6
Позднее стали пользоваться и другими источниками. Это «абидосский список», относящийся к временам 19 династии, «саккарский список» 19 династии, «туринский папирус» 17 династии и «палермский камень», который дает летописание фараонов первых пяти династий.
Вот чем мы располагаем к настоящему времени, документы приводятся в хронологическом порядке, начиная с Древнего царства:
1. Фрагмент Анналов, высеченных на диоритовой плите, хранящейся в музее Палермо и известной как Палермский камень. В тексте перечисляются цари Египта, начиная от 1 до 5 династии, и дается краткое описание главных деяний каждого древнего царя, в случае же с правителями более поздних времен описание их достижений в каждый год правления.
2. Серия «царских табличек», списки царей, которым следовало поклоняться в храмах, где эти списки были обнаружены. Они были составлены в периоды 1819 династий. На самом деле все они представляют собой выборочные списки царей-предшественников, не содержат дат (ни дат правления, ни общей суммы лет) и не разделены на периоды или династии. Выбор имен зависел от предпочтений царственного жертвователя, и их расстановка на различных табличках отличается. Очевидно, что содержание этих табличек было получено из разных источников. Из таких списков в нашем распоряжении находятся:
а) ныне находящийся в Лувре плохо сохранившийся список, высеченный в Зале предков Тутмоса III в Карнаке. Список содержит часть имен царей, перечисленных без всякого порядка;
б) список из храма Сети I в Абидосе. Первая Абидосская таблица, здесь перечислены семьдесят шесть имен от Менеса до Сети I;
в) Вторая Абидосская таблица, датируемая правлением Рамсеса II. Она повторяет первую. Считается, что информация Манефона, в общем и целом подтверждается данными, так называемой Абидосской таблицы. Однако данные Манефона и Абидосской таблицы сильно расходятся. В таблице отсутствуют 1317 династии Манефона.
г) список из Саккары, где перечисляются цари от Миебиса до Рамсеса II. Здесь отсутствует центральный фрагмент и из пятидесяти восьми имен сохранилось сорок семь. Саккарский список приспособлен к специальным целям, и по числу их нетрудно догадаться, что тут была попытка создать своеобразные святцы на 29 дней и 29 ночей лунного синодического месяца.
3. Царский папирус, хранящийся в музее Турина, наиболее важный для нас хронологический документ. Он рассыпался на куски. Для чтения пригодно три сотни фрагментов. Папирус был написан при Рамсесе II и дает список всех царей Египта начиная с самых первых времен. Список начинается с двух династий богов, затем идет династия божественных животных, и лишь затем начинаются списки фараонов-людей. Всего в этом папирусе перечислено пятнадцать человеческих династий (у Манефона их тридцать одна). Приводятся точные даты царствований с указанием годов, месяцев и дней. В конце каждой группы написана общая сумма лет.
7
Основы современной хронологии истории Древнего Египта были сформированы во второй половине 19- начале 20 века в трудах ведущих европейских египтологов: Карла Лепсиуса, Генриха Бругша, Огюста Мариэтта, Гастона Масперо, Флиндерса Петри, Эдуарда Мейера, Джеймса Брэстеда.
В 1910 году были сведены в одну таблицу даты начала правления Менеса, которые указывали в своих работах наиболее авторитетные египтологи. У.М.Флиндерс Петри в качестве времени восшествия Менеса на престол называл: сначала 4777 г.д.н.э., затем 5510 г.д.н.э., О. Мариэтт 5004 г.д.н.э., Г. Бругш и Е. А. У. Бадж 4400 г.д.н. э., К. Р. Лепсиус 3892 г.д.н.э., Дж. Г. Брэстед 3400 г.д.н.э., Курт Зетхе 3360 г.д.н.э., Э. Мейер 3180 г.д.н.э., Бунсен -3059 г.д.н.э., Р.С.Пул 2717 г.д.н.э., Дж. Г. Уилкинсон 2691 г.д.н.э.
Археологические раскопки, проводившиеся в Египте в течение 1920 в., изучение древнеегипетских текстов, все это дало египтологам массу новых материалов. Однако состояние хронологии древнеегипетской истории осталось к началу 21 века в целом таким же, каким оно было столетие назад. «Как ни удивительно, но следует осознать, что зафиксировать подлинные и безусловные даты египетской хронологии чрезвычайно трудно», такой вывод сделал в 1994 году английский египтолог Питер Клэйтон.
