Все круговые массажные движения выполняются в направлении по часовой стрелке, если смотреть извне на тело.
Если в процессе выполнения комплекса вы вдруг вспомнили, что пропустили какое-либо движение, можете вернуться немного назад, выполнив это движение и повторив все последующие до того места, на котором вы прервались.
Любой вариант комплекса (начальный, основной и расширенный) должен завершаться глубоким расслаблением. Релаксация выполняется в шавасане, лежа на спине, ноги и руки вытянуты, ладони вверх, глаза закрыты (рис. 10). Возможна также релаксация в ардхакурмасане: из положения сидя на пятках, большие пальцы ног вместе, колени разведены, необходимо наклониться вперед, уложить лоб на пол, соединить ладони вместе над головой и хорошо расслабить переднюю стенку живота. После длительного удерживания положения стоя в основном варианте комплекса рекомендуется использование релаксационного варианта урдхва прасарита падасаны: лежа на спине, ягодицы вплотную к стене, ноги вытянуты вдоль стены перпендикулярно полу. Если комплекс используется как составная часть более сложной практики, расслабление может быть выполнено после завершения всего занятия.
Рис. 10. Шавасана
Ардха курмасана
Урдхва прасарита падасана
Минимальный комплекс
Минимальный комплекс содержит массаж рук и ног, заднесрединного и переднесрединного меридианов. Заднесрединный канал является управляющим по отношению ко всем янским каналам. Переднесрединный функциональный канал объединяет энергию всех иньских каналов организма. Микрокосмическая орбита, включающая заднесрединный и переднесрединный каналы приводит к уравновешиванию мужского и женского (янского и иньского) начал человека. Практика минимального комплекса является базовой для формирования микрокосмической орбиты в более сложных комплексах.
Настройка: сесть на стул, выпрямить спину (рис. 7) и посидеть примерно одну две минуты с закрытыми глазами. Руки можно положить на бедра.
Основная стойка: ноги на ширине плеч, внешние стороны стоп параллельны. В крайнем случае, при невозможности выполнения комплекса стоя, можно сесть на край стула таким образом, чтобы спина была прямая.
1. Встаем. Массируем одну руку другой рукой. Проводим ладонью вверх по внешней стороне руки от кончиков пальцев до 7-го шейного позвонка, затем, разворачивая руку, вниз по внутренней стороне руки. Выполняем движение 3, 5, 7 или более раз. Затем массируем другую руку (рис. 11).
Рис. 11.
2. Массаж ног. Руки скрещены, проводим ладонями от концов больших пальцев ног по внутренним поверхностям ног до низа живота, разводим ладони в стороны, через поясницу опускаем по боковой и задней сторонам ног до мизинцев, затем меняем перекрест рук так, чтобы другая рука оказалась спереди (рис. 11).
Илья Шейнман
108 движений кругового самомассажа
Памяти Учителя,
Романа Семеновича Фридмана,
с благодарностью посвящается.
Предисловие
Идея написания этой книги возникла в достаточной степени внезапно, когда один из обучающихся в школе Хатха, Раджа и Буддхи Йоги попросил разрешения набрать описание последовательности движений кругового самомассажа на компьютере, поскольку ему никак не удавалось запомнить ее в процессе занятий. Эта просьба заставила меня вспомнить все элементы массажных движений, использовавшихся в период моего обучения этой системе. Как ни удивительно, но их количество достигло 108 числа, имеющего особый символический смысл в йоге, буддизме и тибетских духовных традициях, после чего, последовательность самомассажа оказалась завершенной.
Примерно два месяца спустя, молодая женщина, только что пришедшая в новую группу йоги (оказавшаяся, кстати, профессиональным художником) и ничего не знавшая о набранном на компьютере тексте, предложила сделать рисунки с указанием расположения и названий точек, использовавшихся в комплексе кругового самомассажа. Причем, аргумент был тот же самый: чтобы лучше запомнить и помочь другим занимающимся освоить комплекс.
Так стало ясно, что методика кругового самомассажа, являющаяся результатом многолетнего опыта преподавания системы психофизической саморегуляции в школе Раджа и Буддхи Йоги в традиции В. В. Антонова Р. С. Фридмана окончательно созрела для публикации и просится выйти в свет в форме книги. Оставалось только раздельно описать четыре стадии освоения комплекса и написать введение, что и было сделано впоследствии.
Горячо надеюсь, что простая и доступная методика кругового самомассажа будет полезна не только практикующим в группах, но и всем тем, кто интересуется вопросами физического оздоровления и духовного самосовершенствования. В завершение с удовольствием хочу поблагодарить Олега Антонова за уточнение и дополнение ряда массажных движений, Виктора Кругликова за идею набора текста методики, Ирину Дзирвину за художественное оформление книги, и мою жену, Ирину Шейнман, за неравнодушное внимательное редактирование рукописи.
Илья Шейнман
Введение
Методы массажа широко известны как эффективное средство восстановления и поддержания здоровья. Они применяются как при лечении пациентов в классической европейской медицине, восточной рефлексотерапии, чжень-цзю-терапии, шиацу, аюрведе и др., так и в духовно-оздоровительных традициях йоги и цигуна. В последних акцент ставится на методы самосовершенствования, позволяющие занимающемуся использовать их одновременно для восстановления здоровья и для познания и исследования своего организма. Для этого необходима система самомассажа, построенная на основе простых классических массажных движений (продольные и круговые растирания, разминание мышц) с учетом знания структуры биоэнергетики и топографии акупунктурных меридианов и точек. Возникающие в результате воздействия специфические ощущения помогают развить чувствительность человека к внутренним процессам организма, осознать взаимосвязи различных физических и биоэнергетических структур тела и, в целом, восстановить саморегуляцию.
За редким исключением практики самомассажа в традициях йоги и цигуна являются дополнительным средством, используемым для коррекции комплексов (как, например, раздел массажа в комплексе цигуна кун-тин) или для оказания направленного воздействия на отдельную зону тела, орган или акупунктурную точку (системы до-инь, «железная рубашка» и др.). В результате, большинство приводимых в литературе комплексов самомассажа охватывают организм лишь фрагментарно или оказывают неравномерное специфическое воздействие. Полнота проработки в них достигается использованием не массажных действий, а статических поз (асан) или динамических движений виньяс, тайцзи и цигуна. Между тем, часто для начинающего такие упражнения оказываются слишком сложными. Самомассаж же требует только умения стоять, сидеть и двигать руками, что делает его естественной практикой для восстановления здоровья в начале обучения более сложным системам.
Ни для кого не секрет, что болезненные функциональные нарушения часто локализуются совсем не в том участке тела человека, который больше всего болит. Так, к онемению рук могут приводить остеохондроз шейного отдела позвоночника, нарушения работы сердца или проблемы с кишечником. Кроме того, у каждого такая проблема своя и, более того, их может быть не одна, а несколько. Как следствие, и лечение должно быть подобрано строго индивидуально. Найти точную причину заболевания и выбрать оптимальный способ исцеления, как правило, может (да и то не во всех случаях) только опытный врач. В отличие от такого подхода к лечению отдельных частных болезней, в восточных традициях йоги и цигуна используются универсальные принципы целостного оздоровления, в которых прорабатываются все системы организма в определенной последовательности, приводящие к успокоению ума практикующего и запуску глубинной внутренней системы саморегуляции организма. При этом для восстановления здоровья значительно помогает концентрация внимания именно на правильности выполнения упражнений самомассажа, а не на болезненности отдельных участков тела. И зачастую практикующие не замечают, после каких конкретно действий произошло снятие болевых симптомов и излечение, оценивая его как результат воздействия занятия в целом.