Однажды в пустыне я встретил ежа
А еж
Улыбну-у-у-улся
И ушел, не спеша.
Чуть дыша!
Да, да-да..
Куплетов в этой «Песне путника» было бесконечное число, некоторые содержали даже настоящий мат:
«Однажды в пустыне
Я встретил манду
Она мне сказала:
«Пошел ты в п!!
Туда, да-да,
да да-да».
Это нам давало основания причислять себя к панк-культуре. Русский рок, в нашей семиосфере тоже присутствовал, но больше как некая легенда. Что вот, мол такое тоже ЕСТЬ. Где-то, совсем близко, но почти такое же и еще даже круче. Ходили слухи, что есть такая группа «ДК», а в ней есть некий Свинья, любимым приколом которого было прийти в общество, насрать в тарелку и есть собственное говно на глазах у изумленной публики. Настоящий панк, до которого нам работать и работать! Записи настоящих советских панков, которые случайно удавалось послушать, были такого чудовищного качества, что разобрать на них было ничего невозможно. Это была такая любимая игра советских подростков угадай знакомый текст по кассете. Кому текст был знаком те испытывали счастье от того, что услышанные хрипы и шумы совпадали с записанным в оперативной памяти мозга.
О панк-культуре стоит сказать особо. Где-то за год-полтора до этого на одном из родительских собраний было со всей серьезностью объявлено, что появились какие-то панк`и (ударение именно на последнем слоге), которые все фашисты (вот никуда без них!) и все это, естественно, очень плохо. Ну, а раз оно плохо для них, стало быть хорошо для нас.
Так у нас появилось, собственно, как у всех советских, два варианта всего один «официальный», где вроде как бессмысленный набор слов, а другой «настоящий», без цензурных купюр, где упоминался, или во всяком случае подразумевался и секс, и менструация, ну прямо, как у Rolling Stones. Первая, более-менее причесанная версия стала школьной самодеятельностью вторая расходилась на кассетах с качеством записи еще хуже ДК. Так к выпускному классу мы могли похвастаться тем, что собирали аншлаг в школьном актовом зале. Однажды мы перегнули палку. Это была длинная серия абсурдистских скетчей, которые мы между собой с легкой руки нашего лидера Геры Батасова называли «пантомимами», перемежающаяся музыкальными номерами, условно называвшаяся «программа «Время».
На сцене стоит стол, на нем рамка от телевизора. Из угла сцены появляется Илюха Аверьянов ведущий. Со свечкой ну, понятное дело, темно же! Он подходит к «экрану», садится за стол, некоторое время копается в бумагах.
Добрый вечер, уважаемые товарищи! Начинаем программу «Время». Телевизионная башня в Останкино сегодня в целях экономии электроэнергии обесточена. Вы также можете вынуть вилку телевизора из розетки. Это никак не повлияет на качество изображения и звука вашего приемника.
Ну, и что? Что тут ТАКОГО? А то, что во-первых программа «Время» была политической и выстебывать ее означало поднять руку на святое, а во-вторых, хоть Брежнев и пребывал уже пару лет в лучшем из миров, но его мудрые заветы о том, что «экономика должна быть экономной» никто не пересматривал, а тут, понимаете ли юные дарования глумятся
Сегодня в Ирландии, в городе Дублин состоялся конкурс крикунов первое место на нем заняла Роня Михайловна Бескина (директор школы обладала потрясающей силы басом, способным навести гробовую тишину в школьном коридоре во время перемены гаркнув «Я не понимаю что здесь происходит!») сила ее голоса составила 150 дБ (145-старт ракеты М.С.) Второе место занял американец Джек Самсинг 30дБ (мы тогда не знали, что 30дБ это тиканье настенных часов). Вообще-то шутки над учителями были вполне в демократических традициях 67-й, но тут шутка была уж очень «в лоб» и касалась директора, хоть на тот момент уже и год как бывшего.
Вы скажете, телемосты появились позже, в эпоху т.н. «Перестройки» там, всякие «У нас в стране секса нет!», «Взгляд», Листьев, «обезболивание внушением» Так, да не так! Первый телемост состоялся аж 5 сентября 1982 года (Москва- Лос-Анджелес). Второй в 83-м. То есть в 84-м это уже вполне была тема для шуток. И шутка удалась. «Корреспондент» имитирующий прямое включение, перекрикивая воображаемый ветер сообщал, что «телемост «Москва-Свердловск» позволяет вывести советский спорт на новый уровень (а СССР тогда байкотировал олимпиаду в Лос-Анджелесе, было даже специальное постановление Политбюро М.С.), так из Москвы в Свердловск мы по нему можем метать молот, а обратно, из Свердловска в Москву серп»!
Сейчас я уже всего не упомню, но прошлись мы по всем актуальным темам тогда весьма знатно. Настолько знатно, что представление было прервано. И ладно бы это все устроили филологи с них-то что возьмешь! А вот, Аверьянов мало того, что математик, так вообще комсомольский актив школы!
