Формирование научных знаний
Исследуя мироздание
Автор-составитель Андрей Тихомиров
Реестр рекордов России Рекордсмен Наибольшее количество тематических книг, изданных одним автором:
https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/
Сайт автора:
http://gazetavseti.narod.ru/
Создание научных знаний
Научные знания создаются в глубокой древности, это было связано с необходимостью ведения той или иной хозяйственной деятельности человека. Например, математика возникла под влиянием потребности в измерении площадей земли, в расчетах при торговле, в строительном деле и т. п. Строительство жилых зданий, храмов, каналов, плотин, средств передвижения по воде, вооружения и т. п. способствовало возникновению механики, которая в свою очередь влияла на дальнейшее развитие математики. Еще в глубокой древности формировались зачатки медицины: изыскивались средства лечения людей от различных заболеваний. Использование с различной целью трав и злаковых культур дало возможность узнавать их строение, а это содействовало возникновению зачатков ботаники. Нужды общественной жизни породили необходимость в фиксации и систематизации исторических событий в виде летописей, хроник, жизнеописаний (биографий), легших в основу исторической науки. На основе потребностей в обучении языку и письму возникали зачатки языкознания. Наука первоначально формировалась как единое, еще не расчлененное целое, как философия, включавшая в себя по существу всю совокупность знаний. Философия возникла и с самого начала развивалась в борьбе двух основных направлений материализма и идеализма. Для мировоззрения древнегреч. философов характерен целостный, наивно-диалектический взгляд на мир. В их представлении мир был чем-то возникшим из хаоса, развившимся и постоянно изменяющимся. Свое наиболее концентрированное выражение наука и философия античности получили в трудах Аристотеля. Обобщая опыт предшествующего развития, Аристотель заложил основы единой системы научных знаний, включив в нее все известные в то время отрасли знания. Велика заслуга Аристотеля, в частности, в создании системы логики. Постепенно из философии начинается выделение научных разделов астрономии, геометрии, начального отдела механики статики, достигших высокого уровня развития в геоцентрической системе Птолемея, в геометрии Эвклида и в статике Архимеда.
Появлению науки предшествовал громадный по времени период формирования человека. Возникновение и развитие его общественно-трудовой деятельности, расширение и упрочение его общественных связей обусловливали совершенствование познавательной деятельности человека. Изготовление и использование орудий труда требовало знакомства с различными свойствами минералов, дерева, позднее металла. Охота на животных и их приручение требовали познания мест их обитания, строения их тела, их повадок и особенностей жизни. Возникновение земледелия способствовало развитию знаний о свойствах почвы, видах растений. Занятия охотой, рыболовством, земледелием, животноводством заставляли человека с особой внимательностью наблюдать за сменой времен года, за сезонными климатическими изменениями и их влиянием на жизнь окружающей человека природы. На ранних ступенях развития человека его знания о действительности были еще невелики. Они могли полностью удерживаться в его памяти, передаваясь изустно от одного поколения другому. В процессе дальнейшего развития общества, в связи со все возрастающим общественным разделением труда, общественная практика расширяется и усложняется. Знания людей настолько обогащаются, что память отдельного человека уже оказывается не в силах запечатлеть и сохранить их. Жизненная потребность взаимного общения людей в более широких масштабах вызывает появление письменности, которая позволила людям значительно расширить обмен опытом не только в рамках данного коллектива, но и между различными народами. Появление и развитие письменности, а впоследствии и книгопечатания, сделали возможной фиксацию и систематизацию знаний. На начальных ступенях запись тех или иных сведений носила отрывочный характер. Фиксировались наиболее значительные в жизни общества события: военные походы, победы и поражения, время разлива рек, начало полевых работ, время созревания хлебов и их уборки, моменты лунных и солнечных затмений и т. п. Со временем записи все больше систематизировались и упорядочивались, углублялось их содержание и расширялся объем. В связи с разделением труда и образованием государства из общественного коллектива выделялись отдельные лица (писцы), обязанностью которых было ведение всевозможных записей. Так постепенно, но неуклонно складывались зачатки научных знаний. В рамках еще не расчлененной совокупности знаний о действительности происходил постепенный процесс накопления знаний в разных областях. Астрономические знания возникли под влиянием потребностей навигации, ориентировки на местности, в походах и т. п. Потребность человека в ориентации в пространстве и во времени, в частности при далеких походах на суше и плаваниях по морю, требовала знакомства с движением Солнца, Луны, звезд, со сменой времен года, дня и ночи.
