В этом контексте настоящий философ это тот, кто имеет очень точные мысли, кто имеет дело со знаниями, которые могут быть весьма важными в повседневной жизни, но не всегда должны быть таковыми. В научной сфере философия также применяется практически ко всем темам. Философские методы полезны во многих областях практики и, прежде всего, представляют собой важные отправные точки в этике. Этика считается самостоятельной областью философии и имеет дело не только с религиями и верой, но и со всеми этическими темами и тем, как они влияют на повседневную жизнь человека.
Хотя философия является научной дисциплиной, сама философия также делится на двенадцать философских дисциплин, все из которых преподаются в университетах и колледжах, поскольку являются важными аспектами для сегодняшнего дня, которые нельзя упускать из виду. Различные дисциплины также будут упоминаться и объясняться в этой книге, поскольку они, безусловно, составляют существенную часть философии, но эта книга предназначена скорее для того, чтобы представить хронологию различных эпох. Поэтому глава о дисциплинах будет довольно короткой. Они представляют молодые аспекты, которые играют не малую роль в жизни современных философов.
Это также позволяет признать, что современная философия очень сложна и охватывает множество предметных областей. Античность, с другой стороны, была проста. Гораздо проще, чем сегодня, философию можно было привнести в жизнь людей и активно применять. Сегодня, с другой стороны, она очень сложна, что также связано с тем, что повседневная жизнь в настоящем сильно отличается от жизни в древности. В истории человечества происходили различные революции в области языка, технологии и науки. Поэтому сегодня философия также связана со многими областями, которые не сразу ассоциируются с самой философией: технологией, экологией, медициной, а также генной инженерией. Таким образом, сама философия является не только сложной, но и межкультурной, и уже не просто общей философией, однако ее по-прежнему называют общей философией, несмотря на то, что она охватывает многие предметные области.
Поскольку перечисление всех философских аспектов заняло бы слишком много времени и не было бы информативным, можно сказать, что рассматриваются вопросы, которые часто встречаются в повседневной жизни и которые многие люди, если не все, уже задавали себе. Большинство из этих вопросов просто сформулированы: Как я должен себя вести? Что я могу испытать? Могу ли я надеяться? Что именно представляет собой человек?
Подобные вопросы довольно часто встречаются в повседневной жизни. Каждый задавал себе эти вопросы однажды, если не несколько раз, но лишь немногие могут найти на них ответы. Проблема с этими вопросами проста: каждый ответ требует другого вопроса, поэтому существует бесконечная цепь вопросов и, следовательно, бесконечная цепь ответов. Философия имеет дело с такой цепочкой знаний. Ответы на эти вопросы вполне обыденны и в то же время гораздо сложнее, чем повседневная жизнь. Соответственно, философия подробно рассматривает их.
Но не только такие вопросы занимают философов современности и прошлого. Рассматриваются гораздо более сложные вопросы, которые не вписываются непосредственно в повседневную жизнь, но, тем не менее, могут возникнуть в голове человека: Какие знания можно получить? Что значит действовать? Что именно представляет собой мир? Действительно ли она возникла так, как считает современная наука? Какими существами на самом деле являются люди?
Конечно, время от времени эти вопросы возникают в головах людей и в повседневной жизни, но быстро становится ясно, что ответов здесь можно найти еще меньше. Даже философам нелегко даются эти вопросы, поэтому они предопределены именно для этой формы мышления. Они посвящают себя самому существованию человечества и каждому вопросу, каким бы абсурдным или надуманным он ни был. Итак, суть в том, что мысли людей постигаются, описываются и понимаются, но не в рамках эмпирической науки. Это сигналы нейронов, которые передаются из головы в остальные части тела и запускают цепную реакцию, которая приводит, например, к приему пищи. Люди осознавали это на протяжении тысячелетий, но что представляют собой мысли вне науки, ведь не все вопросы, касающиеся человечества, можно объяснить эмпирически? Помимо всего прочего, философия тесно сотрудничает с психологией, которая в прошлом веке самостоятельно отделилась от философии и с тех пор представляет собой самостоятельную науку.
