Отсюда нам нужно уяснить главное, понятие «норма» носит временный, ситуативный, оценочный характер.
Поэтому рассматривая персонажей, я не буду давать им какую-либо негативную оценку, будет только описание, а как к этому относится и кому, какой персонаж нравится, пусть каждый решает сам.
Теперь рассмотрим признаки, которые мы затронем при описании персонажей, которые уж точно есть у большинства людей:
1) Темпераменты: холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик.
У каждого из них есть врождённая базовая форма поведения. Все они определяются на 100% генетикой, выяснять кто лучше опять же нет смысла, одни скажут: «Холерики неадекваты, которые лезут на рожон фу такими быть» и в чём-то будут правы, однако в экстремальной ситуации, именно они быстро принимают решения и устраняют угрозу.
В тоже время про меланхоликов скажут: «да они зануды» и опять же будут правы, но в плане умения оценить ситуацию увидеть закономерности, очень тонко прочувствовать момент и спрогнозировать опасность, им нет равных.
Отсюда вывод, нет самых крутых людей, мы все уникальны и максимальной эффективности достигаем, работая вместе, сочетая сильные, и уменьшая слабые стороны, друг друга. Мы подобны «хелбатам» и «сидж-танкам». «Хелбаты» не подпускают «зилотов», а «сидж-танки» накрывают «сталкеров» в итоге победа, так же и в жизни. Поэтому срач, кто из персонажей лучше в принципе не уместен.
2) Генетические, в частности наличие «r» и «К» гена. Люди с «r» геном имеют много половых партнёров и никак не привязаны к потомству, они этакие «кукушки», наплодили кучу детей, а там кто-нибудь выживет, много времени на обучение потомства не тратят.
Люди с «К» геном имеют мало половых партнёров и детей, однако за счёт более высокого уровня окситоцина и вазопрессина очень сильно к ним привязаны, и уделяют много времени их развитию.
Такое поведение есть у многих высокоразвитых видом и актуально в определённые периоды истории.
В древности, когда людей было мало, а обучение детей занимало от силы пару лет, достаточный срок что бы научить метать копья, доминировал «r» ген, по принципу наплодим много, хоть кто-то выживет.
В современном обществе актуален «К» ген, во-первых, это приостанавливает взрывной рост численности вида, во-вторых, чем сложнее общество, тем больше времени надо уделить потомству, больше времени тратиться на его обучение. То есть этот ген более прогрессивен.
Нам же сейчас навязывают поведение «r», высмеивая поведение «К», в итоге наше общество ослабевает, наполняясь не развитыми личностями вроде главного героя новеллы Семёна.
3) Социальные (интроверт, экстраверт). Условно люди делятся на экстравертов и интровертов, есть так же много градаций этих черт (опять же эти типы во многом определяет генетика).
Интроверты имеют мало социальных связей, однако они у них очень крепкие и в случае их разрыва даже могут погибнуть.
В тоже время экстраверты обладают большим числом связей, однако легко их разрывают без серьёзных последствий для себя.
Также сюда можно отнести зоны общения, в которых оказываются герои:
Интимная. Человек может находиться на расстоянии от 10-15 см до 40 см от нас при контакте. В эту зону допускаются лишь самые близкие друзья, родные, люди, с которыми мы пребываем в интимных отношениях. Для нее характерны частые прикосновения, объятия, негромкий голос, доверительность.
Личная. Данная зона имеет границы от 40-45 см до 100 см. В нее входят люди, с которыми мы чаще всего контактируем при деловом общении с коллегами, встрече с друзьями и знакомыми.
Социальная. Границы этой зоны от 1 м до 3-4 м. Соблюдается она при деловых встречах в просторных помещениях как правило, имеющих подчеркнуто официальный характер, а также в классах и учебных аудиториях при контакте с учащимися.
Публичная. Имеет границы от 4 м. Соблюдается при выступлении перед большой группой людей например, на концерте, митинге или же в так называемой поточной аудитории.
Знания об этих зонах используют продавцы, предлагая нам товар, передавая пробники, то есть пытаются сблизиться с целью, вызвать доверие, присмотритесь при случае.
Так же надо учитывать наши социальные роли или маски. В книге «психология народов и масс» описаны случаи, когда с виду порядочные граждане во время революции превращались в кровожадных убийц, а после снова становились культурными людьми. Это не говорит о двуличности, мы все носим маски или роли в семье, на работе или войне, и каждый раз мы ведём себя по-разному в зависимости от нашей личности. Лишь с близкими очень дорогими людьми мы открываем свою душу полностью. Например, я меланхолик и у меня очень мало друзей больше приятелей, и если при встрече я говорю: «Здравствуйте, рад видеть», то это приятель, он не видел меня настоящим, а если скажу: «Здорово мерин чесоточный!», то это бро, братюня, братан, вот он меня видел настоящим. Так что в смене поведения людей в разных ситуациях нет ничего удивительного, подобное мы увидим в большинстве рутов.
