Карина Сарсенова
Божественное в человеке (Интервью с духовными лидерами современности)
© Сарсенова К., 2022
Карина САРСЕНОВА поэтесса, писатель, психолог, сценарист. Член Союза писателей России, золотой лауреат международной премии «Золотое Перо Руси», кавалер медалей Литературный Олимп, а также Маршака и Лермонтова, кавалер почётного знака «Трудовая доблесть России», член-корреспондент Международной Академии Интеграции Науки и Бизнеса. Заслуженный деятель культуры Республики Казахстан, награждена государственной медалью имени Байтурсынова за особый вклад в развитие образования. Академик Казахстанской академии журналистики. Основоположник нового литературного жанра «Неоэзотерическая фантастика». Автор 60 книг, изданных в Казахстане, России, Китае и Франции. Фантастические рассказы Карины Сарсеновой вошли в сборники российской фантастики «Историкум», «Милитариум» и «Конспирациум». Написанные ею психологические портреты Жукова, Берии, Черчилля, Гитлера, Фрунзе, Монтгомери, Ольги Чеховой и другие (всего 14) опубликованы в исторических книгах об этих людях. Президент общественного Фонда «Евразийский творческий союз», который был создан для поддержания лидеров в области искусства, культуры и науки. Основатель и генеральный продюсер компании «KS production», занимающейся производством и продвижением кино, музыки всех жанров, литературных, телевизионных проектов. Основатель и драматург театра авторского мюзикла «Триумff». Автор сценария полнометражного художественного фильма «Хранитель пути». Президент Международного Института Театра при ЮНЕСКО в Казахстане. Учредитель Школы Искусств. Ведущая авторской телепередачи «Избранный». Президент жюри Евразийской международной премии (особые достижения). Лауреат премии имени Валентина Пикуля (за созданные психологические портреты исторических личностей). Человек года (2018) в номинации «Общественное признание» за творческие достижения в Казахстане. По версии проекта «Мир женщин», вошла в топ 100 выдающихся женщин России и награждена Госдумой РФ за личный вклад в культуру России (2018 год).
Епископ Геннадий
КАРИНА САРСЕНОВА
Добрый вечер, дорогие друзья! К огромному сожалению, наш мир переполнен страданиями. И, наверное, во многом это происходит из-за нашего с вами неправильного выбора. Если мы выбираем воспринимать нашу жизнь сугубо материальной, если мы выбираем считать наш мир чередой событий, предметов и явлений, которые можно воспринять пятью органами чувств, то мы обрекаем себя на несчастное существование.
Материальное счастье лишь результат удовлетворения низких потребностей человека. И такое счастье утекает, как и время, меж пальцев. Вещи надоедают, и люди, к сожалению, тоже могут нам надоесть. И тогда разрушаются браки, приходят депрессии и суицидные мысли.
Чтобы такого с нами не случилось, существует один замечательный путь. Это осознание духовности нашего бытия. Это осознание, что каждый из нас не тело, но прежде всего душа. Этот выбор сделать сложно, но ещё сложнее его удержать в течение всей нашей жизни.
К счастью, в нашем мире есть люди, посланные нам Высшим разумом, люди-проводники, люди, которые своим примером безупречного служения Всевышнему, Господу, могут нас воодушевлять и вести вперёд. И сегодня нам предоставилась огромная честь побеседовать с человеком действительно уникальным. Этот человек вносит огромный вклад в развитие духовности. Итак, встречайте: епископ Геннадий.
Добрый вечер, владыка!
ЕПИСКОП ГЕННАДИЙ
Здравствуйте, Карина! Максим!
КАРИНА САРСЕНОВА
Я обожаю беседовать с людьми конфессий, потому что они необычайно мудры. Они наполнены внутренним светом и любовью. Каждая встреча с такими людьми запоминается на всю жизнь и служит маячком в момент выбора. И я хочу, владыка, вас поблагодарить от всей души за то, что вы есть, за то, что вы делаете, и за тот свет, который вы несёте людям.
ЕПИСКОП ГЕННАДИЙ
Вы такие возвышенные слова сказали! Я с ними в немалой степени не согласен. Никакой значительный вклад я не вношу. Каждый на своём месте старается делать то, что от него зависит. И мы стараемся принести нашим прихожанам пользу. Я вам благодарен за вступление, за слова о выборе, который призван сделать любой человек: будь то спутник жизни, мировоззрение, религия, исповедовать религию или не исповедовать никакой.
Мы записываем эту передачу в новом храме, построенном на окраине Алматы. Это цокольный этаж храма. Наверху расположен алтарь храма. Этот храм освящён в честь святого князя Владимира. Людям русской традиции хорошо известна жизнь князя Владимира. Она описана в летописях, в Житии. Всем известен радикальный выбор, который князь Владимир сделал уже в зрелом возрасте. Он воспитывался в язычестве, был человеком грешным, сластолюбивым, жестоким, совершал человеческие жертвоприношения. Но однажды он сделал выбор и отказался от язычества. И стал православным христианином. И не только по имени он резко переменил образ жизни.
Пример князя Владимира на века остался примером выбора человека с глубоко цельным мировоззрением. Можно покреститься, вступить в православную церковь формально. Но как тяжело потом соблюдать заповеди, когда однажды принял таинство крещения! И князь Владимир, и весь наш храм, надеюсь, будут примером в воспитании детей и молодого поколения, которые к нам обращаются. Учить, как проявлять в жизни глубокую религиозную цельность.
КАРИНА САРСЕНОВА
Владыка, я уверена, что многие люди хотят соблюдать десять заповедей. И становятся более чистыми. Кажется, заповеди достаточно просты. Мало кто из нас становится киллером или бандитом. Заповедь «не убий» проще соблюдать, хотя её стараются трактовать шире: не убий даже животное. Но почему так сложно соблюдать другие заповеди? Может быть, во времена, когда жил князь Владимир, было проще стать духовным человеком? Может быть, в наше время человек оскудел душой и утратил волю выбора?
ЕПИСКОП ГЕННАДИЙ
Я думаю, у каждого времени свои искушения. Если в прошлом человечество жило в более стеснённых условиях, страдало от эпидемий, шла постоянная борьба за энергоносители, за возможность выжить в этом мире Мир был жестоким. И жестокий мир выковывал сильные характеры.
Сейчас, в современном мире, мы наблюдаем искушения другого рода. Человек расслабился. Человек привык жить в комфорте, в удовольствии. Человек привык играть. Дух игры пронизывает все слои общества. И дети, и взрослые становятся инфантильными. Играют в профессию. Играют в идеологию. Играют в политику. Человек привык жить в комфорте и наслаждаться. Все искушения уводят человека от Бога. От подлинной духовной, религиозной жизни.
Времена не выбирают, в них живут умирают.
Мы должны искать возможность проповедовать свою религиозную традицию, свой опыт и образ жизни по вере во Христа и среди тех людей, с которыми нас Господь сводит на жизненном пути.
МАКСИМ МУНТАНИОЛ
Сейчас модно быть атеистом. В соцсетях у молодёжи немало разных групп, в которых пользователи пишут, что Бога нет, и прочее.
ЕПИСКОП ГЕННАДИЙ
Я бы не сказал, что это модно. Но определённый сегмент интернета действительно проводит эту мысль.
МАКСИМ МУНТАНИОЛ
Человек русскоязычный захотел приблизиться к Богу и понять Его. С чего ему начать, как найти правильный путь?
ЕПИСКОП ГЕННАДИЙ
Хороший вопрос. Не случайно Бердяев говорил, что атеизм это диалектический элемент на лестнице Богопознания. Это так и есть. Если в 2030 лет молодой человек атеист, я в этом ничего страшного не вижу. Но вот если после 40 лет он остаётся на атеистических позициях, то в нём, цитирую другого классика, нет ума.
Вспоминаю своё детство. Это ещё советское время. Для меня жизнь делилась на две части. Я воспитывался в Ленинграде, учился в очень хорошей математической школе. В школе о Боге, о религии ничего не говорили. За десять лет ни на одном уроке я о Боге ничего не слышал. Но летом меня привозили в глухую псковскую деревню, где был совершенно удивительный белокаменный храм XVI века. Этот храм возникал в моих мыслях, когда мы строили наш храм князя Владимира И там крестный отец, простой русский крестьянин, водил меня к батюшке, где я исповедовался, причащался. И на протяжении десятилетия эти две жизни не противоречили одна другой.
Это потом уже, в семнадцать лет, в возрасте, когда молодой человек иногда отрекается от всего, чему его учили в детстве, а иногда утверждается в этом на новом уровне, я сделал выбор: решил стать священнослужителем. И когда я такой выбор окончательно сделал, погрузился в изучение литературы. Когда у меня появились первые, по-настоящему образованные знакомые в церковной среде, я задался вопросом: как так случилось, что все эти годы церковь не играла основополагающую роль в моей судьбе? Подлинная церковность как я мог существовать без неё? Как я мог сомневаться в существовании Бога?