Таким образом, «эмпирический» это термин, который всегда используется, когда выводы проверяются опытом и особенно наблюдением.
Теоретическая и практическая философия
В рамках философии проводится основное различие между практической и теоретической философией. Теоретическая философия включает в себя такие теоретические области, как логика, онтология и эпистемология. Практическая философия, с другой стороны, включает в себя области этики, политической философии и социальной философии. Эти различные дисциплины не всегда были дифференцированы, и тем более не существует руководства для этого сегодня, потому что большинство областей применения практики, безусловно, могут быть заменены на теоретические области применения. То же самое происходит и с теорией. Поэтому эти различные когнитивные способности и особенно отношения между ними являются весьма противоречивыми.
В Древней Греции эти две области применения использовались одинаково. Особенно философ Платон, который был учеником Сократа и основателем Платоновской академии, был твердо убежден, что действия человека и его понимание представляют собой переплетенную сеть. В его сознании они относятся друг к другу. Именно Аристотель, греческий философ-универсал, примерно через 200 лет после Сократа и Платона учил своих учеников, что в рамках философской традиции следует различать теорию и практику. Однако следует также сказать, что именно Аристотель разработал первую, чисто теоретическую науку метафизику. Он не испытывал особого энтузиазма по поводу практической философии, поскольку, по его мнению, философия включает в себя само мышление, и он твердо придерживался мнения, что в рамках практической философии это будет затмеваться.
Сам Аристотель разделил теоретическую науку на несколько подобластей: математику, натурфилософию, которая впоследствии стала физикой, а также теологию, которая в его глазах представляла собой самую почтенную науку, именно потому, что теология была чисто теоретической областью применения. Он сказал, что богословие «не является средством для чего-то другого, не направлено на получение пользы». Это было самоцелью. Таким образом, теология будет существовать только ради самой себя.
Это одна из причин, почему практическая философия была на некоторое время забыта. Для Аристотеля свободное и, прежде всего, бескорыстное исследование было высшей из всех известных в то время форм жизни. Таким образом, около 300 года до н.э. выкристаллизовалось так называемое «отношение средства-цели», которому уделялось большое внимание.
В последующий период постоянно воссоздавались различия между отдельными дисциплинами, а также между дисциплинами в отношении теоретической и практической философии. Период философии после Христа был непростым, и каждая эпоха приносила новые открытия. Не удалось найти прямого правила, почему та или иная дисциплина теперь может применяться на практике, а не в теории, или наоборот. Такая система могла быть достигнута только благодаря Марксу и Канту. Мысли Иммануила Канта, немецкого философа и представителя окказиональной философии, были обусловлены немецким идеализмом, который преобладал в 18 и 19 веках.
Он объяснил свою систему философии тем, что она будет основана на систематическом единстве и разуме. Поэтому, по его мнению, теория и практика не должны быть отделены друг от друга, но совершенно верно, что в дисциплинах существуют серьезные различия, когда надеются на теоретическое или практическое применение. Поэтому эти две области применения все еще должны быть отделены друг от друга, но сам Кант видел за этим смысл того, что эти отдельные области применения должны, тем не менее, соединиться, чтобы сформировать большую общую систему, основанную на необходимости разума. С тех пор за различиями между практической и теоретической философией стоит система.
Но даже с этой информацией было нелегко прийти к общему знаменателю. Кант неоднократно спорил с Иоганном Готлибом Фихте, также немецким философом и педагогом, который активно критиковал всю философию Канта. Сам он выступал за систематическую, но явно более строгую методологию.
Между тем, за нынешним разделением между теоретической и практической философией все еще можно найти определенную систематику, но в то же время эти различия уже не воспринимаются особенно серьезно. Вместо этого сами дисциплины применяются в соответствии со взглядами философов. Изменилось и определение терминов. Сегодня, когда говорят о практической философии, имеют в виду, прежде всего, ее применение в повседневной жизни, а не в рамках практических экспериментов. Однако, прежде чем описывать практическую философию более подробно, необходимо сначала описать отдельные дисциплины и развитие того времени, чтобы многочисленные аспекты практической философии имели хоть какой-то смысл.
