Что же такое Северные Увалы? «Увал В районе Белого моря, как сказано в Словаре народных географических терминов Э. М. Мурзаева, крутое и высокое побережье реки, гористая гряда, сопровождающая долину». На водораздельном участке Северных Увалов, где горы как бы рассекают реки на южные и северные, речные долины это глубокие, до 80 метров и более каньоны с крутыми отвесными берегами. Река Сухона (часть малой Северной Двины) на участке от города Тотьмы до устья напоминает своей стремительностью горную реку, ведь падение ее здесь превышает 49 метров, а в районе села Опоки высота берегов превышает 80 метров. У Сухоны здесь около 130 притоков. Русла рек, текущих в районах Северных Увалов, как правило, выложены чистым оранжево-желтым слюдистым песком, а высокие обрывистые берега, окружающие их, из оранжевого слюдистого песка, ярко-красной пластичной глины, красного грубозернистого и желтого песчаника. Как не родиться тут легендам о реках, текущих в «золотых» руслах, среди «золотых» гор!
Конечно, могут и возразить: «Как же так, ведь горы Меру и Хара Березайти Великие, самые высокие в мире, выше неба и даже выше солнца, а тут какие-то 293 метра?». Наверное, это объясняется тем, что когда человек покидает родину, ее образ где самое яркое солнце, самые зеленые травы, самые чистые реки и самые высокие горы живет в легендах и песнях. Столетие за столетием все дальше на юго-восток уходили те из ариев, кому предстояло стать затем частью великих народов Индии и Ирана. Они встретили на своем пути высочайшие горы мира, и образ Великих гор земли предков окрасился новыми красками. Высокая Хара и Меру, воспетые праотцами в своих священных гимнах, конечно же, не могли быть ниже Памира и Гималаев, они должны были быть самыми высокими в мире, выше солнца. Но вспомним: и в гимнах Вед, и в Авесте вершины этих гор покрыты густыми лесами, где поют дивные птицы, где живут разные звери, где растет чудесная охмеляющая хаома-сома. Выходит, не так уж были высоки заросшие лесом, населенные зверем и птицей Меру и Высокая Хара. А что же на Северных Увалах? На три четверти они покрыты лесами. И какими лесами! Здесь и ель, и пихта, и липа, и клен, и ильм, и вяз, и черемуха, и ольха, и береза, и осина, и даже дубы. Это на 60-м градусе северной широты! Растут в этих местах различные кустарники: красная и черная смородина, шиповник, кизил, жимолость, калина и в изобилии хмель. А на лесных лугах пышное разнотравье. Еще в начале 20 века эти места славились как богатые охотничьи угодья, обильные зверьем, птицей, рыбой. Но это летом. Зимой метет пурга, завывает на северных склонах Увалов пронизывающий северо-восточный ветер, кружит, застилая все вокруг хлопьями снега, метель. Выходит, что унесли арии в свою новую жаркую родину память о беспощадном, смертельном северном ветре Ваю, царящем на склонах гор Меру. Но перед теми, кто, победив в схватке с ветрами и снегом, преодолевал эту горную преграду, открывались бескрайние просторы моря, причудливо застывшие воды, и сверкал в их честь, озаряя путь дальше, свет северного сияния.
Память о горах живет в гимнах Веды и строках Авесты, в названиях сел и деревень Русского Севера. Вслушайтесь в них: Мандара Мандарово, Мундора Мундорка и гора Мандара «Вед»; Харино Харово, Харачево Харинская, Харлово Харапиха, Хархорино Харионово и Высокая Хара «Авесты»; Рипино Рипинка, Рипина и Рипейские горы древних греков. А еще Святогорье, Семигорье и множество сел и деревень с названиями Гора или Горка. В море Белое впадает Двина. Или это только созвучие Двина Ардви? А может, нет? Ведь называют же жители Харовского района, где протянулась Харовская гряда, песок странным словом «хара». На санскрите (языке индоиранцев) хара желтый, золотистый, оранжевый, красноватый, солнечный
Несколько лет назад в старинный русский город Вологду из Университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы приехали преподаватели русского языка из разных стран мира. И вот в залах музея, глядя на образцы вышивок и ткачества, выполненные на рубеже 19 и 20 веков северорусскими крестьянками, молодой индиец сказал удивленно: «Здесь для меня почти нет ничего нового. Все это я много раз видел у себя дома. Но это и потрясло меня больше всего. Объясните, как к вам могли попасть наши вышивки?».
«Вокруг света» 3. 1989Русский Север священная прародина арьев!