Так же надо учитывать наши социальные роли или маски. В книге «психология народов и масс» описаны случаи, когда с виду порядочные граждане во время революции превращались в кровожадных убийц, а после снова становились культурными людьми. Это не говорит о двуличности, мы все носим маски или роли в семье, на работе или войне, и каждый раз мы ведём себя по-разному в зависимости от нашей личности. Лишь с близкими очень дорогими людьми мы открываем свою душу полностью. Например, я меланхолик и у меня очень мало друзей больше приятелей, и если при встрече я говорю: «Здравствуйте, рад видеть», то это приятель, он не видел меня настоящим, а если скажу: «Здорово мерин чесоточный!», то это бро, братюня, братан, вот он меня видел настоящим. Так что в смене поведения людей в разных ситуациях нет ничего удивительного, подобное мы увидим в большинстве рутов.
4) Культурные. Каждый народ имеет свои традиции, которые другим покажутся дикими, например, в христианских культурах самоубийство тяжкий грех и осуждается даже атеистами, и всё же в той же Японии суицид долгое время считался нормой и осуждения не вызывал, а также имел разные формы:
Сэппуку (яп. ) является ритуальным самоубийством посредством вспарывания живота. Этот метод использовался японскими самураями, в тех случаях, когда была затронута честь и достоинство воина. Также оно демонстрировало верность своему даймё, военному феодалу. Совершая сэппуку, самураи демонстрировали свою стойкость и мужество перед лицом боли и смерти. Через сэппуку они показывали благородность души и чистоту своих помыслов, как перед людьми, так и перед богами.
Икка-синдзю (яп. ), на русский язык можно перевести как «самоубийство всей семьи». Зачастую с самоубийством происходит и убийство, например, когда родители сначала убивают своих детей, а потом накладывают на себя руки. В основном это происходит из-за тяжелых финансовых и других проблем. Не видя, выхода из ситуации, люди решают прервать свою семейную линию.
Дзюнси означало покончить с собой вслед за смертью своего господина. Истинно преданные подчиненные совершали сэппуку, тем самым проявляя уважение и огромную скорбь по поводу смерти своего господина. Те, кто проявил подобную самоотверженность считались людьми с благородным характером, способствуя возвышению своего рода.
Про ритуальные убийства жён в случае гибели мужей говорить не будем, иначе заползём в дебри.
5) Психологические. Каждый человек имеет уникальный опыт, который накладывается на его темперамент, формируя характер, тем самым характер зависит на 90% от генетики и на 10% от воспитания. Более того наше мировоззрение определяет нашу жизнь, люди, имеющие конкретную цель в жизни (неважно какую религия, семья, коммунизм) живут дольше, обладают лучшим здоровьем и психологическим состоянием.
Люди без цели, влачат жалкое существование и постепенно угасают.
Так же люди по-разному реагируют на экстремальные ситуации, если человек останется без людей, то через год он теряет половину словарного запаса, а через несколько лет вообще становится как животное. В истории спасательных операций, есть случаи, когда находили людей, оторванных от цивилизации долгие годы, но при этом сохранивших жизнь и разум силой воли, одни вели дневник, другие как в фильме «изгой» общались с пугалом и, сохраняя разум, дожидались спасения.
Есть противоположные случаи, когда всего через несколько дней в океане люди умирали на спасательной шлюпке имея запас воды и еды, просто от отчаяния, спасатели глазам своим не верили.
Были вопиющие ситуации, спасатели привозили людей на корабль, у них не было травм или признаком истощения, а они умирали прямо у них на глазах, так и не осознав, что их спасли, команда в шоке.
Французский врач Ален Бомбар в начале 50-х годов XX века выдвинул гипотезу о том, что люди, потерпевшие кораблекрушение и оказавшиеся на воде в лодках или других спасательных средствах, умирают не от жажды или голода, а из-за страха перед неизбежностью такой смерти. Для подтверждения своей гипотезы он отправился в плаванье на 65 дней. Ален выжил, утоляя жажду морской водой и собранной пресной (дождевой), ловя рыбу, производя физиологические исследования, постоянно ведя дневник самонаблюдений. Выжил вопреки логике и предсказаниям специалистов. За время пути Бомбар потерял 25 килограммов веса, у него развилось малокровие, тело его покрылось сыпью и язвами, выпали ногти на пальцах ног, серьезно расстроилось зрение. Но он доказал, что человек может выжить в океане! В сущности, Бомбар шел на верную смерть ради спасения тысяч абсолютно незнакомых ему людей, могущих оказаться в подобных обстоятельствах. Но свой поступок он не считал чем-то сверхъестественным: «Ни в коем случае нельзя рассматривать мое путешествие как подвиг, как нечто исключительное». Обычная работа, достойная человека