А кто-то смотрит на слона сверху, и у него складывается другая картина. И, столкнувшись с другим человеком, мы будем спорить, чья правда правдивее, а в итоге получится, что мы оба не правы, и правы одновременно, так как каждый видит свою часть, но никто не видит картину целиком.
Взгляни на картинку: с объемным предметом, с каждого нового ракурса, мы видим совершенно разную проекцию, и ты поймёшь, о чём я тебе говорю:
Любая боль и болезненная ситуация это естественный сигнал нашего тела и нашего мира, нашего кино, которое мы наблюдаем. Мы зациклились на одной картинке мира и не хотим разглядывать другую. Не хотим идти в расширение и познавать себя.
Не хотим рассматривать и другие версии, другие картинки, другие кадры, другие точки обзора. Мы просто начинаем притормаживать наше кино, а потом удивляемся, почему не видим наши желания.
А мы просто не идём в другой кадр, мы зациклены на одном. И упрямо отстаиваем эту правду.
Из всего вышесказанного я хочу подвести итог: ты тот творец и Бог, который творит этот мир своим наблюдением.
И твоё творчество состоит в творении новых кадров жизни.
И быстрая смена картинок делает эту жизнь живой и счастливой. Для того чтобы эти картинки быстро сменяли одна другую, тебе нужно научиться легко принимать все свои желания и импульсы, делать всё в «здесь и сейчас», не откладывая ничего на потом.
И, чтобы идти в новое (а это основа творчества), тебе нужно научиться легко отпускать прошлое, отпускать свою правду, за которую ты держишься.
И с интересом наблюдать это кино, не зная, как ты увидишь новую правду, новые жизненные кадры, а просто расслабиться и позволить себе это наблюдать. Не отстаивая свои знания, как оно должно быть.
Мы не знаем, как оно будет и какой кадр следующий, но нам очень интересно увидеть с новой точки обзора ещё один кусочек истины. Допуская, что все правды сосуществуют одновременно. И, чем больше ты разрешаешь себе идти в новое, тем интереснее ты будешь создавать своё новое кино.
ГЛАВА 1. НАШЕ МЫШЛЕНИЕ
Итак, мы с тобой уже начинаем понимать, как устроен этот мир. Что он отражение нас, нашего мышления.
И что боль это сигнал нашей остановки. Который нам нужно оценить и познать, чтобы двигаться дальше.
Боль, которая в нас возникает, это очень хорошо. Иначе мы бы никогда не узнали, что мы останавливаемся.
Для того чтобы происходило движение нашего жизненного потока, надо осознать, что нас останавливает, чтобы разобраться с этим.
Нам надо понять, за что из прошлого мы держимся и что не отпускаем, то есть не отпускаем старый кадр в нашем «проекторе».
И тем самым не даём переключиться на новый. А также нам надо осознать, что мешает действовать по импульсу и делать всё, что мы хотим в «здесь и сейчас». Ведь нас держит не только прошлое, но останавливает ещё и будущее.
Мы боимся новых кадров нашей жизни, то есть боимся неизвестности. Мы боимся жить, и нам кажется, что остановка и смерть безопаснее. Абсурд, согласитесь? Что мы боимся жить.
Поэтому мы и испытываем проблемы со здоровьем и душевную боль, показывая себе: «Ау, проснись». Почему мы всегда выбираем остановку, а не жизнь?
Оглянись, жизнь безопасна. Найди в себе смелость творить новое.
Найди в себе интерес познавать это новое. Как только мы переводим неизвестное в известность, наш страх рассеивается.
Нет смысла бороться со страхами, в них можно только пойти. Это как путеводный указатель для жизни. Где таится новое и неопознанное.
И не только страхи сигналят нам путь, куда хочется пойти, но также и стыд, и боль.
В моей книге я хочу тебе объяснить, что тело подаёт нам сигнал, где система сбоит и тормозит, указывая тебе на твои жизненные остановки.
Именно в этой книге мы разберём сигналы, которые подают нам зубы и десна. И, перенеся эту проекцию на свою жизнь, ты сможешь понять свои установки. Которые блокируют поток твоей жизненной энергии.
Я не стала выделять моменты, как в книгах по психосоматике: «Вот, смотрите, это про зубы, а вот это про десна», конкретизировать заболевание, разделять на первое, второе и писать, что оно обозначает. Нет, я решила сделать по-другому, по-новому.
Я буду описывать наше отношение к жизни, какие нам сопутствуют сигналы, касаемо зубов.
