Андрей Попов
Путешествие астролога. Мифология и психоанализ
Книга посвящена исследованию фундаментальных взаимосвязей между такими дисциплинами, как глубинная психология, мифология и астрология. Рассматриваются темы коллективного бессознательного и архетипов, феномен синхронистичности, теории Имажинера и его режимов, а также происхождения зодиака в контексте его связи с мифами и ритуалами шумеров. Особое внимание уделяется процессу индивидуации К.Г. Юнга.
Введение
Дорогой читатель, вы держите в руках не совсем обычную книгу про астрологию, а тем более индийскую астрологию. Когда-то в далеком 2007-м году автор этих строк, впервые встретившись с этой наукой, этим феноменом, вызывающим интерес человечества уже многие тысячелетия, и обнаружив интригующие корреляционные связи между расчетами, выполненными на основе астрологических карт, и событиями собственной, и не только, жизни, совсем как Карл Густав Юнг, основоположник аналитической психологии, глубинной психологии или Tiefenpsychologie, который в письме Зигмунду Фрейду с энтузиазмом отмечал: «Вечерами я плотно занят астрологией. Я делаю расчеты гороскопов, чтобы найти ключ к сердцу психологической истины. Выяснились поразительные вещи, которые определенно покажутся вам невероятными»1. То было время, которое Рудольф Отто, немецкий религиовед и феноменолог, в своем труде Священное, определял как встречу с нуминозным2 или Misterium tremendum. Тогда я был увлечен теорией У.Д. Ганна, пожалуй, самого загадочного трейдера Уолл Стрит начала прошлого века, чьи работы так и остались тайной для общественности, а курсы для избранных стоили баснословных денег. Планетарные уровни поддержки и сопротивления, квадрирование цены временем и многие другие техники, которые он применял для прогнозирования товарных рынков, вызывали неподдельный интерес. Например, взгляните на это письмо Ганна:
«67 центов, прибавьте к ним 90, получается 157, или 7 градусов Девы. Прибавьте 135, получается 202, или 22 градуса Весов. Прибавьте 120, получается 187, или 7 градусов Льва. Прибавьте 180, получается 247, или 7 градусов Стрельца. Прибавьте 225, получается 292, или 22 градуса Козерога. Прибавьте 240, получается 307, или 7 градусов Водолея. Прибавьте 270, получается 337, или 7 градусов Рыб. Прибавьте 315, получается 382, или 22 градуса Овна. Прибавьте 360, получается 427, или 7 градусов Близнецов. Прибавьте 271 1/4, получается 338 1/4. Максимум на Бобы в мае был 436 3/4. После этого максимума предельный минимум был 201 1/2. Заметьте, что 67 плюс 135 дает 202, а также, что половина 405 это 201 1/2, и 180 плюс 22 1/2 это 202 1/2, что и является математическим доказательством того, почему Соевые Бобы в мае образовали основание на 120 1/2»
Известно, что в свое время Ганн ездил учиться в Индию. В Астрологическом бюллетене за февраль 1914-го года он указан как один из участников Астрологического Общества Нью-Йорка. Если вы посмотрите на так называемые «фигуры Ганна» и индийские Мандалы, то найдете там поразительно много общего. Для Ганна, деление времени естественными циклами луны, солнца и планет было очень важным. Например, 30-дневный цикл был основан на солнечном цикле, а 12-годовой и 84-годовой циклы базировались на циклах Урана и Юпитера соответственно. Изучение естественных циклов, их происхождение, а также их влияние на рынки, а, значит, и коллективное бессознательное, позволили ему создать собственную уникальную систему. Однако, наша книга не о финансовой астрологии
Постепенно обнаружилось, что многие знаковые фигуры XX-го века в области науки, культуры, литературы или политики так или иначе обращались к теме астрологии. Герман Гессе, Нобелевский лауреат 1946-го года по литературе в своем романе Степной волк3 дает такое определение астрологии:
«.. Да, вы правы. Я тоже годами жил в воздержании и подолгу постился, но сейчас опять пребываю под знаком Водолея, это темный и влажный знак.
И когда я в шутку подхватил это замечание и нашел странным, что именно он верит в астрологию, он снова взял тот слишком вежливый тон, который меня часто обижал, и сказал:
Совершенно верно, и в эту науку поверить я, к сожалению, не могу.»
