Нашими предками владела охота к перемене мест. Скифы и сарматы дошли из Азии до Дуная, балтийские готы мигрировали до черноморских берегов, а гунны прошли от современной Монголии до современной Венгрии. Могли ли славяне оставаться на месте? Однозначно нет. Известно же, что под лежачий камень вода не течет.
Охота и собирательство дают столько, сколько определила природа. То же самое можно сказать и о примитивном земледелии. Если плотность населения возрастала настолько, что еды начинало не хватать, сильные изгоняли слабых пойдите туда, не знаю куда и найдите себе лучшую долю! Иногда изгоняли свои же, иногда соседние народы. Новые места были привлекательны тем, что там любой батрак мог стать землевладельцем. Земля ничья бери столько, сколько сможешь удержать в своих руках! Военные походы, совершаемые с целью грабежа, тоже способствовали освоению новых мест. Пришел, увидел, победил, да и осел здесь
Давайте оставим склавинов с венетами в стороне, ибо это не наша история, и поговорим об антах, которые расселялись на восток, юг и север, ассимилируя местное население. От антов произошли белорусы, русские и украинцы. Принято считать, что территория современной Беларуси была заселена славянами в VIIIX веках.
Славянами, обратите внимание, но пока еще не белорусами! В то время на белорусских землях жили дреговичи, кривичи, радимичи. «А другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами», говорится в «Повести временных лет», созданной в Киеве в начале XII века. Там же читаем: «Радимичи же и вятичи от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов Радим, а другой Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи». Впрочем, в наше время принято считать, что между вятичами и ляшскими племенами никакого родства не было, тут летописец ошибся. Кривичи, обитавшие в верховьях Волги, в верховьях Западной Двины и в верховьях Днепра, согласно тому же источнику, произошли от полочан, живших вдоль Полоты, притока Двины.
Видный белорусский этнолог Михаил Федорович Пилипенко классифицирует кривичей, дреговичей и радимичей не как племенные союзы (традиционная точка зрения), а как протонародности, то есть народности, находящиеся на начальном этапе формирования. Одновременно их можно считать и протогосударствами, уровень развития которых был выше уровня, характерного для племенных союзов.
Некоторые ученые считают, что кривичи это те же дреговичи. Дело в том, что дреговичи получили свое название от слова «дрягва» болото, топь, трясина. Точно такое же значение имеет литовское слово krievi[4]