Зависть и вредный характер
Принято считать, что зависть есть непристойная черта, но без учета двух моментов: зависти как положительного проявления характера, оправданного жизненными обстоятельствами, и, разумеется, негативного свойства личности. «Быть или не быть» мне вредным мальчиком, мог бы продолжить свой знаменитый монолог Гамлет. Волею судеб датский принц лишен возможности наследовать королевский престол, и пребывает в отрешенном состоянии бродившего по дворцу юноши. Психологический талант Шекспира наделил его чертами характера, резко отличающими от людей дворцового окружения, в том числе подпадающими под определение «вредного мальчика». Не случайно актер театра на Таганке В. Высоцкий, известный неуживчивым отношением к порокам общественной жизни, считал исполнение роли Гамлета своим лучшим призванием на театральной сцене.
Неизменно встает вопрос, откуда же берутся «вредные мальчики»: из чрева матери, порождаются жизненными ситуациями, обнаруживаются в капусте, приносятся аистами или еще из каких-то неведомых источников? Субъективной, причиной становления вредного характера являются особенности личности, исходящие из человеческой зависти, причем не из обыкновенной зависти, а нацеленной на формирование поведения с недоброжелательной «начинкой».
Зависть есть такая же особенность, как и другие признаки характера, только у одних она может служить стимулом творческого вдохновения, источником радостей жизни, у других порождает негативные эмоции и поступки, в крайнем варианте называется словами «черная зависть».
Я помню море пред грозою:
Как я завидовал волнам,
Бегущим бурной чередою
С любовью лечь к ее ногам.
Стихи с искренней лирической «завистью» к аллегорическим волнам посвящены А. Пушкиным Марии Волконской-Раевской, в семье отца которой он отдыхал в Крыму в «ту пору проказ и кокетства». Еще более завидовал бы любвеобильный поэт на месте домашнего врача легендарного генерала в близком окружении его пяти дочерей.
Другой причиной, провоцирующей вредное настроение, является обида, причиняемая человеку с детсадовского возраста до старческих лет, незначительная и существенная по последствиям. Назойливое требование есть манную кашу может вызвать у малыша обидный плач и затаившееся желание вредничать по разным поводам. Старик затаит обиду и вместе с ней проявление вредного характера, когда не обратили внимание на его амбиции и не удовлетворили желание иногда невесть чего.
Как психологическое свойство зависть теснейшим образом связана с присущим каждому человеку тщеславием (в переводе со старославянского языка отысканием славы), которое проявляется в позитивном и негативном зеркале. Неукротимая потребность стать знаменитой влечет юную деву из таежной глуши в столицу, помыслами молодого человека движет стремление найти признание своим научным открытиям, в поисках известности не отстают обуянные тщеславием поэты, театралы, политики. Не многим удается достичь сияющих вершин, большинство страждущих славы остаются «за бортом» мечтаний и сладостных надежд. Именно этот психологический контингент производит «вредных мальчиков», с их обидами и фрустрациями, распространяемыми на окружающих, чтобы как-то отвести свою душу неудачника.
Пусть неудачник плачет
В жизни немало случаев, когда действия с благими намерениями оборачиваются весьма негативными последствиями. По указанию Сталина, в большом объеме начали выращивать для корма коров высокорослую траву под странным названием «борщевик», который оказался с горьким вкусом для молока, очень агрессивным сорняком и ядовитым для человека растением. Можно ли назвать автора инициативы с борщевиком «врагом народа», действующим без учета научных исследований и прогноза, а из волюнтаристского решения с вредными результатами?
В арии Германа из оперы «Пиковая дама» произносятся отчаянные слова: «Так бросьте же борьбу, ловите миг удачи! Кляня свою судьбу, пусть неудачник плачет!» Сколько таких Германов с несбывшимися мечтами, брошенных в круговорот неустроенного существования! С героем пушкинской драмы жизнь распорядилась, согласно поговорке, «судьба индейка, а жизнь копейка», нанесенный самому себе вред исходил как из невезучего характера, так и превратностей картежной игры.