Почему главный герой романа, Гарри Геллер вдруг слышит, что астрология это наука? Почему Станислав Гроф, создатель трансперсональной психологии, метода холотропного дыхания, и кстати, почетный член Российского психологического общества неожиданно пишет, что:
«По иронии судьбы, когда после многолетних безуспешных усилий я наконец нашел средство, дающее возможность делать такие прогнозы, оно оказалось еще более противоречивым, чем сами психоделики. Этим средством стала астрология дисциплина, которую я сам, даже после многолетнего изучения трансперсональных явлений, бесцеремонно отвергал как некую смехотворную псевдонауку. Я также понял, что астрология может стать бесценным инструментом при работе с другими формами холотропных состояний сознания, например, с состояниями, которые наступают при воздействии мощных методов переживательной психотерапии (первичная терапия, ребёфинг и холотропное дыхание) или возникают спонтанно во время духовных обострений (психодуховных кризисов).»4
Как относиться к работам К.Г. Юнга, по одной из версий, правнука самого Гёте, которые посвящены изучению феномена алхимии и астрологии в контексте его теории коллективного бессознательного и архетипов?
Меня поразило как нечто значительное, особенно в свете нашей гипотезы сложной структуры сознания и его явлений, что типичное алхимическое представление о вспышках, мерцающих в черноте тайного вещества, должно, по Парацельсу, превратиться в красочный образ "внутреннего небесного свода" и его звезд. Он рассматривает темную психику как усыпанное звездами ночное небо, планеты и установленные созвездия которого являются архетипами во всем их свечении и нуминозности. Звездный свод небес воистину представляет собой открытую книгу космической проекции, в которой отражены мифологемы, т.е. архетипы. С этой точки зрения астрология и алхимия, два классических инструментария психологии коллективного бессознательного, идут рука об руку.5
Эрик Берн, американский психолог, создатель трансакционного и сценарного анализа, автор бестселлеров Люди, которые играют в игры и Игры, в которые играют люди подчеркивает, что мысль о том, что человеческая жизнь следует по образцам, известным по мифам, легендам и сказкам, наиболее элегантно высказана Джозефом Кемпбеллом в книге Герой с тысячью лиц6. Он основывает свои психологические размышления главным образом на трудах Юнга и Фрейда. Самая известная мысль Юнга связь между архетипами (соответствующими волшебными фигурами в сценарии) и личностью (которая есть стиль разыгрываемого сценария)7.
И отмечает далее что, гораздо древнее всего описанного им самим это сценарные аналитики Древней Индии, которые основывали свои предсказания преимущественно на астрологии. В Панчатантре (примерно двухсотый год до Рождества Христова) очень правильно сказано:
«Пять обстоятельств решены для каждого
человека,
Прежде чем он покинет чрево матери:
Продолжительность его жизни,
Его судьба, его богатство,
Его ученость и могила»
Итак, Юнг и психоанализ, астрология и алхимия, коллективное бессознательное и звезды Все оказалось не так просто. Более подробно о концепциях мономифа Джозефа Кемпбелла, феномене синхронистичности8, процессе индивидуации Юнга, теории Имажинера Ж. Дюрана и Ноомахии А. Г. Дугина, каким образом они связаны с древними шумерами, происхождением Зодиака, героическим эпосом о Гильгамеше и другими важными темами мы познакомимся в этом томе Астрология. Миф. Психоанализ.
Для читателя, совсем не знакомого с темой астрологии следует сказать, что дальнейшие рассуждения никоим образом не вписываются в современную парадигму прогресса, рационализма, сциентизма и пр. Астрология не является наукой в модернистской системе координат, в царстве количества Генона9, и не может ей быть там по определению. В качестве примеров критики астрологии со стороны современной мысли можно указать на эффект Форера или понятие апофении, т.е. способности обнаружения структуры и смысла в хаотических и бессвязных данных.10
В 1948-м году профессор Калифорнийского Университета Бертрам Форер провел интересный для нашего исследования эксперимент и обнаружил психологический эффект, который впоследствии получил его имя и сегодня известен как «эффект Форера». В следующем году он опубликовал статью «The fallacy of personal validation: a classroom demonstration of gullibility», где дал пояснения к этому эксперименту. Что же это был за эксперимент?