Несколько лет назад в старинный русский город Вологду из Университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы приехали преподаватели русского языка из разных стран мира. И вот в залах музея, глядя на образцы вышивок и ткачества, выполненные на рубеже 19 и 20 веков северорусскими крестьянками, молодой индиец сказал удивленно: «Здесь для меня почти нет ничего нового. Все это я много раз видел у себя дома. Но это и потрясло меня больше всего. Объясните, как к вам могли попасть наши вышивки?».
«Вокруг света» 3. 1989Русский Север священная прародина арьев!
утверждает историк-искусствовед.
«Открытие Жарниковой» именно так современные исследователи называют теорию, которую доказывает кандидат исторических наук, искусствовед, живущий и преподающий в Вологде, Светлана Васильевна Жарникова. Автор монографий и статей по истории и искусству русского Севера, она твердо убеждена: в глубокой древности на северных, приполярных территориях протекали иные процессы, чем те, которые описываются ортодоксальной наукой. Об этом и многом другом мы попросили рассказать сегодня самого автора открытия.
Светлана Васильевна, расскажите, в чем состоит суть того огромного исследования, которое вы провели, и чем оно увенчалось!
Сначала немного из истории вопроса. Дело в том, что полярная теория формирования человеческой цивилизации появилась давно, еще в девятнадцатом веке. В начале двадцатого века появляются первые серьезные исследования на эту тему, так, в 1903 году индийский ученый Тилак написал свою книгу «Арктическая родина в Ведах». Многолетние исследования индийских и иранских священных книг Веды и Авесты привели его к потрясающему выводу: родина предков индоиранцев или, как их называли, арьев находилась на севере Европы, где-то около полярного круга. Несколько позже русский ученый Елачич издал свою книгу: «Крайний Север как родина человечества». В ней он, по сути, углублял и развивал идеи Тилака. Камнем преткновения споров историков стал вопрос: где находились исходные земли арьев, где их прародина.
Среди удивительных феноменов земли арьев, описанных в Ведах и Авесте, есть один исключительно важный священные горы прародины арьев: Меру в индийских преданиях, Хара в иранских. Эти горы описывались и греками, они называли их Гиперборейскими, с них стекали все самые большие реки Европы, а за ними лежал Скифский океан. Для того чтобы достичь мира богов, надо было преодолеть великие и бескрайние горы, которые протянулись с Запада на Восток над ними в темноте сверкают семь звезд Большой Медведицы и расположенная неподвижно звезда Дхрува. С этих гор брали свое начало все великие реки, только одни текут на юг, к теплому морю, а другие на север, к «белопенному океану».
Что же мы видим? Над древними горами арьев сверкает созвездие Большой Медведицы и Полярная звезда «в центре мироздания», а исходя из текста Авесты, над горами великой Хары вечно кружит «быстроконное солнце». В гимнах Ригведы и Авесты говорится о том, что на родине арьев «полгода длится день и полгода ночь».
Учитывая одни доказательства, забывая о других, считалось, что Веды и Авеста описывают Уральские горы, но Урал ориентирован с юга на север, а все источники утверждали, что эти горы тянутся с запада на восток. Между тем приполярный Урал имеет северо-восточную ориентацию. Здесь от так называемых «Трех камней» отходит Тиманский кряж, который объединяется с Северными Увалами, которые и являются главными водоразделами северных и южных морей. Именно здесь следует искать священную прародину арьев, именно здесь разделяются земные воды на текущие в «белопенное море» севера и текущие на юг.
В Авесте есть гимн, воспевающий древнюю реку арьев Ардви-Суру, которая и впадает в северное море. Некоторые историки полагали, что это Амударья, но эта река всегда мутна, тогда как о древней реке арьев говорится, что она прозрачна, чиста и целебна. Другие считают, что это Волга. Этому есть основание: широта, обширная дельта и начало в высоких горах.
Мне же удалось доказать, что речь идет о Северной Двине. Во-первых, ее верхняя часть образуется из двух рек Юга и Сухоны: отсюда и название Двина, то есть «двойная». Так же переводится и название «Ардви». У Волги много притоков, но слияние двух потоков в один не создает эту реку. Во-вторых, в яште 5 в Авесте говорится о странном явлении: наряду с описанием морозов, снега и града, питающих воды Ардви-Суры, упоминается одна протока: «течет она семь каршаваров, стекая равномерно и летом, и зимой». У Волги нет протоки, которая не замерзала бы зимой, а у Северной Двины есть это река Емца, с ее дна круглый год бьют источники, называемые здесь «кипунами». Это один из крупных притоков Двины. Да, это открытие, и достаточно серьезное в нашей науке, так как теперь мы не предполагаем, а знаем, где была расположена священная прародина арьев.