Совсем недавно учёные Санкт-Петербургского филиала Института океанологии Российской Академии наук Наум Вольцингер и Алексей Андросов доказали, что израильтяне, ведомые Моисеем, могли перейти из Египта на другой берег через Суэцкий залив Красного моря (это и есть направление на северо-восток от места выхода израильтян). На глубине 6-7 метров в северной, узкой части Суэцкого залива расположен поперечный риф, который сейчас прорезан фарватером Суэцкого канала. Гидрологи отмечают, что в библейские времена этот риф был выше, но в течение прошедших трёх тысячелетий его разрушили землетрясения, свойственные этому региону. Сделанные компьютерные расчёты (ситуационные планы) показывают, что под действием отлива и ветра, дующего со скоростью 33 метра в секунду, уровень воды над рифом за 9 часов может опуститься до 25 сантиметров. При этом происходит полное осушение оконечности залива перед рифом. Учёные установили, что после ослабления или прекращения ветра рифовая отмель шириной 2-3 километра остаётся обнажённой около 4 часов, что позволяет беспрепятственно перебраться на восточный берег залива. Вероятность такого обнажения очень мала, поскольку необходимо совпадение по времени двух природных явлений морского отлива и ветра точно в эту же сторону, дующего с большой скоростью.
Итак, израильтяне успели перейти море, а египтяне ждали утра, т. к. их лошади в колесницах были вымотаны погоней, и в ночь фараон атаковать не рискнул. А наутро вода стала подниматься, колёса колесниц увязли в грунте, и через некоторое время на них обрушилась крутая возвратная волна
Имевший место неоднократный контакт Моисея с Богом в Библии записан в форме диалогов. И здесь нет никакой аллегории: Моисей передал народу своему слово в слово только тот текст, который он слышал. «В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую» (Исх. 19:1). «Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился все сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал емуголосом» (Исх. 19:18-19). «И изрек Бог все слова сии, говоря:» (Исх. 20:1).
«И пришёл Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: всё, что сказал Господь, сделаем. ИнаписалМоисей все слова Господни» (Исх. 24:3-4). Тельцы были принесены в жертву Господу, а Моисей окропил народ жертвенной кровью
Далее. «И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебескрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их» (Исх. 24:12). «и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей» (Исх. 24:18).
«И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано былоперстом Божьим» (Исх. 31:18).
За 40 дней общения с Богом Моисей получил много подробных рекомендаций, но оставшийся внизу народ пришёл в волнение. «Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шёл перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось» (Исх. 32:1). По совету Аарона люди собрали все золотые украшения, и Аарон переплавил их в золотого тельца. А на следующий день устроили празднество и сказали, что он (золотой телец) вывел их из Египта.
«И обратился и сошёл Моисей с горы; в руке егобылидве скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии» (Исх. 32:15-16).
Моисей с двумя плитами, на которых Божьим «пальцем» были выведены законы (десять Заповедей), спустился вниз.
«Когда же онприблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал её пить сынам Израилевым» (Исх. 32:19-20). Затем Моисей позвал к себе «кто Господень» и приказал им мечом привести народ к покорности. «И пало в тот день из народа около трёх тысяч человек» (Исх. 32:28).
«Когда же онприблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал её пить сынам Израилевым» (Исх. 32:19-20). Затем Моисей позвал к себе «кто Господень» и приказал им мечом привести народ к покорности. «И пало в тот день из народа около трёх тысяч человек» (Исх. 32:28).
«На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего» (Исх. 32:30). «И возвратился Моисей к Господу и сказал: о народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32:31-32)
«И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы» (Исх. 34:1-2). И вновь пошёл Моисей на гору Синай, захватив с собою вытесанные камни, и «пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; инаписал на скрижаляхслова завета, десятисловие» (Исх. 34:28). «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошедствии с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним»» (Исх. 34:29-30).
«И сказал Моисей всему обществу сынов Израилевых: вот что заповедал Господь» (Исх. 35:4). И народ построил скинию собрания и устроил её так, как повелел Господь. « и внёс ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею» (Исх. 40:21). «И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело. И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию» (Исх. 40:33-34).
Осталось одно войти в страну Ханаан, уготовленную Богом. Но и тут израильтяне не поверили Богу. Посланные в разведку вернулись через 40 дней, поражённые благоустройством и плодородием. Они увидели, что там живёт народ рослый и очень сильный. (Есть научная версия, что это были скифы, русые и голубоглазые). И подумали, что евреям этот народ не одолеть.
Израильтян охватила паника. И понял Моисей, что эти люди, бывшие рабами в Египте, обладают и рабской психикой, рабским менталитетом, который изменить уже невозможно ни словом, ни карой. Нужны новые люди, свободные, без синдрома раба
И повёл Моисей свой народ от земли обетованной обратно в пустыню, предупредив всех, что умрут в пустыне все, кому двадцать лет и старше. Через 40 лет походной жизни в пустыне выкристаллизовался народ, сплочённый единой верой, приученный к нравственной, правовой и ритуальной дисциплине.
Моисей привёл своё племя к земле обетованной, которая в Ветхом Завете названа Ханаан, а так называлась в древности территория Палестины, Сирии, Финикии, где проживали другие народы.
«Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нём не истощилась». «И не было более у Израиляпророка такого, как Моисей, которого Господь зналлицем к лицу» (Втор. 34:7, 10).
Законы Бога (десять Заповедей) относятся ко всем людям, поэтому они и вошли в христианско-европейскую культуру как самостоятельный и самоценный нормативный кодекс, чьи требования воспринимаются сейчас как всеобщие без первоначальных, исторически обусловленных национальных ограничений.
Понятие «вера»
Зададимся вопросами: как человек познаёт, если вначале он ничего не знает? Что ему помогает приобретать Знание? Откуда человек берёт информацию?
На эти вопросы одни отвечают так: «Человек живёт и через свой опыт (практику) познаёт окружающий мир, окружающую его среду. Всю полученную информацию человек анализирует и синтезирует, то есть «пропускает» через сознание, где она и накапливается». Но есть ещё один очень важный источник информации. Причём информации готовой, уже сформулированной. Наличие этого источника подтверждают многочисленные факты «озарения». Например, широко известен факт открытия Исааком Ньютоном одного из основных объективных законов Мироздания: «Действие равно противодействию» (Закон Взаимодействия). Эта мысль пришла в голову Ньютона неожиданно и ниоткуда, как он сам пишет. Сопоставим факты: Ньютон был священнослужителем, который системно занимался науками астрономией, математикой, философией (теософией), то есть был теоретически подготовленным, чтобы сформулировать вопрос и в состоянии молитвенного умиротворения осознать ответ.