Поскольку сама психология появилась только в 20 веке, этот термин представляет собой молодую и, прежде всего, новую концепцию, которая еще не всем понятна и даже не регулярно преподается в школах сегодня. Поэтому часто ошибочно считают, что философия сама по себе является частью психологии, хотя все обстоит как раз наоборот. Тем не менее, их сходство не стоит ставить в вину. Родство этих двух областей все еще можно легко распознать, поэтому часто случается, что философы обращаются за советом к психологам и наоборот.
Поэтому психология играет фундаментальную роль в современной философии, поэтому в следующей главе мы более подробно расскажем о том, как возникла психология в том виде, в котором она понимается людьми сегодня.
Философия и психология две стороны одной медали
Психология считается самостоятельной областью исследований уже более 100 лет. Первые эксперименты можно отнести к концу 19 века, но психология стала популярной только в 20 веке. На предыдущих страницах быстро стало ясно, что философия сама по себе занимается мыслями людей, причем уже довольно давно. Концепция понимания собственных мыслей появилась не так давно и может быть зафиксирована в самых ранних периодах античности.
Таким образом, философия античности рассматривала сущность души в широком смысле. В глазах древних греков человек представлял собой не только плотскую оболочку, но собственные мысли принадлежали самостоятельному существу, которое могло продолжать формироваться даже после смерти плотской оболочки. Современная психология мыслит примерно так же: мысли представляют собой самостоятельные действия по отношению к физическому телу. Концепция бесконечной и бессмертной души встречается довольно редко, но, тем не менее, относится к области психологии.
Поэтому психологию сегодня также называют «учением о душе», как показывает перевод с латинского языка, который стал официальным языком ученых после античности и в начале средних веков; греко-латинское psychologia, «учение о душе». Таким образом, психология представляет собой науку, действующую на глубоком, эмоциональном уровне и имеющую дело со всеми теми процессами в сознании, которые невозможно объяснить эмпирически. Таким образом, речь идет не о самих сигналах нейронов, а о влиянии этих сигналов на действия человека.
Быстро становится ясно, что философия и психология, несмотря на все их сходство, все же отличаются друг от друга. Концепция души вызывает различные теории в соответствующих областях. В философии, например, душа и тело считаются двумя отдельными сущностями. Таким образом, не только мысли были бы доступны душе, но и весь разум человека можно было бы считать душой. С другой стороны, в психологии эксперты считают, что душа сосредоточена исключительно на мыслях. Поэтому жизнь после смерти и концепция бесконечной души остаются концепцией философии. Психология, с другой стороны, специализируется на «здесь и сейчас», настоящем до смерти плотского тела. Важен философский момент времени, когда душа еще не покинула тело, если это так. Поэтому ни душа, ни мысли не относятся к категории «дух» человека. Мысли не представляют собой сущность, которая может принимать форму, но они описывают научный аспект сигналов нейронов, которые прекращаются после смерти, потому что тело, переносящее мысли, вышло из строя.
До 18 века такого разделения не происходило. Все упомянутые аспекты относятся к области философии. Только в 1862 году немецкий психолог Мориц Лазарус опубликовал свои мысли и тезисы относительно раскола между концепцией философской души и психологической души. В связи с этим в том же году он получил профессорскую степень по психологии и психологии народов. Тремя годами ранее он получил звание почетного профессора. С тех пор Лазарус считается основателем народной психологии. В сотрудничестве с немецким лингвистом Гейманом Штейнталем он опубликовал «Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaften», первую газету по психологии. Этот журнал впервые открыл доступ к высшим исследованиям в области психологии и для простых людей, но страницы, которые он содержал, были написаны не просто, а высоким научным шрифтом. Поэтому в конце 19 века психология не встретила такого энтузиазма, как несколько лет спустя в 20 веке.
В начале следующего века материализм привнес дополнительное разделение между психологией и философией, поскольку психологией стали заниматься юридические, а также медицинские и теологические факультеты. На юридическом факультете, кроме того, был большой интерес. Здесь психология использовалась для уточнения ссылки на «измерения поведенческих наук» прошлого. Вместо этого медицина пыталась связать физические проблемы с миром мысли и выяснить, как психологические явления влияют на организм в виде болезней. В конце XIX века это называлось «описательной патопсихологией». Название происходит от патологии, так как медицина взяла на вооружение психологию, поскольку считалось, что речь идет о травмах мозга. Поэтому расследование проводилось уже после смерти пациента. Однако психология все еще не была научной, хотя в то время ее можно было назвать самостоятельной областью.