Из этого сообщения ярко высвечивается коллективная и индивидуальная сферы ответственности человека за среду, в которой он обитает. Такая информация редко используются для определения перспектив коррекции негативного воздействия на сообщество людей, живущих в тех или иных условиях. Стоит максимально приближенно к реальной среде обитания проводить исследования, в том числе и для миссионерских, церковных организаций. Это помогает здраво оценить перспективы воздействия тех методов и форм проповеди, которые будут иметь наиболее эффективное действие на исследуемой территории. В то же время, отрицание прямого влияния природных факторов, или поверхностное их изучение, приводит к печальным последствиям. Как пример, можно привести события недавнего прошлого. 1986 год, авария на Чернобыльской АЭС. Для многих сотен тысяч людей эта авария стала лакмусовой бумажкой их веры и устоев жизни. Те, кто был уверен в исключительной роли коммунистической партии и государства, были жестоко разочарованы. Те, кто надеялись на веру в Бога, как на охранную грамоту от всех бед, тоже пережили тяжелые минуты кораблекрушения в вере. Только те, кто через обращение к Иисусу Христу, как к Спасителю души, надеялись на жизнь вечную, получили укрепление в своей вере и развитие отношений с Отцом Небесным. Таким образом, воздействие внешней среды, природных факторов, как и факторов катастроф, проявило то, во что люди верят, на кого надеются. Разрушило, поколебало или укрепило их веру. Мотивировало людей на поиск правды и Истины, на переоценку ценностей и своего состояния.
Воздействие внешней среды создаёт в разуме человека желание поиска места, где ему будет хорошо и комфортно. Так появляется термин «зона комфорта». Из этой зоны, как правило, современных людей постоянно призывают выйти, но, судя по состоянию человеческого сообщества, этот выход противоестественен для человеческой сущности. Священник А. Ткаченко в своей статье «Нужно ли выходить из зоны комфорта?» пишет: «Удовлетворенность своей жизнью и зона комфорта вовсе не равнозначные понятия. Бомжу комфортно на городской свалке и неуютно в отеле Hilton. Но это не значит, что на свалке он чувствует себя счастливым человеком. Он, может, и ушел бы оттуда, но ни сил, ни желания, ни возможности для этого у него не осталось. При таком положении дел единственный вариант превратить в зону комфорта то, что тебя окружает, то, где ты теперь живешь». Такая оценка влияния окружающей среды на способность человека к адаптации в существующем мире, даёт понимание того, почему многие люди не желают менять свою жизнь ни в лучшую, ни в худшую сторону. Человек просто смиряется со всем, что его окружает и не нуждается в переменах. Без сверхъестественного действия Бога, без обличения Духом Святым, без принятия Его силы, перемены в жизни человека, которые угодны Богу, невозможны.
К сожалению, человек не всегда ориентирован на восприятие и реализацию чистого Евангельского учения. Воздействие внешней среды пробуждает комплекс суеверий, выливающийся в принятие религий разного рода и толка. В религиозном комплексе, включающем идеи, представления, чувства и обрядовую сторону, наиболее живучими и цепкими являются религиозные традиции и обычаи. Материалы многих социальных исследований характера религиозного сознания современного верующего свидетельствуют о том, что культивирование религиозных традиций и обычаев может продолжаться и в том случае, когда религиозные представления и чувства оказываются в значительной мере разрушенными. Нередки случаи участия в религиозной обрядности абсолютно неверующих людей.
Воздействие личностей и авторитетов
Воздействие на человека никогда не ограничивается простейшими формами, такими, как: тепло или холодно, сытно или голодно. Сообщество людей имеет очень сложную структуру, но в ней есть закономерности, на которые стоит обращать внимание. Исследователь Ю. Сафронов пишет: «Личности присущи не только ее собственно индивидуальные, но особенные и общие черты в специфически данном ей взаимодействии. В индивиде проявляется жизнь общества. Это проявление экономического отношения личности к средствам производства, принадлежность ее к политическому, социальному целому, проявление духовной жизни общества в индивидуальном сознании. Всякое социальное целое общество, класс, группа, к которым принадлежит индивид, прямо или опосредованно порождают в нем определенные проявления, т. е. качества и поступки, действия и мысли, потребности и привычки. Эти проявления жизни человека, его черты, свойства и есть компоненты личности. В своей координации и субординации они образуют специфическое целое личность. Качественное своеобразие компонентов, а также характер их связей, структура у каждого человека различны».