Иначе оцениваются ситуации, связанные с сознательным причинением социального вреда, называемые «вредительством». Диапазон их также неизмеримо широк: от мелких проказ в детском саду до преступлений государственного масштаба, сурово караемых законом. Ученик, подложивший «ежа» на стул соседу или дернувший девочку за косу, подлежит осуждению, но из него может вырасти преступник с далеко идущими последствиями своих негативных действий. Вред, причиненный государству, уже квалифицируется за пределами понятия «вредный мальчик» и неудачника в судьбе.
Тему общественного вреда можно развивать до бесконечности в самых разных аспектах, применительно к отдельной личности, бандитским формированиям, более крупным социальным ассоциациям, вплоть до государств-агрессоров. Злоумышленники и преступники под маской «вредных мальчиков» подлежат не только литературному описанию, общественному порицанию и юридической оценке, но и перевоспитанию в духе гуманистической идеологии и морали. Насколько, это реально!
След в народном творчестве
Ярким воплощением «великого и могучего» русского языка явилось народное творчество в пословицах, афоризмах, частушках, песнях. В них нашла отражение многоликая жизнь одного из славянских этносов, объективным спутником которой являются и особенности неугодного характера в поведении, намерениях, гаданиях. И на солнце бывают пятна, так и в семье не без «урода». Многое здесь может производить впечатление вредной направленности, но иметь и полезное значение. Диалектика жизни такова, что в ней повсюду хорошее соседствует с плохим, сколько раз увещевали, что «лесть гнусна, вредна», но только все не впрок, и для непотребного поведения всегда найдется уголок.
Бытовая сфера. В повседневной жизни встречается наибольшее число проявлений вредного характера, причем в самых различных ситуациях, в фольклорном и литературном оформлении.
Не плюй в колодец, самому пригодится воды напиться. Постоянно твердили миру: не вредничай другим, чтобы не получить ответный, еще более ощутимый, удар по принципу бумеранга.
Главное не навреди. Крылатое выражение, приписываемое отцу медицины Гиппократу, означающее неприменение бесполезных или непригодных для здоровья средств лечения.
Пермяк солены уши. В пермском крае издавна соль добывали из скважины, раствор выпаривали, готовую продукцию переносили в мешках, из которых она частично вытекала на уши грузчиков. Отсюда и возникло выражение «пермяк солены уши», не лишенное вредной тональности, принесенной саму себе.
Коварство и любовь. Вредными мотивами насыщена любовная лирика. Здесь, как нигде, она находит свое грустное воплощение, с горечью в душе, со слезами на глазах и даже суициде. Не счесть числа романсов, в которых несостоявшаяся любовь изливается в тоске и страданиях.
Экспрессия чувства от утерянного счастья доходила не только до горьких слез, но и откровенно бранных слов:
Не говорите мне о нем,
Былые годы не вернутся.
Он виноват, подлец, во всем.
Так, почему же слезы льются.
Горький юмор от неразделенной любви со стороны одного пола распространялся на физические недостатки противоположного, и остается только сожалеть, что:
Полюбила писаря, такого черта лысого.
Ему нечего писать, только лысину чесать.
Свадебное «горько». Никто толком не ответит на вопрос, почему на свадьбах многократно кричат слово «горько», казалось бы, совершенно не уместное на праздничном торжестве, поскольку содержит выраженный элемент вредного отношения ко всем присутствующим. Есть несколько версий происхождения обычая.
По одной из них, невеста подносила гостям рюмку вина, которую они выпивали и в знак почтения хором присутствующие голосили «горько», чтобы невеста подсластила символическую горечь поцелуем. Криками «горько» отпугивали злых духов с верой в то, что, если нечистые силы слышали это слово, значит, нет смысла вредить и пакостить новоиспеченной семье. Наконец, есть версия, что молодожены должны оставить в прошлом горькое сожаление от потери беззаботной холостой жизни.
Политическая окраска. Все люди разделяются на две категории: порядочных и вредных, включая сферу политики, а в ней, как известно, друзей не бывает. В российской истории немало случаев, когда в руководстве огромной страной оказывались случайные люди, типа двух Лжедмитриев в «смутное» время, членов династии Романовых, мало пригодных для управления огромной страной. Павел I оставил след в истории в роли взбалмошного самодержца, последний император Николай II вызвал гнев народа участием в двух кровопролитных войнах, вооруженной расправой с мирными демонстрациями, за что и поплатился жизнью своей и близких, крахом великой империи. Традиция «случайных» личностей в руководстве государством докатилась и до недавнего прошлого.