XXII. 23-го мая. Приезжал в лагерь наш бекмурзиной фамилии владелец Мисоуст Татарханов, и в разговорах мне, при ротмистре Иване Мещерякове и дворянине Федоре Черкесове, сказывал, что крымское войско находится на здешней стороне реки Кубани и напротив реки Лабы, куда идти их намерение состоит неизвестно.
Приезжал ко мне, аксайского владельца Каплана Ахматханова, уздень Башана Чаботаев и объявлял мне, что баксанские владельцы Бамат Кургокин, Касай Атажукин, Мисоуст Баматов, Алегука Атажукин, Казий и Инал Кайсимовы, Джанхот Татарханов, Алий Исламов и прочие, состоящие при баксанской партии владельцы, с Уцмиевым сыном Солтанбеком присягою обязались, чтоб ему, Солтанбеку, в произшедшей от владельца Каплана ахматханова обиде и за выгон их Уцмиевых, из Аксайской деревни, помогать всеми мерами; но чтоб он, Солтанбек, ныне ехал в Аксайскую деревню и о убийстве брата своего Сурхая Шамхала разведал; я как ему, Солтанбеку, они баксанские владельцы потребны будут, то как наискорее дано было от него.
XXXIV. 7-го июня. Прислан ко мне кашкатовской партии от владельца Хамурзы Расланбекова уздень чтоб я в их при реке Чегеме коши за утро, то есть 8 числа приехал; почему и оного 8 числа с ротмистром Иваном Мещеряковым и с дворянином Федором Черкесовым ездил, и в бытность нашу тамо владелец Хамурза, о сражении крымского войска, и что подлинно помянутые кабардинские владельцы при том сражении были и Темиргойцам помогали, тож сказывал, как и выше сего объявляемо; о чем они действительное известие имеют чрез бывших у Темиргойцев и возвратившихся в Кабарду сего июня 6 числа темиргойца, который ныне жительство имеет в Кабарде, Ахомты Бекова, да против от 8 числа в ночи кашкатовской партии Бегоула Тепш-титимова. А подвластные Аксайских владельцам Янчи-Юрты или чихинцы (чеченцы) обязались помогать обще с кабардинцами выгнатым из Аксайской деревни уцмиевым детям, по происшедшей у них с Аксайским же владельцем Каплан Гиреем ссоре; чего ради сего июня против 8 числа присланы от них Чихинцов в ночи в аманаты четыре человека в Аксайскую партию.
XXXV. 12-го июня. Поехал я с ротмистром Иваном Мещеряковым и с дворянином Федором Черкесовым к баксанским владельцам в их, при вершинах реки Заулухи коши, и как туда к вечеру приехал и владельцу Бамату, в силу ордера господина полковника и правящего в Кизляре комендантскую должность Дебоксберга, чтоб они баксанские владельцы, по просьбе вышедшего из Аксайской деревни бывшего владельца Уцмия Салтанмамутова сына его Салтанбека, в их аксайские междоусобные дела не мешались, а в отдаче господином генерал-майором Черкасским за сына аксайского владельца Каплан-гирея Ахматханова дочери, разобрались надлежащим порядком, по своим обычаям, представил, то на оное он, Бамат сказал мне, что он соберет прочих владельцев и сделает совет, и в каком намерении или склонности тот их совет действительно остаться может, об оном мне объявлено быть имеет. А 13 числа оными владельцами Баматом и Касаем объявлено нам, что всеми ими владельцами вышеписанное оставлено не будет и намерение их без исполнения не останется: ибо де они, владельцы, по отдаче генерал-майором князем Черкасским за сына аксайского владельца Каплан-гирея Ахматханова дочери, которой де принадлежало быть за их кабардинским владельцем, весьма обижены и вытерпеть оную обиду не могут; ежели б де оная генерал-майорская дочь.
LVII. 12-го августа. Приезжали ко мне на станцию владельцы Хамурза Расланбеков с сыном, да с ними вышедший из Аксайской деревни бывшего аксайского владельца Уцмия Салтамамутова сын, Салтанбек, которому мною, в силу присланного минувшего июля 11-го числа от господина полковника Дебоксберга ко мне ордера, в увещевание говорено, чтоб он, согласясь с баксанскими владельцами, на Аксайскую деревню нападения не чинил. На что он, Салтанбек, говорил мне, при показанных владельцах и ротмистре Черкесове, что он то намерение, чтоб с братьями своими аксайскими владельцами драться и с баксанскими владельцами и в том соглашаться отложил, а желает ехать в тое Аксайскую деревню и с братьями своими жить дружелюбно, только б ими он, Салтанбек, без противности принят был; чего де для просит он и владельца Хамурзу, чтоб их в том помирил: ибо де те аксайские владельцы ему, Хамурзе, родные племянники; а им Хамурзою сказано, что во-первых, к тем владельцам от себя пошлет, и ежели они в том склонными окажутся, то он, для того усмирения их, туда в Аксайскую деревню с ним Салтанбеком поедет; а для б посредства послан был с ним от меня казак Карн Кузнецов, который, по твердому его в разговорах знанию, везде в аульные таковые посылки употреблялся, и они владельцы и уздени довольно его знают. По окончании чего, я с ротмистром Черкесовым того ж числа паки в лагерь свой возвратился.