После очередного «блока новостей» в телевизионной рамке появилась дикобразоподобная голова Е.С. Топалера. Зал посчитал это развитием стебалова и устроил настоящую овацию. «Капец! Накрыли вас!» комментировали зрители.
Ха! Смешно у вас получилось начал на следующие сутки разговор со мной Борис Александрович Вербовицкий, учитель английского языка, по партийной линии занимавшийся политико-воспитательной работой. Конкурс крикунов и все такое и вдруг как переключил программу, сменил тон и даже тембр голоса: Меня вызывали в районный КГБ
Из-за нас?! вырвалось у меня.
Не только из-за вас. Собирали районный актив и говорили, что особое внимание следует уделять школьной самодеятельности. Ну, видимо, чтобы подобных штук про серп и молот больше не было. Так что иди, считай я тебя предупредил. и, опять вернувшись к прежнему тону: Ребята, будьте аккуратнее. Дело очень серьезно обстоит.
«Алькольд и Гисандр» (1984)
Явление первое.
На сцене Нимфа, оттопыря ногу, шевелит рукой вверх-вниз1.
Появляется Алькольд.
Алькольд: О, Нимфа! Я страшный Алькольд!
Нимфа: Я знаю.
Алькольд: Пришёл попрощаться с тобою.
Нимфа: Алькольд! Я Нимфа!
Алькольд: Я знаю.
Нимфа: Божественно статна. Иди же!
Алькольд: Что значит сие целомудренно слово?
Нимфа: Ответом ищи же ты рёв Ниагары!
Нимфа уходит, оттопыря ногу и помахивая рукой. Алькольд остаётся стоять в недоумении.
Явление второе.
Появляется Гисандр.
Гисандр: Алькольд!
Алькольд: Ты кто?
Гисандр: Я страшный Гисандр!
Алькольд: Я знаю! Зачем ты пришёл?
Гисандр: Я пришёл убить тебя!
Алькольд: Я брат твой!
Гисандр: Не верю, мой брат погиб под слонами.
Алькольд: Слоны раздавили другого, я чудом спасся.
Гисандр: И сейчас не верю!
Алькольд: Посмотри на мои руки. Они как лепёшки. Их отдавила слониха.
Гисандр: Ну и что же?
Алькольд: На груди у нас по пол-монеты. Давай соединим их!
Гисандр: Но кто ты такой, чтобы дать тебе пол-монеты?
Алькольд: Я брат твой.
Гисандр: Неправда, мой брат погиб под слонами.
На последней фразе диалог зацикливается и продолжается до бесконечности с нарастающей экспрессией с обеих сторон, подкреплённой активной жестикуляцией, гротескной мимикой и «пантомимой» (изображая слона). В конце концов, оба персонажа просто утыкаются друг в друга лбами и орут что есть мочи.
5. Вольница поэтов. Школа-школа! До сих пор иногда мне снятся твои широкие лестницы, ступени из мраморной крошки, и я все бегу-бегу по ним куда-то то. Здесь было все первая любовь в 3-м классе, попытки отстоять свой статус в драках, первые открытия и первые разочарования.
Что такое свобода? вопрос такой же сложный, как и «что такое человек»? Двуногое без перьев? Как известно, среди рабов быть свободным нельзя, но можно создать особую породу рабов, которые будут «внутренне свободны». И сдалась эта «внутренняя свобода»! «Можно быть свободным и в тюрьме, капитан, а тебе, видимо и на воле не сбросить оковы» говорит слепой Чиррут Имве в «Звездныхе войнах», «Изгой Один».
Красивая сентенция. Но чую бесовское, да обосновать не могу Однако, постараюсь. Казалось бы, слепой джедай представляет квинтэссенцию индивидуальной свободы, но что-то не так. Что-то не складывается Быть свободным среди рабов. Возможно ли такое? Много мудрецов утверждает, что возможно и, более того, едва ли не единственная явленная форма личной свободы это внутренняя свобода.
Сколько раз я слышал это словосочетание «внутренняя свобода»! Внутренняя свобода важнее внешней! Внутренняя свобода истинная форма свободы! Как все это замечательно коррелируется с евангельским «царство мое не от мира сего».
Любимое словосочетание советских диссидентов «внутренняя свобода». Вечный бунт на коленях. Бегство от мира реального в мир иллюзий, в мир иной. Фактическая капитуляция перед силами зла, согласие с тем, что им позволено править миром этим, а нам, внутренне свободным мир тот. Но звучит красиво. И манит. Быть свободным, когда само понятие свобода уничтожено и никто толком уже не помнит что это такое! Но я для себя могу его возродить. Пусть только в мечтах, но ведь когда-то и мечты подвиг. Собственно этим подвигом все обычно и заканчивается. Гоголевский Манилов тоже был свободен в своих мечтаниях. Еще как свободен! Просто парил!