И, чтобы, действительно, проработать проблему, связанную с зубами, нам нужно читать не какие-то отдельные кусочки информации.
А вникнуть во всю информацию целиком. Увидеть «целого» слона и составить общую картину.
Потому что одно вытекает из другого, всё тесно взаимосвязано. И я сразу ограничу тебя выборочным чтением по отдельному заболеванию, ты ещё увидишь в этом пользу.
То есть, ты не сможешь найти в содержании главу про десну, или кариес, или запах и отдельно прочитать информацию про это.
Я думаю, что ты, итак, знаком с психосоматикой. Не раз читал, но зачем-то продолжаешь искать дальше, видимо, не совсем помогло.
Поэтому мы и приступим к комплексному изучению вопроса.
И предупреждаю тебя. У моей книги есть большой побочный эффект: ты нечаянно решишь много проблем в различных сферах жизни.
И, если, вдруг, тебе нужна книга жалоб и предложений, то я с радостью прочитаю твои отзывы, которые ты мне напишешь по ссылкам в конце книги.
ГЛАВА 2. ПОЧЕМУ В ЖИЗНИ ТАК МНОГО БОЛИ И БОЛЕЗНЕЙ?
Наше шаблонное мышление устроено зачастую так, что сохранить свои убеждения и свою правду нам важнее, чем наше здоровье. И мы будем держаться за эту правду до последнего и доказывать её всем, даже если она не делает нас счастливым.
Главное наше убеждение: «Даже если я пойму, что ошибаюсь, то всё равно буду отстаивать свою правду и не отпущу её. Вдруг буду выглядеть дураком, ведь я же так верил в неё».
А многим стыдно признаться всем в заблуждениях, тем более самому себе. Нам очень сложно признаваться в своих ошибках. Отсюда и возникает болезнь. Тело просто не может промолчать и не среагировать на такой самообман.
Оно будет кричать нам через боль.
Также у нас существует много вторичных выгод, когда мы заболеваем. Например, очень удобно заболеть от усталости или от нежелания куда-то идти или что-то делать. Поэтому мы насильно укладываем себя в постель и даём отдых таким образом.
По-хорошему и доброму относиться к себе мы не можем, например, взять выходной на отдых. Боимся или стесняемся отказать кому-то, и, чтобы не идти в стыд или страх, мы начинаем болеть. У нас есть очень логичная отмазка, почему мы куда-то не идём и что-то не делаем, скинув с себя ответственность за своё бездействие.
Да, мы не хотим брать ответственность за свою жизнь. Нам нужно обвинить кого-то за наши несбывшиеся ожидания, за нашу нерешительность, за нашу жертвенность.
И, пока не обратим на себя внимание, это тоже будет нас встряхивать через тело или через больные внешние обстоятельства.
Мы не хотим рассматривать опыт, который получаем, наделяя его ошибкой: «Ой, я ошибся», даже не взглянув на то, как мы обогатились через
этот выбор и сколько мы получили от этого опыта.
Когда мы пропускаем этот опыт мимо, даже не взглянув и не осознав, он будет стучаться к нам ещё раз. Мы будем создавать его до тех пор, пока «здравствуй, грабли» нас не ударят по лбу так сильно, что боль будет настолько невыносимой и будет трудно её не заметить.
Плюс ещё одна причина: мы находимся в постоянном напряжении, что приходится выбирать между желанием, импульсом и тем, что нам «надо» делать.
Между «хочу» и «надо».
Вот я точно этого не хочу, но надо, такие правила, я обещал, я ответственен. У меня обязательства. А вот то, что я «хочу», мне нельзя, это неприлично, не по правилам, а что подумают люди
В обоих случаях мы идём наперекор себе и наступаем на собственное горло, ставя себя на последнее место.
И проявление в жизни каких-то ситуаций с конфликтами говорит о том, что у нас внутренний конфликт между собой, между своими желаниями и обязательствами.
А, так как наше мышление творит это жизненное кино, то мы себе это и показываем.
Мы или боремся с обстоятельствами.
Или перестаём на это обращать внимание, отмахиваясь и говоря себе: «Ну, ладно, меня это точно не касается».
Но тот опыт, что мы хотели себе показать, будет преследовать нас вновь и вновь, пока мы его не осознаем.
Когда мы отмахнулись от этого опыта и подавили в себе это чувство, не хотим признавать и разбирать проблемы, то это чувство всё равно будет