Нет ни одного человека, на чьё развитие не оказали бы влияние упомянутые выше факторы. В данный момент рассмотрим воздействие личностей и авторитетов, которые окружают нас с момента рождения. Каждому знакомы воспоминания или свежие примеры из жизни, когда тем или иным образом, люди с реальным или мнимым авторитетом, способствовали формированию или изменению наших систем ценностей.
Г. Семигин в своей статье писал: «Авторитет социально политический в широком смысле общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте. В узком одна из форм осуществления власти, с помощью которой обеспечивается контроль за действиями людей и их согласование. Авторитет комплексное интегральное качество его субъекта (носителя авторитета). Он обусловлен признанием со стороны других лиц и ограниченностью возможностей рациональной оценки и обоснования ими возникающих альтернатив. Авторитет основан на доверии к качествам и достоинствам его носителя. Авторитет приобретается, зависит от эффективности выполнения субъектом своих социальных функций и не сохраняется, если не подкрепляется последующей деятельностью. Эффективность авторитета во многом определяется взаимодействием его с другими формами осуществления власти. Авторитет связан со способностью лица или группы лиц направить деятельность и поведение человека, не прибегая к принуждению, насилию и т. д. В отличие от внешнего принуждения, опирающегося на постоянную возможность прямого применения силы (насилия), власть авторитета поддерживается моральными основаниями (нравственными качествами субъекта), рационально обоснованной системой правовых норм, обеспечивающей законность, а также харизмой политического лидера, наделяемого экстраординарными качествами (святости, мудрости и др.)».
Воздействие личностей и авторитетов на формирование человека, следует признать самым сильным из всех возможных форм внешнего воздействия. Пример силы авторитета родителей, в некоторых народностях достигающий статуса обожествления, является прямым доказательством этого утверждения. Принятие или противостояние факту воздействия этого фактора, также определяет формирование личностных и общественных признаков среди людей.
Для христиан информация о приоритете личностного воздействия на формирование человека очень важна. Через исследование этого фактора должна произойти полная переоценка всех методов и подходов в евангелизационных мероприятиях. Только пример частной, личной жизни, только свидетельство о новой жизни во Христе по принципу: глаза в глаза, может и уже тысячи лет приносит настоящие плоды любви и веры покаяние, обращение, рождение свыше. Для такого воздействия нет нужды строить огромные храмы, для такого способа распространения веры нет необходимости в театральных представлениях, для этого давления на общество не нужна светская, мирская власть. Всё происходит естественно и очень интимно. Открыто и без масок. От сердца к сердцу, от души к душе течёт истинное Евангелие.
Из опыта оценки факторов воздействия на формирование личности, можно смело сделать вывод, что авторитеты являются определяющей, основной силой этого процесса. Такая информация предлагает коренным образом переоценить надежды родителей и общества в целом на то, что учебные заведения, церковь или иные институты, могут заменить или противостоять воздействию на формируемую личность авторитетных друзей, ораторов, носителей формата поведения или примера жизни в обществе. Только став для личности примером для подражания, возможно оказать на её формирование решающее воздействие.
Библейский взгляд:
Многие факторы, имеющие воздействие на формирование и на процесс жизни личности человека, светской (мирской) наукой определяются, как эксклюзивные, присущие только этому миру, на самом деле можно обнаружить уже на страницах Библии, священной книге всех христиан. Неискушенный взгляд стороннего наблюдателя может этого не заметить, но при пристальном рассмотрении этого утверждения обнаруживается, что уже с первых слов библейского повествования, все три ранее упомянутых фактора присутствуют здесь во всей своей полноте.
Ветхий Завет
До момента грехопадения через непослушание Богу, человек жил в Эдемском саду. Там была очень ясно очерчена среда обитания: Книга Бытие 1:2631 «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой».