном театре-студии «Круг II»[4] на протяжении более чем двадцати лет. Обозначим ряд тем, прямо или косвенно имеющих отношение к развитию и становлению людей с ментальной инвалидностью в культурном сообществе, и проблем, с которыми они встречаются.

Обществу нужны люди, которые могли бы в дальнейшем его развивать. Однако внутри современного российского общества не существует глобальной системы, позволяющей людям с ментальной инвалидностью вписаться в структуру социальных взаимоотношений, не существует и социальных институтов, помогающих им становиться полезными членами общества. Что же с ними делать, с этими людьми? Этот вопрос очень остро стоит сейчас перед обществом и государством, так как количество таких людей неуклонно растет, а механизмов их включения в социальную и культурную жизнь по-прежнему нет. Традиционные упования на систему образования не приносят своих плодов, так как после получения того или иного образования взрослые люди с ментальной инвалидностью остаются без необходимой поддержки и в плане трудоустройства, и в плане самостоятельного проживания[5]. Они попадают на иждивение в систему социальной защиты и в большинстве остаются на попечении семей.