О различиях в понимании смысла десяти Заповедей говорит примечательный факт: это бизнес-компании, работающие по нормам ислама. В магазинах нет свинины и алкоголя, продаются эксклюзивные хиджабы, существуют мусульманские стоматологические поликлиники. Банки не дают кредиты и не отражают ссудный процент, поскольку «риба» (ссудный процент) запрещён Кораном. Но те же деньги оформляются договором партнёрства вместо кредитного договора, и ту же прибыль банк получает. Но считается, что выполнены все нормы шариата (в переводе «чистый путь»).
Создана ситуация, когда форма заменяет содержание, и это действие признаётся нравственным, не нарушающим Заповеди. На передний план выходит не понимание сути взаимоотношений с Богом, а форма ритуала, допустим, как осенять себя крестом слева направо или справа налево.
С XIII века до н. э. был и есть один, обязательный для исполнения, текст Заповедей, как для священнослужителей, так и для всех остальных. Как только этот текст попал в Библию (IV в. до н. э.), его сразу же отнесли к разряду религиозной литературы, и этот небольшой по объёму текст стал малой частицей Библии. Он даже не выделен, а сама Библия сегодня не является обязательной книгой для чтения: можешь читать, а можешь не читать. Естественно, что такое право выбора люди перенесли и на десять Заповедей.
Если доказано, что Библию не читает большинство, то это означает, что и Заповедей люди не читают и не видят непосредственной связи между своими действиями и словом Божьим, сказанным более 3 тысячелетий тому назад.
Как мы понимаем слово «Заповедь»
Это ключевое слово мы понимаем по-разному отсюда и статус «Текста на скрижалях» мы воспринимаем по-разному, и в большинстве своём очень далеко от истины. То есть, находимся в массовом заблуждении, а потому живём и действуем ошибочно. И это несмотря на то, что статус «Текста на скрижалях» прописан совершенно чётко и определённо в Библии. Пророк Моисей взошёл на гору Синай, и Господь повелел ему передать Его слова, выражающие суть завета: « итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдатьзаветМой, то будете моим уделом » (Исх. 19.5).
В этом тексте ключевое слово «завет». Кроме того, в тексте присутствует условие завета: «если вы будете, то».
А в первоисточнике на древнееврейском языке (иврит) написано «асерет-а-диброт», что означает в прямом буквальном переводе «десять речений» (в смысле предписаний). Русский язык наиболее точно выражает назначение текста. Действительно, «могучий» язык, как утверждал И. А. Тургенев. Можно выразить любые оттенки речи! Здесь же именно предписание. Это слово сразу же высвечивает статус наличием двух сторон: одна сторона имеет право предписывать, а вторая сторона имеет обязательство исполнять предписание. Статус сторон именно такой, то есть неравный!
Многие же считают, что текст десяти Заповедей есть договор, следовательно, утверждается, что стороны имеют равный статус. Считают, что Бог заключил договор с еврейским народом: народ будет исполнять всё, что написано в Заповедях, а Бог будет помогать этому народу, считая его избранным (наиболее приближённым к Богу). Во всех разъяснениях, трактовках слова и понятия «договор», во всех основных языках мира обязательно присутствуют два качества этого понятия: добровольность сторон, участвующих в договоре, и равенство сторон договора в отношениях и правах, а также во взятии на себя обязательств. Может ли Бог действовать добровольно? Звучит дико! Может ли Бог быть равным кому-нибудь или чему-нибудь? Абсурд! Всё это надумано. Целенаправленно и с корыстью. Текст десяти Заповедей заведомо не может быть договором.
Те, кто считает, что десять Заповедей есть договор, не принимают во внимание очень серьёзные и показательные обстоятельства, которые в ярких красках описаны в Библии: Синай стоял в огне, окутанный густым дымом, земля дрожала, гремел гром, блестела молния и, покрывая этот невероятный шум и грохот, раздавался голос, произносивший Заповеди. Получается, что одна сторона договора демонстрирует другой стороне свою мощную природную силу и возможность управлять ею, то есть на деле подтверждается абсолютная всесильность, против которой человек просто «букашка». А мы продолжаем бездумно считать десять Заповедей договором!