Напрасного от прочих кабардиских владельцев себе нарекания, просил, чтоб от меня послано было два человека (чего для, наиболее чтоб при таком случае можно было о крымском и кубанском войске, о Темиргойцах и прочих тамошних обстоятельствах заподлинно разведать, и не могут ли тамо слышать где ныне находятся взятые в плен беглым с Кубани сераскиром Крымгирей Султаном, который тогда находился при кубанской партии, Донского войска казаки четыре человека, послано от меня с ним Хамурзою, на собственном моем коште, из новокрещенных два человека); а в бытность де его Хамурзы в Аксайской деревне, аксайских владельцев Каплан-гирея Ахматханова и прочих, с прибывшим с ним Хамурзою, вышедшим с ним Хамурзою, вышедшим из оной Аксайской деревни владельцем Уцмиевым сыном, Солтанбеком, примирение последовало бы и положено было, чтоб ему, Солтанбеку, в Аксайскую деревню въехать и в согласии между собою без всяких чинимых друг другу обид и без поисков им Солтанбеком впредь крови брата своего. А между тем оный владелец, Солтанбек вышеписанным аксайским владельцам говорил, чтоб брата его из аманата переменить от них другим, и поехав в Кизляр, о той перемене брата его Солтанбека другим, принесть превосходительному господину, генерал-майору и Кизлярской крепости коменданту, Алексею Алексеевичу Ступишину, просьбу: то на оное владелец Адиль Албеков с братьями, ему Солтанбеку, говорил, чтоб он в нечинении впредь между ними ссоры и в неотыскании крови брата его присягу учинил, и как та присяга им учинена быть имеет, то они в перемене брата его из аманата просить будут; но он, Солтанбек, к тому склонным не оказался, а говорил, что как брат его, по резолюции превосходительного господина генерал-майора и Кизлярского коменданта Ступишина, из аманата освобожден будет и ссора между ними прекратится, то он, Солтанбек, в тое бытность в Кизляре, при нем господине генерал-майоре, в том подписаться имеет; а до того времени не принято; и за оным несогласием он, Солтанбек, выехав из Аксайской деревни, остался в Брагунской деревне.
LXXXIII. 1-го ноября. Отправился я с командою до Кизляра и доехав до Сулейманова броду, остановясь, ночевал.
LXXXIV. 2-го ноября. По прошению владельцев Бамата и Касая ездил в коши их при одной реке, где ими мне при ротмистре Черкесове сказано, что они всемерно кашкатовских владельцев без выгону не оставят, от которых выехав и в силу превосходительного господина генерал-майора и Кизлярской крепости коменданта Алексея Алексеевича Ступишина ордера, ротмистра Черкесова с пятнадцатью человеками в Кабарде следовал в путь и при урочище Ераште ночевали.
За тем майор Татаров имел ночлеги: 3 ноября в урочище Донском, 4 в ур. Казиеве, 5 в ур. Крюке, 6 пониже Каргалинской станицы, и наконец 7 ноября возвратился в город Кизляр и этим указанием окончил свой дневник.
«Казаки и Туземцы в Терской области». Г. А. Ткачев.
Владикавказ. 1910. «Благопопечительная история».
Стр. 27 «На заре туманной юности» то бишь на заре проникновения в Терскую область русских, многие из современных «туземцев» не сидели на тех землях, которыми теперь владеют и на достаточность которых жалуются, во всем обвиняя русских.
Я не буду говорить об осетинах, современное сносное существование которыхвсецело обязано русским, выведшим этот народ на свет из ущелий горных, освободившим его от тяжелого подневольного ярма данничества кабардинцам, поселившим на прекрасной плоскостной земле, отнятой у тех же кабардинцев; создавшим ему еще в 1764 году в Моздоке первую на Кавказе школу, прежде чем таковая была создана для собственных русских, живших 200 лет на том же Кавказе; содержавшим на собственный счет при этой школе учащихся детей (осетинских), платившим этим детям жалованье (при чем, «корыстолюбие», по выражению Буткова, «отцы сих детей и родственники, приезжая в Моздок, отбирали даваемое им жалованье и оставляли их в крайней бедности, без обуви»; наконец создавшим им самую азбуку и начатки той «культуры», которыми они справедливо гордятся, обо всем этом говорить было бы тяжело для русского человека.
Напомню лишь один маленький исторический факт, имеющий для меня важное значение: «Владикавказ и прочие устроенные для сообщения с Грузиею укрепления, говорится в Материалах Буткова (т. II, стр. 195), в 1788 году (за возвращением 26 октября 1787 г. из Грузии полковника Бурнашова с войсками) оставлены, как больше сделавшиеся нам в тягость, нежели в пользу; поселившиеся при В-зе Осетинцы паки выбрались в горы тем паче, что Кабардинцы малой Кабарды сих поселившихся из гор (в 1784 г., при основании крепости) в особую слободу Осетинцев сильно притесняли и разоряли».