Каждый может вспомнить из своей жизни факты, когда особенно явственно ощущаешь: Она рядом, Она слышит, Она поможет. Иногда ты и не молишься даже, и вдруг Её покров над твоей головой. Помню, например, поездку на пару недель в северную столицу, поездку, омрачённую разрывом с возлюбленной и потому ознаменованной постоянной борьбой с унынием. "Впереди свинцовый Питер, город кладбищ и витрин", что-то такое я писал в тетрадке для стихов, трясясь в поезде, и с ужасом представлял, что будет, если я не смогу наступить на горло собственной глупости и не порадуюсь долгожданному отпуску.
Я приехал, и у меня начались акафисты. Причём именно Пресвятой Богородице. Причём абсолютно без моего личного участия в плане намерений посетить их. Я бежал по тёмным улицам, чтобы попасть на вечернюю в какой-нибудь храм, и в том, который попадался мне, обязательно перед службой читали акафист. Я выходил из супермаркета, и меня хватал под руки случайно встретившийся старый знакомый, чтобы провести экскурсию по духовной академии, где он работал, и позвать в среду на акафист, который читают все семинаристы. Я приходил на православную ярмарку, чтобы послушать выступление любимого отца Андрея Ткачёва, и перед лекцией он читал акафист перед громадной иконой Пресвятой Богородицы. И так далее
И вот когда с самим тобой случается такое, как-то сразу понимаешь, случайность это всё, или самый настоящий чудесный промысел о тебе. Я вот ни капли никогда не сомневался, что это именно Пресвятая Богородица утешала так своими "Радуйся" несчастного остолопа, умудрившегося попасть в древние сети безответной "любви".
"Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным своим омофором"
Господи, за что?
«За что это мне! хватается за голову наш современник, столкнувшись с какой-нибудь проблемой. Чем я провинился! Судьба несправедлива ко мне Вот и верь после этого в Бога!»
Вопросы больше риторические, чем по существу. А вот апостол Иаков в своём знаменитом письме двухтысячелетней давности настойчиво рекомендует церковной общине радоваться, если вдруг стряслось что-то неприятное. Это, говорит он, испытания, которые сделают вас сильнее так что вытрите слёзы и держитесь, братцы.
Одна психолог из моего города недавно приходила в больницу к подростку. Та упала с горки и получила серьёзные травмы два месяца пришлось лечиться в больнице. Чтобы не допустить нервного срыва у девочки, женщина повторила, сама того не зная, первые строки из древнего послания Иакова. Подросток потом, пока валялась на койке, написала мини-книжку, в которой рассуждает примерно так:
«Всё в жизни совершается для чего-то. Я упала с горки не просто так. Может, это чтобы я выучила в больнице какой-то новый язык? Или стала терпеливее? Или нашла новых друзей?»
Когда боль придавила к земле, трудно спрашивать «Для чего?», хочется крикнуть «За что?». Но чуть погодя начинаешь задумываться. И кто-то вдруг обижается на Бога (в Которого вроде верил всю жизнь, но к общению с Ним не стремился). Кто-то посыпает голову пеплом и всхлипывает: «Ну что я за неудачник, вечно со мной что-то происходит». А кому-то хочется (по-настоящему хочется) узнать, а для чего всё-таки Отец, Который очень любит каждого человека, послал настолько тяжёлые напасти Своему ребёнку.
И тут апостол Иаков предлагает не теряться в догадках, а спросить у Бога (да, так тоже можно было).
«Если кому-то из вас недостаёт мудрости, пусть попросит у Бога, Который всем даёт щедро, без попрёков и ему будет дано»,1 говорит древний святой, подразумевая мудрость именно в контексте непонятности собственных страданий.
Так что если есть у вас какая-то печаль, гнущая к земле и приводящая к унынию, попробуйте поговорить о ней с Богом. Могут быть разные вещи, подчас совсем страшные от расставания с девушкой до смерти ребёнка. И кажется, всё так хорошо было, зачем же Ты, Господи, допустил?..
Вот спрашивайте. Только без наезда и подспудной мысли «я всё равно никогда не соглашусь с Твоим решением», а смиренно как Исаак, возможно, взглядом спрашивал у своего папы Авраама, когда тот заносил над ним нож.
Бог ответит, не сомневайтесь! И жить станет легче.
Самая страшная болезнь
В своих записках Сергей Фудель часто возвращается к одной и той же мысли надо помнить о Боге, в прямом смысле дышать Им, ощущать Его присутствие в своей жизни, учиться узнавать Его приближение и отдаление от нас словом, не оставаться сухим начётником, выполняющим некий свод правил, а стремиться к реальной жизни со Христом.