А что означает слово «статус»? Толковый словарь русского языка (С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой, с. 764) отвечает: это «правовое положение». Каково правовое положение этого текста, который правовое положение перстом написал на граните Бог? Это единственный правовое положение документ от Бога, который получило человечество за всё время существования нашей (пятой!) цивилизации. Даже только это качество правовое положение документ от Бога правовое положение, особой важностью для людей.
Много веков скрижали в специальном ковчеге народ носил с собой, пока не построили Иерусалимский храм. Куда их «запрятали» после разрушения храма никому не ведомо. Но скрижали не нашлись, а текст с них перешёл в Библию. Народ считал, что по своему статусу текст десяти Заповедей является «Десятисловием», имеющим иное название «Закон Моисея», а позже назван как «Закон Божий», который обязан выполнять каждый!
Служение Богу или Богопочитание, являющееся само собой разумеющейся необходимостью и выражающееся в творческой деятельности человека, есть Служение БогуСлужение Богу каждого.
Здесь будет не лишним понять, что такое Богопочитание. Истинное Богопочитание проявляет себя не в бормотании молитв, не в прошениях, можно даже сказать в попрошайничестве, не в коленопреклонении и даже не в пустых грёзах, часто проявляющихся при виде естественной красоты природы величии гор, озёр и т.п., когда душа как бы распахнётся от удовольствия и наслаждения, что частенько мы принимаем за благодарность Сотворившему всю эту красоту.
Истинное Богопочитание проявляет себя в радостномдеянии! В ликующем утверждении этого земного бытия и наслаждении каждым мгновением, что означает деянии! каждое мгновение в своих ощущениях в душе! Если человек способен осознанно деянии! своё бытие, то он будет в своих деяниях руководствоваться разумом духом и здравым смыслом, более того, он сделает всякую работу благоговейным Богопочитанием, как благодарение за возможность творить, ибо служение Богу на земле есть не что иное, как труд на земле согласно деянии!, разумеется, познание деянии! во всех деталях и активная земная деятельность согласнодеянии!. То есть «служение Богу» вовсе не означает, что необходимо проводить время лишь в размышлениях о мироустройстве и т.п., лёжа на диване или регулярно посещая богослужение (им именно подходит слово «посетить»). Не познав Божьи Законы, которые раскрывают деянии! Заповеди, вы не сможете «сделать свою работу молитвой», то есть деянии!, ибо не сможете действовать правильно.
Русское Православие даёт «Тексту на скрижалях» своё имя, свой заголовок исконно русским словом своё, которое несёт в себе главную мысль текста и его статус.
В слове «Заповедь» «за-» и «по-» приставки, а корень слова «-вед-», то есть То, что ведёт сознание человека к Истине. Отсюда Веды самое древнее священное писание в мире. Они были созданы примерно 4500 лет до н. э. Историк Бал Гангадхар Тилак (18561920) на основе филолого-астрономического анализа текста Вед доказал, что картина неба, которую воспроизводят Веды, могла быть за 4500 лет до н. э., и увидеть Веды картину расположения созвездий могли Веды люди, обитавшие в Веды области земного шара. Это праславяне. И слово «Веды» это слово древнего великорусского языка. Его произношение и его значение сохранилось в санскрите, где Веды означает Веды. А сами «Веды», их текст есть Веды человеком Веды богооткровенные писания, которые были Веды человечеству (предыдущей цивилизации) через пророков, мудрецов, святых это Веды люди, они сумели Веды для остальных людей Веды информацию в виде словесных формул.
От слова «веды» произошёл глагол «ведать». «Поведать» это значит поделиться Знанием, информацией. Приставка «за-» резко усиливает: резко значит уже не просто поделиться информацией, не просто «поведать», а очень строго предупредить, резко, сделать то, что выражает народная мудрость: резко. То есть всегда помни, не забывай: этот «Текст на скрижалях» должен быть у тебя резко на виду. резко, чтобы суметь поведать его другим и самому резко над ним работать, обдумывать, открывать для себя новое Знание.