Между тем, за нынешним разделением между теоретической и практической философией все еще можно найти определенную систематику, но в то же время эти различия уже не воспринимаются особенно серьезно. Вместо этого сами дисциплины применяются в соответствии со взглядами философов. Изменилось и определение терминов. Сегодня, когда говорят о практической философии, имеют в виду, прежде всего, ее применение в повседневной жизни, а не в рамках практических экспериментов. Однако, прежде чем описывать практическую философию более подробно, необходимо сначала описать отдельные дисциплины и развитие того времени, чтобы многочисленные аспекты практической философии имели хоть какой-то смысл.
Так что же такое философские дисциплины?
Дисциплины философии
Aициплины в философии это те поддисциплины, которые можно разделить как по предмету, так и по методу. Таким образом, эти дисциплины свидетельствуют о понимании философии в соответствии с ее процедурами и задачами.
Хотя существует особенно много субдисциплин, которые, в свою очередь, активно подразделяются, саму философию можно разделить на двенадцать основных дисциплин. Здесь будут обсуждаться следующие дисциплины: эстетика, эпистемология, этика, логика, метафизика, натурфилософия, философия права или государства, дидактика философии, антропология конкретно в рамках философии, философия религии, философия языка и теория гуманитарных наук, которая тесно сотрудничает с психологией.
Эстетика
Эстетика, или философская эстетика, описывает теорию так называемых эстетических явлений. В то время как все остальные дисциплины классифицируются очень точно, философская эстетика сталкивается с очень разными оценками. В большинстве случаев эстетике отводится первое место в области философии, поскольку среди многих философов утверждается, что эстетика традиционно наследует и то, что можно понимать под так называемой «первой философией». Другие, однако, сожалеют о сильной потере значимости. Именно поэтому ее нельзя ассоциировать с эмпирической дисциплиной. Это означает, что эмпирическая работа в рамках данной дисциплины не ведется.
Эмпиризм описывает в самых простых терминах, что результаты могут быть получены только путем наблюдения и экспериментов. Философская эстетика, с другой стороны, относится к анализу эстетических объектов. Поскольку красота в основном находится в глазу смотрящего, предмет эстетики очень неясен. Поэтому до 19 века самые разные определения считались неадекватными. Философская эстетика описывала «прекрасное», «искусство», «возвышенное», но также и «чувственное познание».
Эти области применения пересекаются с широким спектром наук, таких как современная психология и социология, но, конечно же, и с анализом в области литературоведения, музыковедения, искусствоведения и, конечно же, истории искусства. Поскольку спектр объектов, а значит и областей применения, немаленький, в рамках традиционных определений всегда возникали проблемы. Таким образом, за последние 2000 лет определения были изменены в общей сложности пять раз.
Теория искусства» была первым определением эстетики. Однако это определение просуществовало недолго, так как уже в самом начале оно было раскритиковано как «слишком узкое». Искусство действительно является важным компонентом эстетики, но при этом критикуется, что, конечно, существуют и другие эстетические переживания, которые вызываются вне живописных работ или общих произведений искусства. К ним относятся, например, события, происходящие в природе. Конечно, их также можно описать в терминах «искусства», но «теория искусства» определяется искусством, созданным людьми. Эстетические переживания вызывались уже в самых ранних зачатках философии, например, радугой. Однако, поскольку они происходят из естественных обстоятельств, они были исключены из определения, которое очень строго пыталась включить «теория искусства». Таким образом, уже в самом начале стало ясно, что пути и средства эстетики должны быть расширены.
Затем «теория прекрасного» приобрела гораздо более широкий спектр. Проблема с этим спектром, однако, заключалась в том, что он подразумевал слишком много определений. Например, не проводилось различия между оригиналом и подделкой, а проблема подлинности представлений также подверглась резкой критике со стороны «теории прекрасного», поскольку эстетически значимые вопросы больше не задавались. Таким образом, различие проводилось только между «красивым» и «некрасивым». Соответственно, не было места для «выразительного», «юмористического», «поэтического» или даже «изящного»; вместо этого выделялись только эти крайности.