У египтологов нет единого мнения о том, к какому периоду относятся «Папирус Ипувера» и «Поучение Неферреху». События, о которых рассказывается в папирусе Ипувера, некоторые специалисты относят к концу Среднего царства, то есть к началу 17 века до н. э. Другие на основании языка, правописания к более раннему периоду египетской истории концу Древнего царства, 3 тысячелетию до н. э. Папирус Неферреху рассказывает о тех же событиях, что и папирус Ипувера. Многое из того, что историки относят к Древнему царству, может рассматриваться как современное Среднему или даже Новому царству. Таким образом, древнеегипетская история значительно сокращается, и Древнее царство может быть помещено во вторую половину или даже в конец 2 тысячелетия до н. э. В свою очередь, мнения даже археологов расходятся, и их предположения являются не более чем гипотезами.
Недостаток документальных материалов является серьезным препятствием на пути построения достоверной хронологии истории Древнего Египта. Но главная причина неудач египтологов в этом деле заключается в отсутствии надлежащей научной методики датировки событий древнеегипетской истории. Любая хронология древнеегипетской истории, когда-либо предлагавшаяся и предлагаемая в настоящее время в исторической литературе, носит, поэтому в значительной мере условный характер.
8
Сведения, приведенные в «Египтиаке» Манефона, перестали рассматриваться в современной египтологии в качестве основы для построения хронологии династической истории Древнего Египта. При определении дат пребывания у власти той или иной династии историки стараются ныне опираться на новые материалы, добытые в процессе археологических раскопок. Но эти материалы, как правило, дают основания для самых различных датировок правления одной и той, же династии.
Так И. Великовский указывал на наличие на внутренней стороне глазурованных плиток дворца Рамзеса III (в Tell-el-Yahudieh в Дельте) классических греческих букв 3 в.д.н.э. нанесенных в процессе изготовления. Фараон Псусенн 11 в.д.н.э. века построил здание на фундаменте, из-под которого извлечены слои, оставленные фараоном 8 в.д.н.э., который продолжал строительство, начатое фараоном 4 в.д.н. э. Эти факты не опровергнуты.
Надпись на острове Сехель близ Асуана утверждает, что она является копией документа, написанного Джосером на 18-ом году его правления. Эта копия, как в ней утверждается, была написана спустя 1000 лет после описанных в ней событий. Предполагается, что эта надпись была написана в течение 2 в.д.н. э. Часть надписи заявляет, что фараон Джосер после семилетнего голода пожертвовал богу Хнуму в Элефантине полосу земли выше первого порога. Подобная надпись на острове Филаи, содержит заявление жрецов бога Изиса, что Джосер сделал тот же самый подарок их богу для той же самой цели. Тогда 18 год правления Джосера шел в 12 в.д.н. э. Египтологами принято считать правление фараона 3 династии Джосера 27782723 г.д.н.э. или 26862613 г.д.н.э., Джосерти 26702663 г.д.н. э. Известны также правители 18 династии Джосеркара (154625 г.д.н.э.) и Джосерхеперура (134820 г.д.н.э.).
В настоящее время официально принята следующая хронология Древнего Египта: считается, что триста девяносто египетских монархов принадлежали к тридцати одной четко определяемой династии. Хотя «фараонами» называли себя правители и после 332 года до н.э. (до 251 г.н.э.), это были уже не урожденные египтяне, а македонские греки (период Птолемеев 33230 г.д.н.э.) и римские императоры позднего времени (римский период 30 г.д.н.э. 251 г.н.э).
По «Kebra Nagast» в 10в. зафиксирован: «знатного из знатных Египта, которого Царь Фараон Фараон, направил к тебе меня из Александрии. И вот, сообщу я тебе, как я шел. Выйдя из Александрии прибыл в Кахеру (Каир)»
Титул фараона для действовавших правителей коптов Египта был зафиксирован Бируни для 12 в., а португальцами, побывавшими в Эфиопии, для Египта в 16 в. Сведений об этих династиях фараонов (с 3 по 16 в.) в науке не имеется.
4. Первые династии
1
Официальная история в Египте вела начало от сотворения мира. Согласно преданию, сохранившемуся в оригинальных египетских источниках, в трудах греческих историков, а также текстах Манефона, первыми царями Египта были небожители. Так, по мысли теологов Гелиополя, главных египетских богов было двадцать семь, они составляли Великую Девятку, Малую Девятку и третью Девятку.
Согласно египетским и греческим источникам последним из богов Египтом правил Гор, сын Исиды. После него трон Египта занимали несколько династий (семь по Туринскому папирусу, четыре по Евсевию) полубогов. Затем к власти пришли те, кого Туринский папирус называет «Духами, Слугами Гора» (Akhu, Shemsu-Hor), а Манефон «Менесом, Полубогом». Египетские предания считают этих правителей непосредственными предшественниками исторических династий.