В эпоху средневековья, в условиях экономической разобщенности народов и господства церкви, церковная идеология душила всякое проявление научной мысли. Но, несмотря на преследования со стороны церкви, научное познание, движимое нуждами общественной практики, хотя и крайне медленно, продолжало развиваться.
Философия науки и культуры эпохи Возрождения
С конца XV века страны Европы переживали подъем культуры; бурно развивались наука и искусство. Это было время, когда феодальный строй приходил в упадок, а буржуазия и народные массы всюду поднимались на борьбу против феодализма.
Раньше всего культурный подъем начался в Италии. В богатых итальянских городах успешно развивались ремесла и торговля. В XIV веке в них появились первые мануфактуры и стал зарождаться класс буржуазии.
Буржуазия по-новому смотрела на мир. В отличие от феодалов она была деятельна и предприимчива. Жажда наживы гнала купцов в далекие и опасные плавания. Соперничая друг с другом, владельцы предприятий вводили новые механизмы и приспособления.
На заре своего господства буржуазия была заинтересована в развития науки и техники. В то время говорили: «Кто является господином денег и времени, тот является господином всех вещей». Богачи хотели получить как можно больше радости в земной, а не в «загробной» жизни. Они соперничали в великолепии своих дворцов, роскоши домашней обстановки и одежды. Заказы на художественные произведения стали давать не только церковь и знатные феодалы, но и богатая городская верхушка. Выполняя заказы богачей, архитекторы строили просторные дома, а художники и скульпторы украшали их картинами и статуями.
Растущим городам требовалось все больше образованных специалистов: бухгалтеров и юристов, инженеров и техников, учителей и врачей. В городах появилась интеллигенция группа людей, занимающихся умственным трудом. Многие из них вышли из народа, из семей простых горожан.
Подъем культуры в странах Западной Европы в XV XVI веках был связан с зарождением нового класса буржуазии.
Отказ от радостей жизни, который внушала религия, сменился живым интересом к миру. Внимательно изучая природу, ученые проводили наблюдения и ставили опыты. В Европе появились первые ботанические и зоологические сады, музеи, коллекции минералов и воспевали природу, восхищались ее красотой; художники стали писать пейзажи.
Укреплялась связь науки и искусства. Художники и скульпторы изучали строение человеческого тела, чтобы точно воспроизводить его движения; они занимались математикой, чтобы соблюсти правильные пропорции в статуях и изображениях.
Писателей интересовали теперь не вымышленные «святые», а живые люди, их радости и страдания. Они описывали бурную жизнь своего времени, воспевали в стихах сильные чувства человека. Художники стали писать портреты своих современников и не только правителей, но и простых горожан. Даже для изображения «святых» им позировали живые люди. Священники и монахи с ужасом и возмущением узнавали на иконах лица красивых горожанок.
Жизнь отвергала учение церкви о том, что человек жалок и бессилен, что всесилен лишь бог. Возрождалась вера в силы и способности человека. Деятелей новой культуры интересовал не бог, а человек и его дела. Поэтому их называли гуманистами (от латинского слова «гуманус» человеческий).
Гуманисты проявляли большой интерес к культуре древней Греции и Рима. В отличие от церковного искусства произведения древней культуры были жизнерадостны, прославляли красоту человека. Этим они и привлекали к себе гуманистов.
Древняя культура, осужденная католической церковью и забытая в предыдущие века, как бы снова возрождалась. Поэтому время, когда возникла новая культура, было названо Возрождением.
В подвалах монастырей любители древности отыскивали старинные рукописи, в земле откапывали статуи греческих богов и героев. Эти находки ценились очень дорого. Некоторые знатоки искусства были готовы отдать последние деньги для приобретения статуй и старинных рукописей. Ученые-гуманисты прекрасно знали древнегреческий и латинский языки, на которых когда-то говорили современники Перикла и Октавиана Августа.
Гуманисты тщательно изучали произведения древних греков и римлян, восхищались ими, старались им подражать. Но для писателей древности человек был слепой игрушкой в руках всемогущих богов. В произведениях же гуманистов человек изображен хозяином своей судьбы, от его способностей и энергии зависит, достигнет ли он цели.