В своих записках Сергей Фудель часто возвращается к одной и той же мысли надо помнить о Боге, в прямом смысле дышать Им, ощущать Его присутствие в своей жизни, учиться узнавать Его приближение и отдаление от нас словом, не оставаться сухим начётником, выполняющим некий свод правил, а стремиться к реальной жизни со Христом.
Вот, что пишет Сергей Фудель в своём небольшом эссе "Итог всего":
"Христианство больше не может существовать без вдохновения Святым Духом, мы больше не можем задыхаться, не ощущая Его духоносного водительства, реально нами осознаваемого.
Мы пресыщены формализмом всех сортов. Раньше считалось, что если ты не стал монахом, то ты еще не настоящий христианин, а на слова святых, что «монаха делает не одежда и даже не посвящение, а божественное желание и небесное (то есть праведное) житие», отвечали, что это, дескать, «высокоумие, а мы смиренны»
Теперь таким же формальным восприятием христианства становится стремление утвердить его как социальное учение, как организацию, имеющую целью социальное спасение мира. Радости Святого Духа и Его любви мы здесь так же не найдем, как мы не находили радости и любви, безрадостно произнеся подряд сто сорок четыре раза слово «радуйся» в акафистах.
Все мертво без Духа Святого. По учению святых, Дух Святой открывает Себя ощутительно только по мере делания заповедей: не исполняющему воли Христовой Он не откроется".2
Надо искать Бога, искать, как невеста ищет возлюбленного в Песни песней искать и не успокаиваться, пока не найдёшь. Фудель продолжает:
"Эта радость Духа все та же и вчера, и сегодня, и в атомный век, ибо она есть все то же реальное причастие еще здесь, на земле, Божественной жизни и нетления. Надо искать его, томиться без него, надо снова возжечь его, это причастие Духа, подвигом жизни. «Духа не угашайте», заповедано нам.
Да, мы грешные; да, мы не святые, но мы, именно осознавая свою грешность, должны искать ощутимого водительства Божия".
Впустить Бога в свою жизнь, ощущать мир и радость от соприкосновения с Ним Или просто ходить в церковь и соблюдать посты?
Надо заставлять
Ещё в молодости авва Дорофей открыл очень важную истину: если хочешь чего-то достичь сложного, сначала нужно принуждать себя, заставлять.
Множество людей, в потенциале хороших музыкантов, бросали занятия на гитаре, потому что было скучно и болели пальцы. Они не знали, возможно, что со временем если не останавливаться в упорстве пальцы болеть перестанут, а музыка вдруг откроется как большой чудесный мир, совсем не скучный.
Вот и авва Дорофей рассказывал, что в юности изучал науки но трудно давалось ему это. "Вначале весьма тяготился я учением, так что когда приходил брать книгу, то шёл как бы к зверю. Но когда стал я принуждать себя, то Бог помог мне, и я так привык, что не знал, что ел, что пил, как спал от теплоты, ощущаемой при чтении".
Правило простое: сначала делаешь что-то важное для тебя через силу, а потом втягиваешься и начинаешь наслаждаться процессом. В деле изучения христианства, дорогие читатели, это работает точно так же.
Поэтому все, кто ходит в храм по привычке, кто не разбирается в богослужении и богословии, кто не знал про существование аввы Дорофея все вы держите совет. Он примитивен, но действенен.
Заставьте себя каждый день смотреть минимум час телеканал "Спас". Лучше, если это будет передача "Ответ священника", она и днём бывает, и вечером. Либо "Завет" (он в прайм-тайм). Но не обязательно на них зацикливаться просто замените битву шеф-поваров или "Давай поженимся" на ежедневное обязательное правило смотреть по часу "Спас" неважно, какую именно передачу.
Всё. Больше ничего не требуется. Обычно этого бывает достаточно, чтобы втянуться в изучение православия, открыть для себя этот удивительно прекрасный мир. Через год уже будете покупать церковные книжки, ещё через пару лет, может быть, поступите на курсы катехизаторов, и так потихоньку превратитесь из ничего не знающего о своей вере невежды в образованного по-христиански человека.
А это немаловажно если хотим спастись и жить вечно в Царстве на небесах.
Стать капитаном
«Братья мои, когда на вашу долю выпадают различные испытания, считайте это великой радостью», начинает одно из своих писем древний апостол Иаков. О чём это он, что говорит такое?