В качестве повседневной реальности Девушка предстаёт на первый взгляд чемто тривиальным и понятным само по себе. Однако это не так. Наш анализ демонстрирует, что, наоборот, это вещь очень сложная, полная метафизических нюансов и теологических уловок. Следующая за этим россыпь фрагментов не образует скольлибо организованной теоретической конструкции. Основная уловка теоретиков заключается в презентации результатов их работы в таком виде, что ход рабочего процесса не обнаруживается. У этого есть свои причины и мотивы. Безусловно, тем, кто стремится к истинной критике повседневной жизни, ничто до сих пор не служило столь хорошо, как сглаживание следов резца. Однако в других условиях эта сила уменьшается, представление теории в её исходном виде и в её несовершенстве в данном случае служит цели многократного увеличения её вредоносности. Таким образом, вы найдёте тут лишь первичные материалы в том виде, в каком они могут предстать без какойлибо организованности, вне всякой связности. Их компоновка по рубрикам была, однако, не совсем случайной. В их последовательности каждый шаг является нисхождением на уровень. Разумеется, она начинается с феномена и заканчивается его распадом. Таким образом, каждый этап будет уничтожать предыдущий. Истина это разрушение.
I. Девушка как феномен
Девушка это худший из Блумов.
Девушка хороша именно в потреблении, неважно, чего досуга или работы.
Личная жизнь Девушки, оказавшись приведённой к единому знаменателю со всякой личной жизнью, также стала чемто анонимным, посторонним и объектным.
Девушка никогда ничего не создаёт она воссоздаёт себя во всём.
Самые безумные вещи в исполнении Девушки становятся крайне рациональными.
Как и все продукты Спектакля, Девушка лишь форма небытия.
Часто, прежде чем разложение станет слишком заметным, Девушка выходит замуж.
Девушка утверждает, что достаточно существовать, чтобы жить. Достаточно это услышать, чтобы в этом усомниться.
Наступательный потенциал Девушки в развёртывании сил Спектакля характеризуется тем фактом, что в ней сочетаются две контролируемые абстракции, которые с первых десятилетий XX века были совместно обращены против традиционного общества и против революционной угрозы: Молодость и Женственность. Как замечательно показал Стюарт Юэн в своей книге «Сознание под влиянием», рыночное общество, начиная с 1920х годов, целенаправленно развивало и навязывало Молодость и Женственность как индустриальные